¿Qué historias sucedieron en las tres grandes integraciones étnicas de la historia?
Los antiguos Qiang también son llamados Rongdi, y su tótem es la oveja. La tribu Yanhuang proviene de la antigua tribu Qiang y se distribuye en Qinghai, Gansu, Ningxia, Shaanxi y Shanxi. Hasta el período de primavera y otoño, estaban Rong de la familia Jiang y Di de la familia Ji.
El pueblo Yi es bueno en el tiro con arco y su tótem es un pájaro. Se distribuyen principalmente en la península de Shandong y la cuenca del río Huaihe en el este, y se les llama "Dongyi". El fundador de la dinastía Shang era una rama de Yi.
El pueblo Miao fue llamado "Sanmiao" en la antigüedad y "Manjing" en la dinastía Shang. El estado Chu se estableció en la dinastía Zhou Occidental.
Baiyue se encuentra en la zona costera del sureste, e incluye principalmente Wuyue, Yangyue, Dongou, Minyue, Nanyue, Xiou y Luoyue. "Hanshu Geography" registra que la distribución de Baiyue es "siete u ocho mil millas desde la punta del pie hasta Kuaiji, Baiyue tiene su propia casta".
Bashu es también el país de Cuba y el antiguo Shu de Sichuan. Crearon una civilización de bronce avanzada.
Después del establecimiento de la Dinastía Zhou Occidental, el pueblo Zhou pensó que eran los sucesores de la Dinastía Xia, por lo que se llamaron a sí mismos "pueblo Xia" y "Huaxia", y los estados vasallos confiados a la Dinastía Central Las llanuras se denominaron colectivamente "Zhuxia". De hecho, el pueblo Zhou también es del grupo étnico Qiang, la rama más alta del grupo étnico Qiang. El pueblo Zhou también es una nación nacida de un matrimonio a largo plazo entre los apellidos Ji y Jiang. Después del establecimiento de la dinastía Zhou, el pueblo Zhou llamó a los grupos étnicos circundantes Dongyi, Beidi, Xirong y Nanman, conocidos colectivamente como Siyi. Así se formaron las relaciones étnicas entre China y los extranjeros.
Huaxia y Siyi
Durante el período de primavera y otoño, mientras varios países luchaban por la hegemonía durante mucho tiempo, hubo una integración a gran escala de los "Sibari" y Huaxia. Qin continuó luchando con Xirong y anexó una gran cantidad de países Rong. Jin continuó atacando el norte; Qi anexó Lai y otros países del este. Este fenómeno de anexión integró a los "sibárbaros" en la civilización china. En el sur, Chu, Wu y Yue absorbieron una gran cantidad de cultura china y se integraron constantemente en el sistema chino.
Territorio de Primavera y Otoño
Durante el Período de los Reinos Combatientes, se establecieron sistemas de poder centralizados en varios países y se aceleró la expansión extranjera de varios países. Qin anexó Bashu, Chu unificó los tramos medio e inferior del río Yangtze, Yan unificó Liaoning occidental y oriental, Zhao anexó Zhongshan y conquistó Loufan y Qin. Esta expansión básicamente sentó las bases para la posterior unificación del círculo de la civilización china y el Estado Qin.
Hace 221 años, la dinastía Qin unificó los seis países. Luego, la dinastía Qin conquistó la región de Baiyue. Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, conquistó Vietnam del Sur, Vietnam del Este, el suroeste de China y ocupó el Corredor Hexi. En este momento, los pueblos Baiyue y Qiang se integraron aún más con el pueblo Huaxia. Entonces surgió una nueva nación, el pueblo Han. Sin embargo, cabe señalar que la integración de Baiyue, Southwest Yi y Xiqiang a la nacionalidad Han es un proceso a largo plazo.
El territorio de la dinastía Qin
La segunda integración: Durante las dinastías Wei y Jin cuando Wuhu entró en China, los Xiongnu del norte, Xianbei, Jie, Qiang, Di y otros pueblos nómadas Comenzó a ingresar a gran escala a los Llanos Centrales, comenzó a gestarse la segunda gran integración nacional. Al final de la dinastía Jin Occidental, estas minorías étnicas lanzaron la "Rebelión Yongjia", que condujo a la desaparición de la dinastía Jin Occidental.
Tras la caída de la dinastía Jin Occidental, surgieron dos importantes tendencias de integración nacional. Una es que la familia Jin se mudó al sur y la familia Yiguan cruzó hacia el sur. Un gran número de Han emigró hacia el sureste, acelerando su integración con el pueblo Baiyue. En segundo lugar, los nómadas del norte se trasladaron a la región norte. Continuaron absorbiendo las costumbres culturales del pueblo Han y comenzaron a sinizarse.
Durante la dinastía Jin del Este, hubo guerras entre los Dieciséis Reinos del norte, pero muchos grupos étnicos estaban aprendiendo de la cultura Han. Por ejemplo, la dinastía anterior a Qin estableció el concepto de gobernar el país con el confucianismo. Durante las dinastías del Norte y del Sur, la tribu Tuoba de Xianbei unificó dieciséis países y estableció el "Wei del Norte". La emperatriz viuda Hu y el emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte promovieron vigorosamente la política integral de sinización, que gradualmente integró a los Xianbei y otros grupos étnicos que ingresaron a las Llanuras Centrales en la nacionalidad Han. Después de la dinastía Wei del Norte, las minorías étnicas que entraron en las Llanuras Centrales fueron básicamente sinizadas.
La gran integración étnica durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte trajo sangre fresca al pueblo Han y creó las condiciones para una mayor unificación. Hace 589 años, la dinastía Sui unificó la dinastía Chen y finalmente completó la unificación del norte y el sur. Más tarde, la dinastía Tang se hizo más poderosa y la familia real de la dinastía Tang tenía sangre Xianbei.
La tercera integración: la formación de la nación china. Tras la caída de la dinastía Tang, la esfera de influencia de la nacionalidad Han se limitó básicamente al sur de la Gran Muralla. Sin embargo, los grupos étnicos del Nordeste volvieron a fortalecerse. El pueblo Khitan estableció el Reino de Liao en el noreste.
La dinastía Liao implementó el sistema de Academias del Norte y del Sur, utilizando a los Han para gobernar a los Han y a los bárbaros para gobernar a los bárbaros, y logró grandes resultados. El Reino de Liao también continuó absorbiendo la cultura china y, finalmente, el pueblo Khitan se sinizó gradualmente. Después de la caída del Reino de Liao, la dinastía Liao Occidental promovió la cultura china en las regiones occidentales. Más tarde, Asia Central y Rusia llamaron a China "Khitan", que fue influenciada por el Reino de Liao.
Después de que la dinastía Jin destruyera la dinastía Liao y la dinastía Song del Norte, ocupó las llanuras centrales y un gran número de Jurchens emigró al interior. Después de décadas y cientos de años de integración, cuando Mongolia destruyó la dinastía Jin, no había diferencia entre los pueblos Han y Jurchen en las Llanuras Centrales, y se los llamaba colectivamente "pueblo Han".
En el siglo XIII, Mongolia se levantó y eliminó las dinastías occidentales Liao, Xixia, Jin, Tubo, Dali y Song del Sur, completó la unificación del este de Asia y estableció la sin precedentes dinastía Yuan. Mongolia también estaba aprendiendo la cultura de las Llanuras Centrales cuando entró en las Llanuras Centrales, pero su propio grado de chinaización fue muy insuficiente y finalmente fracasó. Sin embargo, la dinastía Yuan eliminó el régimen separatista de la dinastía Song del Sur y creó las condiciones para la unificación nacional. Durante este período, las culturas de las regiones occidentales, Asia central, el norte y el sur comenzaron a fusionarse, y la ópera Yuan floreció.
Tras el establecimiento de la dinastía Ming, se implementó una estricta política para distinguir entre chinos y extranjeros, lo que resultó en pocos logros en el territorio. Sin embargo, la dinastía Ming logró un éxito sin precedentes en el suroeste. Zhu Yuanzhang promovió vigorosamente la política de emigrar al suroeste y establecer asentamientos para proteger la frontera. Aceleró la reforma de la región suroeste e incorporó gradualmente la región de Yunnan-Guizhou a la zona cultural Han del interior.
Después del establecimiento de la dinastía Qing, la dinastía Ming fue abolida y se implementó la "distinción Hua-Yi", creyendo que los Han y los grupos étnicos circundantes eran todos grupos étnicos chinos. China se utilizó como nombre de país por primera vez en la dinastía Qing, sentando las bases legales de China. La dinastía Qing expandió su territorio y básicamente unificó el continente de Asia Oriental, sentando las bases del territorio de la China moderna. Después de que la dinastía Qing entró en la aduana, los manchúes estudiaron activamente la cultura Han. A finales de la dinastía Qing, no había mucha diferencia entre los manchúes y los han. A partir de esto, Liang Qichao propuso el concepto de nación china a finales de la dinastía Qing, mientras que revolucionarios como Sun Yat-sen propusieron la idea de "armonía de los cinco grupos étnicos".