En la antigüedad, existía un tipo de aprendizaje llamado "escuela primaria". ¿Cuál es su objeto de investigación?

En la antigüedad, los seis libros se enseñaban primero en las escuelas primarias, por lo que el estudio de la investigación textual y la exégesis de la fonología se denominaba escuela primaria.

Cada personaje tiene tres partes: 1. Forma de fuente; 2. Significado; 3. Pronunciación.

En la dinastía Han, esta diferencia no era significativa.

Al final de la dinastía Song, el "Mar de Jade" de Wang Yinglin se había dividido en tres tipos: sistema, exégesis y fonología.

El "Sikuquanshu" de la dinastía Qing dividía los libros de escuela primaria en tres categorías: exégesis, libros de personajes y libros de rimas.

Las escuelas primarias están afiliadas a los clásicos confucianos y se consideran universidades, por lo que el estudio del idioma se llama escuela primaria. Se divide en tres partes: rima, texto y exégesis.

Lo siguiente es como referencia:

La "lingüística china tradicional" se refiere al estudio del idioma y la escritura chinos antiguos. Este conocimiento se llamaba en la antigüedad "escuela primaria". "Escuela primaria" se refiere a la escuela primaria establecida originalmente para los hijos de los nobles. El artículo de Fubao decía: "Los antiguos se fueron de casa a la edad de ocho años, aprendieron pequeñas artes y siguieron pequeños festivales, se ataron el pelo y fueron a la universidad, aprendieron grandes artes y siguieron grandes festivales". "Shuowen Jiezi Xu" de Xu Shen dice: "Li Zhou ingresó a la escuela primaria a la edad de ocho años y protegió a sus maestros para enseñar al país. Comenzó a escribir seis libros de la nota de Duan Yucai: "El hijo del país, el hijo". del funcionario, el maestro enseña, el tesoro del hogar". "Yang" es el hijo del país, y es humilde. Los seis libros también tienen la misma pronunciación. "Por eso, el conocimiento sobre la escritura se llama gradualmente "primario". escuela". El estudio de la escritura se llamó escuela primaria y comenzó con el padre y el hijo de Liu Xiang y Liu Xin en la dinastía Han Occidental. "Yi Wenzhi" se refiere a la dinastía Han: "El Taishi Shizi puede escribir más de 9.000 palabras de sátira, por lo que puede considerarse historia y puede probarse en seis estilos. La persona más importante de la clase cree que " Shangshu" es el libro de historia de los emperadores, es hacer historia. El funcionario escribió una carta con palabras incorrectas. "

2.

Edicto imperial.

Escritura: Escrita por orden del emperador.

Por ejemplo: "Notas sobre Zhouyi" [Dinastía Qing] de Fu Yijian, Cao Benrong y otros.

Una colección de leyendas del Libro de los Cantares compilada por el rey Qin [Qing] y otros.

El "Manuscrito de la Historia de la Dinastía Qing" fue escrito en el año cuarenta y seis del reinado de Qianlong.

¿Qué es la exégesis?

1. Cómo entender la "exégesis"

La exégesis es interpretación, es decir, explicar un lenguaje difícil en un lenguaje fácil de entender, explicar un lenguaje antiguo en un lenguaje moderno y explicar en un lenguaje fácil de entender. Dialecto mandarín.

"Xun" y "Shi" son originalmente dos palabras monosilábicas. La gente las interpreta por separado y piensa que son diferentes. Sin embargo, cada escuela tiene opiniones ligeramente diferentes sobre cuál es la diferencia. En resumen, se pueden resumir tres puntos:

Primero, cuando "entrenamiento" y "maestro" se dicen por separado, ambos significan "explicación" y no hay diferencia entre los dos. muestran diferencia (esta diferencia varía y se analiza en el Capítulo 2 "Estilo exegético").

En segundo lugar, dado que no hay diferencia cuando se habla solo, la explicación del lenguaje puede ser simplemente "exégesis", "ejecución" o "exégesis" o "vieja exégesis" combinadas.

En tercer lugar, "Xun" y "Shu Xun" tienen sustantivos y verbos. Juntos se les llama "exégesis" o "Shu Xun" también tienen sustantivos y verbos.

2. Cómo entender la "exegética"

La exégesis es una disciplina que se centra en la interpretación de los significados de las palabras. A través del resumen de la práctica exegética y el análisis e inducción de materiales exegéticos existentes, estudiamos la teoría exegética y los estilos, métodos y reglas comúnmente utilizados, revelamos el sistema de significado de las palabras, deducimos la raíz de las palabras y exploramos las leyes internas del desarrollo del significado de las palabras. , guiando así la práctica exegética.

3. Las tareas y propósitos de la exégesis

Las tareas y propósitos de la exégesis incluyen principalmente los siguientes cuatro aspectos:

Primero, guiar la práctica de la exégesis y cultivar Talentos que heredan el patrimonio cultural.

El rico patrimonio cultural de nuestro país, que se ha transmitido durante miles de años, está registrado en escrituras antiguas. Para heredar críticamente este rico patrimonio cultural, debemos dominar esos idiomas antiguos y difíciles y utilizar el lenguaje actual para interpretar las citas de los antiguos. Esta es una tarea importante de la exégesis.

En segundo lugar, aclarar el significado de las palabras para que las personas puedan mejorar la precisión en su uso.

Cuando nos comunicamos en un lenguaje, primero debemos comprender el significado de cada palabra y, para captar con precisión el significado, debemos analizar una gran cantidad de sinónimos; el análisis del significado de las palabras es otra tarea importante de la exégesis.

En tercer lugar, comunicar dialectos y promover la unificación de las lenguas nacionales chinas.

El pueblo Han tiene un vasto territorio, una gran población y dialectos complejos. La comunicación en diferentes áreas dialectales se verá obstaculizada en diversos grados. Un aspecto importante de la exégesis es el "lenguaje único que comprende las costumbres".

Por tanto, comunicar dialectos y promover la unificación del chino es otra tarea importante de la exégesis.

En cuarto lugar, estudiar el sistema de significado de las palabras chinas y sus reglas de desarrollo, y establecer una exégesis científica.

La antigua exégesis se centraba en derivar su significado original palabra por palabra, con el fin de interpretar documentos antiguos (principalmente clásicos confucianos), prestando poca atención al sistema de significados de las palabras y a las reglas del desarrollo semántico. En su libro "Shi Wen", Zhang hizo un estudio tentativo sobre el sistema semántico y las reglas del desarrollo semántico, pero todavía existen varias deficiencias. Analizar y sintetizar una gran cantidad de materiales exegéticos dejados por sus predecesores para descubrir las extensiones, los préstamos y las relaciones de parentesco entre diferentes significados, y luego descubrir las pistas de su crecimiento, desarrollo y cambio, resumir las reglas de la evolución de los significados de las palabras, y hacer exégesis Es una tarea muy importante de la exégesis deshacerse del estatus vasallo de los clásicos y convertirse en una ciencia.

4. La relación entre la exégesis y otras ramas de la lingüística.

La hermenéutica está estrechamente relacionada con la semántica, la etimología, la fonética, la gramática, la retórica y la filología, pero es la que más se relaciona con la semántica.