La diferencia entre pensamiento histórico y pensamiento histórico
Por ello cree:
1. La acción es la base para lograr la unidad de los acontecimientos externos e internos. Observó que los historiadores de un acontecimiento del pasado siempre distinguían entre lo que podrían llamarse los aspectos externos e internos del acontecimiento. El llamado aspecto externo de un evento se refiere a todo lo que puede ser descrito por los objetos y sus movimientos, como César cruzando el Rubicón en un momento determinado. El aspecto interno de un evento se refiere al contenido que solo puede ser descrito por pensamientos. como César desafió las leyes de la república, o eso hizo.
Lo que se discute no es un simple evento sino una acción. Es la unidad de los aspectos externos e internos de un evento.
El "trabajo" del historiador puede comenzar descubriendo el exterior de un acontecimiento, pero no debe terminar ahí. Debe recordar que un evento es una acción y su tarea principal es pensar en esta acción.
"
2. Toda la historia es la historia de las ideas: Desde el punto de vista anterior, Collingwood distingue naturalmente las ciencias naturales de la historia. Él cree que los eventos de las ciencias naturales son simples sucesos, y es trabajo del científico natural observar las relaciones entre estos acontecimientos para incorporarlas a fórmulas o leyes generales de la naturaleza.
La historia, por otra parte, no es un simple curso de acontecimientos, sino acción. Tiene un aspecto interno consistente en procesos ideológicos, que el historiador está discutiendo. Por tanto, toda historia es una historia de ideas.
La tarea de la investigación histórica es descubrir esos pensamientos. escondido en Lin Li que disfrutó de la dinastía post-Song requiere que los investigadores se pongan en su lugar y reconsideren los pensamientos anteriores
3. En cuanto a la "repetición de pensamientos": Collingwood enfatiza los pensamientos de la familia. Deben entrar en los pensamientos de los antiguos de ayer y comunicarse entre sí, para que la historia pasada pueda repetirse, y luego se pueda explicar el desempeño de los pensamientos de los antiguos, es decir, los procesos históricos específicos. para estudiar aquellas cosas que no se pueden observar directamente a través del razonamiento, y el estudio de ellas debe basarse en lo que observan y en lo que están interesados:
Sin embargo, este tipo de corte y. -pegar la historia no se combina con la cita de evidencia autorizada. La razón por la que no es historia es que es demasiado supersticiosa con respecto a la autoridad y carece de la autonomía y el espíritu crítico que un historiador debe tener. Un verdadero historiador debe tener la capacidad de construir. historia, que es "imaginación histórica".
Es innegable que muchos de los comportamientos de los activistas históricos exceden las capacidades de los historiadores en muchos aspectos, por lo que estas demandas excesivas inevitablemente hacen que algunos historiadores las añoren.