Una colección completa de información detallada sobre la antigua Corea.
Introducción básica Nombre chino: Antiguo Joseon Abreviatura: Joseon Gobierno: Sistema imperial Nacionalidades principales: Huaxia, Fuyu Fecha de aparición: Hace 1122 años Introducción, leyenda, introducción Los estudiosos de otros países comprenden el concepto de la antigua Corea y Corea, Corea es diferente. Los estudiosos de otros países utilizan principalmente este término para referirse a las civilizaciones antiguas anteriores al surgimiento de la historia de la tutela en la Península de Corea (Corea Jizi, Corea Weiman y los cuatro condados de la dinastía Han). Sin embargo, Corea del Norte y Corea del Sur se llaman individualmente el antiguo Joseon, refiriéndose principalmente a Tanjun Joseon y Weiman Joseon, y no reconocen la existencia de Jizi Corea. A finales del siglo XIII, Jizi Joseon y Weishi Joseon escribieron el libro de historia coreano "Reliquias de los Tres Reinos". Según los registros de "Hanshu Geography", "Xuan Zang y el emperador Wu de la dinastía (Han) eran coreanos, visones sucios y gente grosera. Aquí, se hace referencia colectivamente a Goryeo y Goguryeo como uno, lo que indica que Goryeo y Goguryeo". En la antigüedad eran dos entidades separadas. "La biografía de Goguryeo en la última dinastía Han" también señala que Goguryeo está conectado con Corea del Norte en el sur. Esto muestra que Goguryeo (también conocido como Goguryeo) no poseía la antigua Corea en ese momento, y la antigua Corea no incluía a Goguryeo. De hecho, ambos coexisten (ver el Libro de la dinastía Han posterior). Se dice que un tigre y un oso en la cueva le rogaron a Xiong Huan que los convirtiera en humanos. Xiong Huan les dio 20 trozos de ajo y un puñado de artemisa y les dijo que no vieran el sol durante 100 días después de comer. El tigre no lo hizo, por lo que no pudo convertirse en humano. El oso se convirtió en mujer el día 21. La "Niña Oso" volvió a orar a Xiong Huan bajo un árbol sagrado de sándalo porque no tenía marido y esperaba tener un hijo. Xiong Huan se sintió conmovido por la oración de Bear Girl, se casó con Bear Girl y la llamó Wu Qi. Más tarde, la señorita Xiong tuvo un hijo, Tan Jun y Wang Jian. Dangen se convirtió en un dios de la montaña en mitos y leyendas. Pero en los tiempos modernos, para mejorar la conciencia nacional y el patriotismo, la leyenda coreana de Tan Junjian se escribió en los libros de historia de Corea del Norte y del Sur. Según los libros de texto de historia chinos, Tan Jun Corea no existió en la historia. En el libro de texto de Tan Jun, no hay ningún registro sobre Corea del Norte. Los estudiosos coreanos y coreanos creen que el legendario régimen norcoreano en Tan Jun Corea puede existir, pero si sigue las cuatro etapas propuestas por Willian T. Sanders y Barbara J. Price: grupo turístico, tribu, emirato y país, entonces hay dos condiciones necesarias para la formación de un país. En primer lugar, la relación de sangre en la organización nacional se reemplaza por la relación geográfica; en segundo lugar, tiene efecto legal, entonces la cultura coreana Tan Jun puede pertenecer a una tribu o emirato en lugar de a un país. Con ciertos avances en la agricultura e inicialmente en la artesanía, no hay evidencia de que tuviera una escritura nacional o utilizara caracteres chinos (que habían madurado durante el mismo período). Sin embargo, muchos bronces de finales de la dinastía Shang y principios de la dinastía Zhou han sido desenterrados en el noreste de mi país, con inscripciones como "Yahou", "Yahouya" y "Hehou" (es decir, Yanhou). El profesor Song Cheng, director del Instituto de Estudios del Noreste Asiático de la Universidad de Pekín, director del Instituto de Historia Mundial y ex subdirector del Departamento de Historia de la Universidad de Pekín, dijo una vez: “Los historiadores coreanos enfatizan la historia nacional y creen que la historia de Corea La historia tiene más de 5.000 años y se remonta a la antigüedad. El mito fundacional de Corea "En el mito, el dios Xiong Huan descendió del cielo al árbol del altar en la cima del monte Taibo y creó un mundo de dioses. . Su hijo Dangen, junto con la Niña Oso, establecieron la antigua Corea en la tierra y se convirtieron en el rey antepasado de Corea. Después de que Japón anexó Corea en 1910, algunos historiadores coreanos huyeron a China. Para resistir la agresión y despertar el nacionalismo, estos historiadores sacaron fuerza de la historia y enfatizaron la independencia de Corea, que más tarde evolucionó hasta convertirse en la escuela de "historia nacional" de la historiografía coreana. Después de la fundación de la República de Corea en 1948, la historia nacional se convirtió en una de las tres escuelas principales de la historia del foro coreano. A los no eruditos y a la gente popular, conocida como "historia antagónica", les gusta confundir los cuentos de hadas, el folclore, la narración y la historia real, y también tienen una gran inspiración en la sociedad. En términos budistas, Huanyin significa "la explicación de Huanyin es breve, y la explicación de Huanyin se puede llamar" la explicación del emperador, la explicación del emperador". El dicho "Huan es la explicación del emperador" proviene del pensamiento budista, proviene del clásico budista "Cáliz". del Fuego". La historia proviene del "Sándalo de Tauren" que aparece con frecuencia en escrituras budistas como "Samadhi Sutra" y "Huayan Sutra", así como en términos religiosos como "Rey Celestial" y "Yin Fu".
Según los Registros de los Tres Reinos: Goguryeo y la biografía del Rey del Bosque de las Pequeñas Bestias, en 372, "Fu Jian envió enviados y pagodas, junto con estatuas y escrituras budistas", en 374, "Monje Daolai", y en 375, "El Rey del Bosque de las Pequeñas Bestias" "Se fundó el Templo Xiaomen y al mismo tiempo se instaló el sitio. También creó el Templo de Efraín para establecer la Palabra. Este es el comienzo del budismo Haidong. "En general, se cree que el budismo comenzó en la península de Corea en el año 372, por lo que el mito de Dangen no puede aparecer antes del siglo IV. En la "montaña Taebaek" en el "Mito de Dangen":
El eminente monje coreano Zhang Zongwei (1206 ~ 1289) señaló claramente en las "Notas a la Crónica de los Tres Reinos": "Taibai es ahora la montaña Qixiang. "Xintian Dongguo Geography" señala: "La montaña Miaoxiang, ciento treinta millas al este de Fudong, es la montaña Taibo". Las generaciones posteriores de eruditos también consideraron el monte Taibaek (montaña Taebaek) como la actual montaña Miaoxiang. Hacia finales del siglo XVIII, los coreanos comenzaron a definir el monte Taibaek como "montaña Baekdu" o "montaña Changbai", y su figura representativa era An Dingfu (. 1712 ~ 1791), lo basó en el erudito de Silla Cui Zhiyuan en el "Esquema de la historia oriental". Desde entonces, cada vez más personas han criticado su falacia y han comparado la montaña Changbai y la montaña Taibai en el "Mito Danggen". En este sentido, el noreste de China se considera además el territorio de la llamada "antigua Corea".