El desarrollo histórico del guzheng
Zheng es un personaje "real", por eso siempre lo han llamado "Qin Zheng". Sin embargo, desde el punto de vista de la escritura, hay un punto que merece nuestro escrutinio, es decir, "Knocking on the Urn" es opuesto a "Between Zheng Weisang", mientras que "Zou Zheng Du Fa" es opuesto a "Yu Shao y Wu Xiang". Obviamente, la confrontación aquí no se trata de talento literario, sino de la forma y el contenido de la "música" y la "danza". El llamado "Sonido de Zhengwei" es la música folclórica de Guo Zheng y Guo Wei. Se puede ver que "tocar la urna" era la música folclórica del estado de Qin en ese momento, es decir, "Yu Shao". es "Shao Xiao"
Se dice que esta alegría es la gran alegría de la dinastía Qin Yu. Lo anterior se refiere a la música; esta música obviamente no es música popular, sino música de la corte. Se puede ver que a más tardar, cuando Ying Zheng estaba en el poder, el Estado Qin había reemplazado el zheng con el Shao Xiao, que era un instrumento utilizado por la corte en ese momento y debería ser más sofisticado que el poste y la urna. En cuanto a "batalla", lo que quiero mejorar es la "imagen de soldado". Este "baile", es decir, el "gran baile", es una música y un baile cantados por el pueblo Zhou para alabar sus ataques a Zhou. Se puede ver que "golpear" es la música y la danza de la corte del estado de Qin. El ejemplo citado por Li Si demuestra que las canciones, bailes y música utilizados en la corte Qin son de otros países y no necesitan refutar al gobierno. Como se menciona en ese artículo, Li Sijin presentó la Protesta y Expulsión en 237 a.C. Por lo tanto, la popularidad de Zheng en Qin fue anterior a esto. La aparición de Zheng es relativamente completa y debería ser anterior al "Libro de Zhuke" de Li Sishu.
Existen dos teorías sobre el nombre de la cítara, una es que el arpa está partida y la otra es que recibe su nombre por su sonido metálico. "Ji Yun" tiene la opinión de "Qinfen": "Las costumbres de Qin son débiles y malvadas, y el padre y el hijo tienen sus rivales, y todos están divididos, como se llamaba en ese momento, por supuesto, además del padre y". hijo peleando, también hay hermanos peleando y hermanas peleando. Estas leyendas similares simplemente muestran que estas afirmaciones no son confiables. Además, en lo que respecta al sentido común, si cortas un instrumento en dos, se convierte en un instrumento roto. ¿Cómo se puede considerar un guzheng? Probablemente sería mucho más difícil reparar el piano después de que se partiera en dos pedazos. Otra teoría es que debe su nombre a la naturaleza de su pronunciación. "Mingshi" de Liu Qian sostiene la opinión de que "el sonido del piano es alto y el sonido es natural". Se dice que el guzheng se pronuncia "Zheng Zhengran" debido a su "acorde alto", que obviamente está hecho para el timbre relajante del guzheng, que vincula el guzheng con el guzheng. De hecho, nuestros instrumentos musicales nacionales pueden denominarse según el origen del instrumento (como Huqin), el método de desarrollo (como Pipa) e incluso el timbre (como Bawu). El zheng aquí lleva el nombre de su timbre, que se pronuncia "Zheng Zhengran". Como se puede ver en el siguiente artículo, al principio, guzheng y guzheng no eran cercanos, lo que perdió el significado de la comparación de timbres entre guzheng y guzheng, lo que dificultó que la gente lo creyera completamente.
La denominación de la cítara mencionada anteriormente también implica el origen de la cítara. Dado que la teoría de "dividir los instrumentos musicales en pianos" no es creíble, el piano del accidente no estaba hecho de instrumentos rotos. Entonces, ¿cómo surgió la cítara?
Han. "Costumbres de costumbres" de Ying Shao contiene un artículo: Zheng, "Presiono sinceramente el" Liyue "y las cinco cuerdas para formar un todo. Las cítaras actuales en Binhe y Liangzhou tienen forma de arpa. No sé quién las modificó. Todavía lo hacía Meng Tian".
Según las "Costumbres de Aduanas" de Ying Shao, el sistema zheng antes de la dinastía Han debería ser "cinco cuerdas, con un cuerpo", pero en ese momento "el zheng en Longzhou tenía forma de arpa". No sé quién estaba reformando el sistema en Ying Shao, también registra los rumores de la creación de Meng Tian, lo que muestra que el zheng en forma de arpa ha circulado en el noroeste de Han. Dinastía.
Du You de la dinastía Tang dijo en los "Cuatro clásicos de la música": "El sonido del qin es también el sonido del qin". "Fu Zhengxu" de Fu Xuan dijo: "Esto fue hecho por Meng Tian." Mirando sus utensilios hoy, el cielo es como el cielo arriba, el cielo es como el cielo abajo, la columna de cuerdas está colocada en diciembre y el tambor tiene cinco sonidos. Es una herramienta de bondad y sabiduría. ¿Podría ser lo que pensó Meng Tian, el ministro del país subyugado? También hay una nota: "Hoy la música de la dinastía Qing no es de dos cuerdas, espero que haya tres cuerdas en diez". Para enrollar el azheng, moja el extremo con un trozo de bambú y enróllalo. Las garras de hueso que se utilizan para tocar la cítara miden más de una pulgada de largo y pueden reemplazar los dedos. "
Los dos materiales anteriores merecen nuestra atención. Ying Shao nació a finales de la dinastía Han del Este (finales del siglo II y principios del siglo III). Su "Wuxian Fitness" está registrado en el "Libro de los Ritos", pero no lo presenció personalmente.
Pero lo que vio fue que "los dos países son armoniosos y tranquilos, y la cítara tiene forma de arpa". No mencionó si había diferencias en la forma de la cítara en otras regiones. Du You, un hombre del siglo IX de finales de la dinastía Tang, explicó en detalle la forma de Zheng en ese momento, que también se ajustaba a los estándares de los vasos rituales ortodoxos. Por supuesto, Du You también cuestionó la leyenda de "Meng Tian creó a Zheng".
¿Este zheng es hecho por Meng Tian? En los últimos años, algunas personas creen que Meng Tian es un todoterreno y que le es completamente posible construir Ah Zheng. Sin embargo, según la fecha, es imposible que Meng Tian establezca Azheng. El abuelo de Meng Tian, Meng Ao, murió en el 240 a. C. (el séptimo año del reinado del rey Qin). En ese momento, Meng Tian todavía era solo un joven de unos veinte años. Incluso si Meng Tian, un joven, tuviera el talento para hacer guzheng, parecía imposible que se hiciera popular en Qin en solo unos años y se convirtiera en el instrumento de la corte de Qin en ese momento. Algunas personas incluso dicen que Zheng fue construido por Meng Tian cuando estaba construyendo la Gran Muralla. Esta afirmación es aún más imposible. ¡Porque Meng Tian construyó la Gran Muralla después de que la dinastía Qi fuera destruida en el año 26 de la dinastía Qin (221 a. C.), que fue al menos dieciséis años después de la "Orden de Expulsión" de Li Sicheng! Algunas personas también dicen que Meng Tian creó "Bi", y que el antiguo "Bi" tradicional es similar a "Zheng". Esto fue incorrecto debido a un error de grabación.
Según las "Costumbres" de Shao, el zheng son "cinco cuerdas que construyen un cuerpo". Sin embargo, el estilo exacto de la "arquitectura" no está claro en los documentos históricos. En 1973, se desenterró una vasija ritual de la dinastía Han en la Tumba Han No. 3 en Mawangdui, Changsha. El edificio se llama Mingqi porque aunque está pintado con pintura negra, está tallado en una sola pieza de madera. Sólido, no es bueno para * * *, si se usa para jugar, no obtendrá suficiente volumen. Además, la longitud del instrumento es de aproximadamente 34 cm, lo que claramente es demasiado corto para tocar. Según los registros "Tongdian", la longitud de los edificios de la dinastía Tang era de cuatro pies y tres pulgadas. Aunque existen diferencias en la evolución de la arquitectura desde la dinastía Han hasta la dinastía Tang, las diferencias no son tan grandes. Estas razones son suficientes para demostrar que se trata de una vasija abierta, como una vasija pequeña con asa. El primer clavo en la superficie del edificio fue una hilera de cinco clavos de bambú, de acuerdo con los registros de "Aduana". El estilo de esta vasija abierta es el mismo que el del instrumento musical, lo que parece indicar que los estilos de los instrumentos musicales, instrumentos musicales y cítara son muy similares.
Si los estilos de los instrumentos musicales, la arquitectura y las cítaras son realmente los mismos, entonces solo podemos concluir que la diferencia entre instrumentos musicales e instrumentos musicales es el número de cuerdas además del timbre, es decir, musical. Los instrumentos se dividen en 25 cuerdas y 50 cuerdas, mientras que la cítara en la dinastía Tang solo tenía 12 y 13 cuerdas, y la arquitectura en ese momento también se desarrolló en 12 y 13 cuerdas. Entonces, ¿cuál es la diferencia entre un instrumento musical y una cítara? "Tongya" dijo en "Zhengxia" que "las garras de hueso utilizadas para pisar la cítara tienen más de una pulgada de largo, es decir" en "Zhulou", cité el dicho de "Mingshi": "La torre también se basa en tambores de bambú". Desde esta perspectiva, la principal diferencia es que el zheng es sólo un instrumento pulsado. Por supuesto, los edificios bajo "Tongya" todavía están marcados con "detalles similares", y este "detalle" se ha convertido en la razón principal por la que la arquitectura de Zheng es única. Resulta que la primera inspección del edificio fue sostener el cuello con la mano izquierda y jugar con la mano derecha, por lo que el "objeto delgado" de la dinastía Tang medía más de cuatro pies de largo y obviamente era imposible de sostener. Este fino objeto parece preservar el antiguo sistema. "Tongya" también registra bajo "Zheng": "El Zheng se enrolla con rodajas de bambú humedecidas en el extremo y el Zheng se toca con garras de hueso. La longitud del Zheng se mide con los dedos". Esta nota es para explicar que CHOU (charla manual) y Zheng son la misma persona. La diferencia de nombre es solo que uno es Wei Zuo y el otro es Wei Zuo.
Por supuesto, algunas personas piensan que la cometa china se originó en países extranjeros. En "Historia de la música oriental", el japonés Kamio Tanabe propuso la idea de que la cítara fue introducida en la dinastía Qin desde Occidente al final del Período de los Reinos Combatientes. Otro estudioso japonés, Qian Linsan, cree que el argumento de Tanabe es insuficiente.
De la discusión anterior se puede ver que la forma del juicio inicial de Zheng aún no está clara, si fue la construcción de una estatua o la construcción de una estatua. Por lo tanto, los orígenes de Zheng siguen siendo un misterio que debemos seguir explorando. Evidentemente, la búsqueda del origen de Zheng Can no puede basarse en documentos, por lo que parece que debemos recurrir a nuevos descubrimientos arqueológicos.
En resumen, la cítara probablemente deriva de un instrumento simple hecho de cinco o menos grandes tubos de bambú. La era debe ser anterior a los Períodos de Primavera y Otoño y de los Estados Combatientes o antes del Período de Primavera y Otoño y al Período de los Estados Combatientes, y no puede ser durante la Dinastía Qin después de que Qin Shihuang unificó China. La relación entre Zheng, Zhu y Se no es una división de Zheng ni una evolución de Zhu a Zheng. Más bien, es probable que Zheng y Zhu tengan el mismo origen y que Zheng y Se coexistan. La cítara de bambú de cinco cuerdas evolucionó hasta convertirse en una cítara de madera de doce cuerdas, y la estructura tubular evolucionó hasta convertirse en una estructura larga en forma de caja, que puede haber sido modificada con referencia a la estructura del guzheng.