¿Terminará la historia con el capitalismo?
El estudioso japonés-estadounidense Francis Fukuyama publicó el libro "El fin de la historia y el último hombre" en 1992, en el que propuso la famosa "teoría del fin de la historia". Fukuyama cree que la historia final es la historia de la democracia liberal. En la etapa de la democracia liberal, los seres humanos obtienen el mismo reconocimiento y la historia termina. Así pues, la conclusión de Fukuyama es que la historia terminará con el sistema que representa la democracia liberal, es decir, el sistema capitalista.
Esta teoría propuesta por Fukuyama está relacionada en gran medida con la desintegración de la Unión Soviética, los cambios drásticos en Europa del Este y el bajo reflujo del movimiento socialista mundial. En opinión de Fukuyama, la desintegración de la Unión Soviética y los cambios drásticos en Europa del Este marcaron el fin del comunismo. Sólo hay un camino para el desarrollo histórico, y es el camino de la economía de mercado y la política democrática seguida por los países occidentales. En su opinión, la historia del desarrollo de la sociedad humana es una "historia universal de la humanidad que avanza hacia la libertad y la democracia". La democracia liberal es "el fin del desarrollo ideológico humano" y "la última forma de gobierno humano". Después de que se presentó la teoría de Fukuyama, se convirtió en un tema candente en los círculos académicos occidentales y luego atrajo la atención de círculos académicos de varios países. La teoría de Fukuyama ha sido ampliamente discutida en círculos académicos. Se puede decir que los benevolentes ven benevolencia, los sabios ven sabiduría y hay opiniones diferentes.
Para juzgar el punto de vista de Fukuyama, se sacarán diferentes conclusiones desde diferentes ángulos. Si estas conclusiones son correctas no sólo debe analizarse desde la realidad, sino también esperar a que la historia lo pruebe. Aquí solo estudio el libro "Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana" y hablo de mi comprensión superficial de esta teoría.
Engels señaló en "Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana" que "la historia, como el conocimiento, nunca estará en un estado ideal perfecto de la humanidad. Fin; la sociedad perfecta y el 'estado perfecto' ' son cosas que sólo pueden existir en la fantasía; por el contrario, todos los estados históricos sucesivos son sólo etapas temporales en el proceso de desarrollo infinito de la sociedad humana desde niveles inferiores a superiores necesarios, por lo que en términos de los tiempos y condiciones en que se produce. , tiene su razón de existir; pero debido a condiciones nuevas y superiores que gradualmente se desarrollan dentro de él, se vuelve obsoleto y no tiene razón de existir. Debe ceder el paso a una etapa superior, y esta etapa superior declinará y perecerá." Esta afirmación es una afirmación de la filosofía dialéctica de Hegel. Este pasaje muestra claramente que el desarrollo de la sociedad humana es un proceso de desarrollo sin fin, y que cualquier sistema social tiene un proceso de surgimiento, desarrollo y desaparición. Por lo tanto, no existe un sistema social eterno ni la llamada ideología eterna adjunta a este sistema. Reconocemos que la sociedad socialista es sólo una forma del desarrollo de la sociedad humana y será reemplazada por la sociedad comunista en el futuro. La sociedad capitalista no será eterna. En cuanto a qué tipo de sociedad será reemplazada en el futuro, los pensadores burgueses contemporáneos no parecen habernos dado una respuesta clara. En este punto, están muy por detrás de los pensadores proletarios. Porque los pensadores proletarios creen que el sistema socialista no es eterno y será reemplazado por una forma social superior, es decir, la sociedad comunista. Como pensador burgués, Fukuyama creía que la sociedad capitalista sería el fin de la historia humana. A estas alturas, incluso a partir de los hechos históricos del reemplazo de los sistemas sociales humanos en el pasado, es insostenible, y mucho menos cómo determinar la forma social en ese momento cientos o miles de años después de la muerte de un pensador como él. Además, la pregunta no tiene por qué ir tan lejos. Actualmente, más de 20 años después de que Fukuyama propusiera su teoría del "fin de la historia", después de que el socialismo con características chinas alcanzara logros universalmente reconocidos, y especialmente después del estallido de la crisis financiera mundial provocada por la crisis de las hipotecas de alto riesgo en Estados Unidos, Fukuyama comenzó a revisar su juicio.
Después de 2003, Fukuyama visitó China muchas veces y en 2010 pronunció discursos en la Universidad de Pekín, la Universidad de Fudan, la Oficina Central de Traducción y Traducción y otros lugares. , elogió y afirmó el modelo de desarrollo de China, lo que también fue una reflexión sobre sus propios puntos de vista desde un nivel práctico.
En junio de 2014, Fukuyama escribió en el prefacio de la nueva edición de "El fin de la historia y el último hombre": "El único sistema que puede competir con la democracia liberal es el llamado 'Modelo China'. ', que es autoritario Una mezcla de gobierno, economía de mercado incompleta, tecnócratas de alto nivel y motivaciones tecnológicas.
La última frase de este prefacio es: "Incluso si podemos preguntarnos cuánto tiempo le tomará a toda la humanidad alcanzar ese fin, no deberíamos dudar de que cierta forma social permanecerá al final de la historia". "Tenga en cuenta que Fukuyama utilizó aquí la expresión "una determinada forma social", lo que indica que ya no cree que el sistema político occidental sea el único fin de la historia humana.
Fukuyama en su recién publicado "Política" En el libro "Orden y decadencia política", las opiniones de Fukuyama han cambiado 180 grados, desde defender que el sistema político estadounidense es el "fin de la historia" hasta lamentar la "declive política" de Estados Unidos. En esencia, las opiniones de Fukuyama no son nada. más que sus opiniones sobre la humanidad, la autoevaluación del desarrollo social es, por supuesto, sólo una opinión, ya sea analizada desde la perspectiva del materialismo dialéctico y el materialismo histórico, o verificada mediante la práctica del socialismo con características chinas. Demuestra que el llamado sistema y la ideología capitalistas son seres humanos. No hay perspectivas del fin de la historia. Tenemos más confianza en el camino, la teoría y el sistema del socialismo con características chinas y creemos firmemente que el camino de desarrollo de China será. un activo valioso para el desarrollo de la historia humana. La práctica del socialismo con características chinas seguramente producirá un sistema democrático liberal que sea compatible con él. La historia demostrará plenamente la corrección de la cosmovisión y la metodología marxistas y la vigorosa vitalidad del socialismo con los chinos. características.