La primera generación de escritores de literatura bashu antigua fue
Sima Xiangru 1
Sima Xiangru fue un famoso poeta de la dinastía Han Occidental. Es de Chengdu, provincia de Sichuan. "Hanshu·Yiwenzhi" registra 29 poemas de Sima Xiangru. Se puede ver que sus logros literarios se reflejan principalmente en su Ci y Fu. "Tianzi Ghost Fu" es la creación literaria fu más representativa de Sima Xiangru, y puede considerarse el primer gran fu en la historia de la literatura china que encarna plenamente las características de Han fu.
Además, sus representativas obras en prosa "La columna vertebral de Bashu" y "El anciano de Nanshu" no sólo reflejan la aguda visión de Sima Xiangru como escritor, sino también su visión como político. El espíritu innovador y los escritos de Sima Xiangru tienen una influencia más amplia en generaciones de personas Bashu. Hoy en día, Chengdu todavía conserva el topónimo de Sima Xiangru.
2. Yang Xiong
A Yang Xiong le gustaba escribir poesías y poemas en sus primeros años, e imitaba a Sima Xiangru en sus creaciones, por lo que las generaciones posteriores los llamaron Yangma, como Ganquan. Fu, Lieyu Fu, Changyang Fu, etc.
3. Yan Junping
Yan Junping es el maestro de Yang Xiong. Yang Xiong ha estudiado la teoría del envejecimiento de Yan Junping desde que era niño. Después de que Yang Xiong se hiciera famoso, debido a los elogios de Yang Xiong, las enseñanzas de Yan Junping comenzaron a extenderse por toda China e incluso influyeron en el surgimiento posterior del taoísmo. Yan Junping escribió dos volúmenes de "Notas sobre Laozi", catorce volúmenes de "Laozi Guizhi", "La médula del libro de los cambios", etc., que hicieron que los pensamientos taoístas de Laozi fueran más sistemáticos y llevados adelante.
Características de desarrollo de la cultura Bashu
1. Compatibilidad
Los orígenes étnicos de Bashu son diversos. La cultura Bashu debería pertenecer esencialmente a la cultura inmigrante. La tierra de Bashu ha estado habitada por muchos grupos étnicos desde la antigüedad. Por ejemplo, los principales grupos étnicos del período de las Cinco Dinastías de la antigua Shu: Cancong, Guanbai, Yufu, Kaiming y Duyu procedían de cinco áreas diferentes. Además, ha habido varias leyes de inmigración importantes en la historia. Desde el Período de los Reinos Combatientes, muchos extranjeros han entrado en Sichuan.
Después de las dinastías Qin y Han, Wanjia se mudó a Qin. Durante las dinastías Han y Tang, las actividades de inmigración se hicieron más frecuentes. Primero, Liu Zhang de la dinastía Han entró en Shu, y más tarde Liu Bei y Zhuge Liang gobernaron Shu. Es imposible que actividades de inmigración a tan gran escala no afecten la cultura local de Bashu. A principios de la dinastía Qing, los llamados Huguang llenaron Sichuan de inmigrantes que superaban en número a la población indígena local. Hoy en día, todavía hay más de una docena de grupos étnicos en Bashu, incluidos los han, yi, tibetanos, qiang, tujia, miao y hui. Esto demuestra que la cultura bashu es extremadamente inclusiva.
2. Público
Sima Qian dijo: El camino de tablones tiene miles de kilómetros de largo, pero todo está bloqueado. Con su perseverancia y perseverancia, los antepasados de Bashu abrieron un paso peligroso a través de las montañas que rodean la cuenca y llevaron a cabo extensos y frecuentes intercambios con el mundo exterior. El norte está culturalmente integrado con las Llanuras Centrales, el oeste se intercambia culturalmente con Qin y el sur se entremezcla con la cultura Chu y la cultura Yunnan-Guizhou. Por ejemplo, los bronces de la cultura Sanxingdui no sólo llevan la huella obvia de la cultura del bronce de las Llanuras Centrales, sino que muchos obsequios están copiados de los bronces de las Llanuras Centrales.
Los descubrimientos arqueológicos de la tumba de Badi Duo Chu en el este de Sichuan y los artefactos de Duoba en la región de Chu en el oeste de Hubei han demostrado que la cultura Bashu y la cultura Chu están estrechamente relacionadas y tienen una profunda influencia entre sí. Otro ejemplo son las conchas marinas y las varas de oro desenterradas en el famoso sitio de Sanxingdui, que llevan marcas de Asia Central, Asia Occidental y civilizaciones marítimas. Las bestias aladas en los retratos de ladrillo de Xindu y la imagen de los leones de piedra frente al Palacio Gaoyi en Ya'an sin duda fueron influenciadas por el arte del descanso. En tercer lugar, las regiones son distintas. Como cultura regional, la cultura Bashu es muy singular.