Ambos registran hechos históricos. ¿Cuál es más confiable, las crónicas de bambú o los registros históricos?
Según los registros históricos, el rey Mu reinó durante 55 años, que fue el año en que llegó al poder. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Huang Xie y Chun dijeron que el rey Mu reinó durante 20 años, lo que también confirmó al Sr. Chen. Según los registros del bambú, el año 471 de Xia se añadió a los años de Yi y Han Zhuo. La verdad es que el verano es en el año 431. Esto es evidente en "El siglo del emperador", "Yi Wei" y "El mapa". En cuanto a que Shun encarceló a Yao y Shun coaccionó a Yao, estos son rumores entre los frustrados y la oposición. A partir de Xia Qi, todos eran jefes de familia. El hijo desafió el estatus de su padre y el nieto siguió los pasos de los antepasados y confió en el nepotismo, por lo que no podían soportar escuchar a Yao y Shun abdicar. ¿Quién quiere que el mundo de su familia se vea manchado por otros apellidos? ¡Especialmente en la dinastía Han, el apellido Liu era universal y los apellidos extranjeros no eran tolerados!
Hay dos problemas principales con la cronología de Bamboo: Primero, ¡es una prueba aislada en muchos lugares! No hay otra evidencia que respalde esta afirmación. En segundo lugar, debido al feroz conflicto con el confucianismo, causó una gran controversia en la dinastía Song, lo que provocó la destrucción de todo el libro. Los libros existentes básicamente han sido reorganizados por generaciones posteriores, por lo que los errores y omisiones son casi inevitables.
Los descubrimientos arqueológicos son la última palabra. Un libro no puede explicar el problema. La interpretación histórica es correcta si es beneficiosa para el desarrollo del país. La llamada historia es solo una niña disfrazada para que todos la vean. ¿Cuánta autenticidad hay? Lo que pasó es pasado, y la verdadera situación en ese momento, especialmente la historia interna y los verdaderos pensamientos de las partes involucradas, no se pueden restaurar en absoluto. ¡Creo que es una tragedia que tienen que afrontar las personas que estudian historia!
Los libros de bambú son similares a los automedios actuales. Cientos de años después, un aficionado a la historia descubrió comentarios completamente opuestos sobre un acontecimiento importante en los medios y exclamó: ¡Esto es historia! ¡Qué superficial y ridículo!
La historia es como dos caras de una persona. La verdad no se puede revelar, sólo las dudas. Una ventaja de la duda es que permite a las personas explorar y comprender y, en última instancia, las conduce hacia el futuro. Como perdedor, Yi Yin no puede controlar el derecho a hablar y sus logros se difunden. Es ilógico que historiadores posteriores que no tienen nada que ver con él anulen el veredicto de la nada. El confucianismo y Tai Shigong tienen derecho a hablar al mismo tiempo, por lo que es posible que no puedan convertirse en monarcas absolutos de inmediato. Por el contrario, la fecha en que se desenterró la Crónica de Bambú es muy sospechosa y existe un motivo para alterar la historia.
Básicamente no se puede comparar con esto. Uno trata principalmente de historia y el otro trata principalmente de registrar el intercambio de documentos. En lo que respecta a la verdad, la cronología del Libro de Bambú es mucho más confiable, pero desafortunadamente, hay demasiadas versiones de este libro en el mundo y, cuando se difunde hoy en el campus, es básicamente poco confiable. Sin embargo, en otros documentos transmitidos desde la antigüedad, algunos de los contenidos registrados y citados en la Crónica de Bambú han sido verificados como materiales históricos completamente auténticos, pero este libro ha desaparecido por completo y no existe una versión real.
Los registros del Período de los Reinos Combatientes en "Registros Históricos" son confusos. De hecho, "Registros históricos" es una novela histórica. Con respecto al Libro de Bambú, la investigación textual moderna ha confirmado que es un libro falso, escrito por personas de la dinastía Han, y que afirma falsamente ser una obra del Período de los Reinos Combatientes. La investigación histórica estricta debe basarse en evidencia arqueológica; de lo contrario, la Biblia, las montañas y los mares son todos libros de historia.
"Registros históricos" es básicamente una novela histórica, que contiene muchas conjeturas del autor. Una gran cantidad de diálogos de personajes y tramas palaciegas son básicamente inventados e incluso contienen sentimientos personales. Incluso el autor no tiene un calibre unificado, sino extractos de documentos anteriores, como la experiencia de vida del Primer Emperador, y él mismo ha escrito dos versiones en diferentes biografías. Por lo tanto, a los ojos de los historiadores, "Registros históricos" es una colección de historias. El dicho de Lu Xun de que "Li Sao no tiene rima" es básicamente esta actitud.
Sima Qian nació en una familia de historiadores de la dinastía Qin. Su padre le ordenó a Sima Qian que escribiera registros históricos. Debe conocer algunos materiales históricos, recopilar una gran cantidad de materiales históricos populares y realizar investigaciones. Sima Qian él mismo refutó los rumores. A la edad de doce años, estudió historia con su padre. Primero estudió el área de Jianghuai (Jiangshan y Huaishan en la ciudad de Wugang, Henan). por el emperador Wu de la dinastía Han. Se puede observar que la gestión de la historia es rigurosa y no se puede dudar del valor de los registros históricos. El secretario Zhu puede tener sentimientos por la historia de ese año y también puede editar la historia.
Los niños saben que la evidencia por sí sola no se sostiene, por eso hoy escribí una historia secreta. Pasaron mil años antes de que descubriera que lo que dije sobre Zhuge Liang, Guan Yunchang, Yan Zhenqing, Wen Tianxiang y Yue Fei era todo falso. Zhuge Liang casi usurpó el poder y trató de rebelarse, pero Wei, Shu y Wu lo estrangularon hasta la muerte. Yan Zhenqing no estaba muerto de miedo cuando pidió la rendición. Wen Tianxiang fue asesinado cuando pidió la rendición. el pueblo Jin para no afectar la moral. La cronología del bambú fue registrada por historiadores anteriores a Qin y debería ser más creíble que los libros de historia.
La primera es que fue escrito relativamente temprano, y la segunda es que los historiadores anteriores a Qin tenían huesos muy duros. Pero nadie puede decir cuán diferente es este libro de la obra original. Sin embargo, su contenido parece más lógico, un poco como un documento confidencial, más que un documento histórico que celebra el mundo. Es el tipo de contenido que todo el mundo conoce pero no dice en voz alta.
En el momento de los registros históricos del período Hanwu, el confucianismo ya había adquirido un estatus político abrumador y se había convertido en la "religión estatal" oficialmente reconocida, por lo que la compilación de registros históricos no podía permanecer indemne. Uno es Han Zhengzong y el otro es el confuciano Zhengzong. Si la dinastía Han es la auténtica y Qin está justo por delante de los Han, entonces Qin será injusto y Qin se volverá violento con Qin. Qin era injusto y el sistema feudal de Zhou Rites que fue derrocado por Qin era relativamente justo y ortodoxo. El feudalismo de la dinastía Zhou era justo y ortodoxo, mientras que la dinastía Shang era tiránica y despiadada. Si el confucianismo es ortodoxo, entonces Cien escuelas de pensamiento es una herejía, Qin Shihuang, que quemó libros y acosó a los confucianos, fue un rey cruel, el duque Zhou, que siguió la etiqueta de Zhou, fue un santo, y los empresarios que creían en fantasmas y dioses fueron herejes. La técnica de Huang Lao fue muy popular a principios de la dinastía Han, lo cual es innegable. El primero es diluir la influencia de Huang Lao cuando escribió sobre la gente de principios de la dinastía Han, y el segundo es evitar que Huang Lao sea considerado un hereje. Confucio una vez le pidió regalos a Lao Tse. No hay dudas sobre el estatus y la autoridad de los "Registros históricos", pero deben compararse con otros materiales históricos.
Los registros históricos pueden confirmarlo. Sin embargo, sólo podemos mirar los resultados. Para ser honesto, muchas de las opiniones personales del autor se mezclaron en el proceso. Por ejemplo, en el Asedio de Baden, todavía es posible decir que se puede encontrar la conversación entre Chen Ping y Liu Bang. ¿Pero de dónde sacas el diálogo entre Morton y Yanshi? Esa fue la conversación del personal central del enemigo. ¿Cómo podría saberlo un funcionario de la dinastía Han? ¿Podemos decir que se trata de un invento personal del autor? ¿Cómo puede un libro que registra la historia merecer ser llamado libro de historia si contiene elementos inventados? A lo largo de los tiempos, los santos no han podido ser buenos reyes. Este es el dicho de que la gran bondad no tiene piedad, y la pequeña bondad a menudo hace el mal. El cielo y la tierra son despiadados y todas las cosas son como perros de paja. ¿Qué es un santo?
El santo es el mejor del mundo, es decir, no importa la clase que sea, al menos el 95% de la gente piensa que es bueno, pero el rey no puede hacerlo. Lo que el rey quiere es el equilibrio y los grandes intereses del país, por lo que los intereses de algunas personas se verán perjudicados por las reglas. ¿Esta gente todavía piensa que el rey es bueno? De ninguna manera.
Desde la escritura de Confucio en el período de primavera y otoño hasta el emperador Wu de la dinastía Han que depuso cientos de escuelas de pensamiento, el confucianismo ha estado recopilando la historia de casi todas las dinastías para difundir su propia cultura e ideas. ¡"Registros Históricos" también nació en este contexto! Aunque Sima Qian lo hizo él mismo, siguió esta tradición y estuvo profundamente influenciado por el confucianismo. Las escrituras de bambú y los bocetos de bambú azul y blanco se escribieron antes, pero durante el Período de los Reinos Combatientes, sus pensamientos eran relativamente libres y menos influenciados por el confucianismo, y realmente podían reflejar la vida real y la verdad histórica. ¡Prefiero los registros grabados en libros de bambú!
Creo que la cronología del bambú es más auténtica. Más tarde, para difundir el confucianismo, Confucio lo transformó en un mundo que se ajustaba a sus propios pensamientos. De todos modos, nadie sabía nada antes. El único que sabía era Laozi, porque yo era el director de la Biblioteca Nacional en ese momento. En el pasado, solo el emperador estaba calificado para entender la historia por sí solo, por lo que Confucio tuvo que preguntarle a Laozi. cambios. Más tarde, es posible que después de dejar Tongguan en el oeste, publicara algo que inventé. De lo contrario, me abofetearán o llegaré a un acuerdo. Más tarde, el confucianismo surgió después de cosas errantes. Si buscas los libros compilados por Confucio, es posible que tengas pistas.
El libro de bambú también fue mencionado en las notas de las tres escuelas, pero no tenían opinión. Creo que no hay nada de malo en respetar el confucianismo. Algunos pensamientos confucianos tienen la idea del cielo y son dignos de ser estudiados por las generaciones futuras. Pero la maldad de la naturaleza humana también existe objetivamente, y las costumbres populares en la antigüedad eran simples. Con el avance de la civilización material y el desarrollo de la ética y la moral, ¡la gente se ha vuelto más complicada! ¡El bien es bueno o malo! ¡Esta es la elección de la historia! En cuanto a la credibilidad de las tiras de bambú o los registros históricos, en realidad es una propuesta falsa. No hay verdad ni falsedad en la historia desde la antigüedad hasta el presente, ¡todo depende de cómo se interprete! Después de todo, nada se puede reproducir y la verdad detrás de la historia puede ser más apasionante que los propios datos históricos.
En primer lugar, las Crónicas de Bambú son materiales históricos enterrados; los "Registros históricos" fueron escritos por Sima Qian y estuvieron profundamente influenciados por el confucianismo, por lo que se debe agregar el confucianismo. En segundo lugar, al igual que la gente de hoy, la gente de hoy no abdicará, y la gente de la antigüedad no abdicará. El poder no tiene nada que ver con los tiempos y es imposible entregar el poder sin razón. Además, el talento no se puede ver. Aquellos que puedan ganar ganarán poder, y aquellos que tienen poder sabrán si son sabios o no. Como podemos aprender del pasado, también podemos aprender del presente. Finalmente, también se puede utilizar la navaja de Occam como analogía histórica. Cuanto más simple, más real.
Personalmente creo que es cierto que Yao dio paso a Shun. En primer lugar, todos los libros históricos registran que el emperador Yao era un anciano cuando abdicó. Como iba a morir, el emperador Shun no tuvo que actuar.
En segundo lugar, el emperador Shun no se llamaba a sí mismo emperador, lo cual está registrado en muchos libros de historia. El título "Emperador Shun" fue añadido por generaciones posteriores. Dado que no pretende ser emperador, ¿qué estatus puede usurpar? Esto fue en la era de Tianxia, que era completamente diferente de la usurpación de la dinastía Han por parte de Cao Cao.
De hecho, Confucio adoró al Duque Zhou hasta el final e incluso soñó con conocer al Duque Zhou. Por lo tanto, es completamente natural que cambiara el antiguo sistema de "libros" para tomar el poder y apoyar su confucianismo. La simple y tosca propiedad privada inicial de esclavos evolucionó gradualmente hacia un sistema ritual, que debería estar más en línea con el proceso de desarrollo histórico; . ¡Este fenómeno del desarrollo histórico de "seleccionar lo rudo y seleccionar lo mejor" es una ley universal de la historia que conocemos! Entonces, a partir de esta regla, debería ser similar al antiguo libro de bambú y más realista. ¡El desarrollo del "sistema de martirio" en la antigua China puede probar aún más la verdadera historia del poder real desde la "escritura de bambú" hasta el modelo de gobierno auxiliar confuciano! ¡Para referencia!
Dado que es igual a la mayoría de los registros históricos, se puede decir que ambos tienen alta credibilidad. La razón por la que las descripciones son diferentes solo puede mostrar que sus valores son diferentes. De esto se puede inferir que si no hay historiadores dedicados en las generaciones posteriores a compilar materiales históricos, entonces, ¿qué impresión tenemos hoy de la historia entre Cao Pi y las Dinastías del Norte y del Sur, las Dinastías del Sur, la Dinastía Song, la Dinastía Qi, ¿Dinastía Liang, Dinastía Chen, Dinastía Sui y Dinastía Tang? Sólo hay dos tipos. Una es que el emperador Gaozu de la dinastía Han abdicó ante el emperador Wei como está registrado en los libros de historia, y la historia de las dinastías del sur e incluso la historia de las dinastías Sui y Tang en las dinastías del sur y del norte se registrarán de esta manera. no hay materiales históricos específicos, el mundo no conoce las luchas específicas de los partidos y sólo puede basarse en lo que queda. Los archivos estatales, es decir, los edictos imperiales del budismo zen, se utilizan para especular sobre lo sucedido. En ese tiempo.
El segundo método narrativo es que el emperador Wei encarceló al emperador Xian de la dinastía Han y se convirtió él mismo en emperador. Esto también quedará registrado en las Dinastías del Sur, las Dinastías del Sur, las Dinastías Sui y Tang. En cuanto a cuál declaración es más creíble, se puede decir que ambas son creíbles y poco confiables, porque sí sucedió en ese momento, y ninguna es creíble porque ambas declaraciones solo representan los valores personales del autor. En cuanto a lo que dirán nuestros descendientes, es una cuestión de opinión. Esto es como el Movimiento del Reino Celestial Tian Ping y la Rebelión de los Bóxers en generaciones posteriores. Algunos dicen que es un movimiento mafioso, mientras que otros dicen que representa fuerzas progresistas. ¿Cuál crees? Todo el mundo sabe que se pueden sacar diferentes conclusiones desde diferentes perspectivas, y lo mismo ocurre con las cuestiones históricas. Lo correcto o lo incorrecto, lo bueno o lo malo depende del ángulo desde el que se mire.
Personalmente creo que tanto "Registros históricos" como "Crónicas" son correctos. La descripción de los buenos y los malos en la historia es definitivamente en blanco y negro, pero los hechos demuestran que nadie es perfecto, todos tienen méritos y deméritos, pero la proporción de méritos y deméritos es diferente. Mucha gente buena es buena y mucha gente mala es mala. O se puede decir que es cierto que Yao abdicó ante Shun, pero después de abdicar, Yao todavía tenía derecho a intervenir en la política, y luego Shun utilizó medios para aislar a Yao. También hay historias de Shun abdicando ante Yu, Shun convirtiéndose en político después de abdicar, Yu expulsando a Shun para unificar el poder, etc. A partir de esta interpretación, podemos ver que los registros de "Registros históricos" y "Tongzhi" son ciertos, pero los pensamientos del autor son sesgados y exagerados.