¿Cuáles son los antecedentes familiares de Sima Qian?
Sima Qian, hijo de Sima Tan, nació en la izquierda en Xia Yang, lo que ahora es Hancheng, provincia de Shaanxi. Era natural de Hejin, provincia de Shanxi. Fue historiador, escritor y. Pensador de la dinastía Han Occidental. Las generaciones posteriores de Buda lo llamaron "Tai Shi Gong". Su familia está muy bien informada. A la edad de treinta y ocho años se convirtió oficialmente en censor. Más tarde, para cumplir el último deseo de su padre, escribió "Registros históricos" y completó el libro en el 91 a.C.
El joven Sima Qian aprendió caligrafía bajo la guía de su padre Sima Tan. A la edad de diez años, podía leer y recitar libros chinos antiguos como Shangshu, Zuozhuan, Guoyu y Jieben. En el primer año del emperador Wu de la dinastía Han, Sima Tan tomó Chang'an, la capital de la dinastía Han, como Taishi Ling, mientras que Sima Qian permaneció en su ciudad natal de Longmen, practicó duro sus habilidades internas y continuó su carreras de agricultura, estudio y ganadería.
Principales logros de Sima Qian
1. Literatura e historia
En el año 91 a.C. se completó el libro "Registros históricos". El libro contiene 130 capítulos y más de 526.500 palabras, incluidas 12 biografías, 70 biografías, 10 tablas y 8 libros, que abarcan 30 familias aristocráticas. Tiene una gran influencia en las generaciones futuras. Se le ha llamado "un registro verdadero, una historia fiel" y el Sr. Lu Xun lo elogió como "el canto del cisne del historiador, un poema en blanco". Es tan famoso como "Zitongzhijian" y se encuentra entre las "Cuatro Historias" más importantes. ". "Jefe de "
2. Pensamientos
Sima Qian expresó sus pensamientos reformados y desarrollados sobre gobernar el país a través de Laozi. Conserva el núcleo del taoísmo y la naturaleza, elimina conscientemente la idea de "un país pequeño y pocas personas" en la sociedad primitiva y la idea de "crear al hombre" en la sociedad esclavista, y encarna la idea de "avanzar con los tiempos" que está profundamente arraigado en la esencia del taoísmo. Su núcleo es la unidad de la naturaleza y el hombre, y su esencia es el deseo humano.