La historia siempre avanza.
La historia será cada vez más larga. Por tanto, en la historia sólo hay progreso y no retroceso.
Por otro lado, el desarrollo de la historia es también el desarrollo de la humanidad. Porque los humanos tenemos tiempo. Sin humanos, no habría tiempo ni historia.
El desarrollo humano es tortuoso, complejo y progresivo al mismo tiempo. Se desarrolló a partir de la sociedad primitiva, la sociedad esclavista, la sociedad feudal y la sociedad capitalista. Aunque ha experimentado muchos desastres y guerras, ha ido progresando y la civilización humana se ha vuelto cada vez más avanzada.
Desde la perspectiva de la historia humana, la historia es siempre progresiva.
Parece que en la antigua sociedad china, las mujeres chinas todavía tenían que vendarse los pies, lo cual es triste. ¿Quién más quiere tener los pies atados ahora?
Esto es progreso. Hay muchos ejemplos. Si estas respuestas no satisfacen sus necesidades, puede consultar algunos materiales históricos.
Creo que entenderás por qué avanza la historia.
¿Es la historia humana una historia de progreso y desarrollo continuo, o una historia de ciclos repetidos? Las leyes del desarrollo de la sociedad humana muestran que la productividad es el factor más activo y revolucionario en el desarrollo de la sociedad humana y es la fuerza decisiva última. Quien promueva el desarrollo de las fuerzas productivas se convertirá en gobernante, y quien obstaculice el desarrollo de las fuerzas productivas será aplastado por los engranajes de la historia.
Porque la visión de la historia es la visión fundamental que tiene la gente de la historia social. Antes del nacimiento del materialismo histórico, la gente siempre explicaba los acontecimientos históricos y el desarrollo histórico a partir de la voluntad de Dios, los pensamientos de personajes destacados o algunas razones ocultas, es decir, algunos factores espirituales. El resultado es una mala interpretación de la historia humana o un completo desprecio por la historia humana. La visión burguesa de la historia explica la historia desde un punto de vista "humano", lo cual es una gran mejora en comparación con la visión teológica medieval que explicaba la historia desde la voluntad de Dios. Pero la persona que entiende es una persona abstracta, es decir, una persona biológica que está sola frente a la naturaleza, separada de las condiciones de desarrollo histórico y de las relaciones sociales específicas, o una misteriosa "autoconciencia" que ha perdido su existencia perceptiva. A partir de una persona tan abstracta, el motor del desarrollo histórico y del progreso social debe atribuirse a la bondad de la naturaleza humana o a la misteriosa racionalidad. Esto sigue siendo explicar la historia utilizando factores no históricos y cosas que la gente imagina y piensa, por lo que es imposible comprender correctamente la historia y los objetos de la investigación histórica.
El materialismo histórico cree que las personas reales son sólo la personificación de determinadas relaciones sociales, y que todas sus propiedades y actividades dependen siempre de sus condiciones materiales de vida. Sólo examinando a las personas y sus actividades desde la perspectiva de las condiciones materiales de vida que las rodean y que las convierten en lo que son, podremos describir el verdadero proceso del desarrollo humano sobre una verdadera base histórica. El método de examen de los problemas del materialismo histórico estipula claramente que su objeto de investigación es la ley general del desarrollo social. A diferencia de las ciencias sociales específicas que se centran en un área local determinada y un aspecto individual de la vida social, se centra en el estudio de la estructura general y las leyes de desarrollo de la sociedad en su conjunto y en su conjunto. Su misión es proporcionar una base teórica para la perspectiva histórica y la metodología de cada ciencia social específica.
¿Por qué la historia debe avanzar y la regresión es simplemente accidental? Creo que la teoría de la espiral de Marx puede responder muy bien a tu pregunta:
La historia de la humanidad es una espiral de cometer errores, reconocer errores, corregir errores, volver a cometer errores, reconocer errores de nuevo y corregir errores en movimiento nuevamente. hacia adelante en el patrón de movimiento (Shelley el 30 de septiembre de 2013). Sí (210742038).
Muchos países del mundo han pasado por muchas dificultades para establecer sociedades de propiedad pública. Posteriormente, estos países creyeron que la propiedad pública era inviable y se desintegró.
Se cree que la propiedad pública es un "viejo modelo económico y un viejo sistema económico" (esto se puede encontrar en los discursos de algunos economistas en China hoy). Más tarde, se descubrió que la razón por la que la propiedad pública no es buena es que algunas personas están influenciadas por la inapropiada "visión de los ricos" de unas pocas personas en el "mundo libre" y no están dispuestas a tener privilegios temporales en la propiedad pública. "El nivel económico de todos es más o menos el mismo".
Entonces, bajo el lema de enriquecerse a través de la tecnología, algunas personas se enriquecen mediante el trabajo y las habilidades laborales, mientras que otras consideran enriquecerse a través del poder como habilidades personales. Si cree que utilizar el poder para enriquecerse es una habilidad personal, entonces también existe la "razón" del "intercambio equivalente".
Debido a que enriquecerse mediante el trabajo y las habilidades laborales siempre está bajo la gestión del poder, parece que las personas que se enriquecen mediante el trabajo y las habilidades laborales están "pagando gratitud" y "pagando" a quienes las administran. Como resultado, los conceptos morales del bien y del mal se vuelven borrosos. ¿Existe explotación de personas que se enriquecen con el trabajo y las habilidades laborales y luego contratan mano de obra para desarrollar la producción? Explotación, ¿verdad? También se ha vuelto borroso y en realidad significa que "un cabello puede afectar a todo el cuerpo".
Con la confusión de la teoría del sujeto, muchos aspectos también se han vuelto borrosos. Aquí, nadie se opondrá a "hacerse rico con el trabajo y las habilidades laborales", y el elogio de "hacerse rico con el trabajo y las habilidades laborales" es suficiente para ahogar todo análisis teórico, ocupar la posición de la opinión pública y abrir una brecha. para cambiar el sistema teórico tradicional. Muchos vendedores ambulantes y aldeanos comunes y corrientes también se referirán a la economía colectiva (propiedad pública) como "compartir la misma olla", como si pudieran refutar el marxismo en unas pocas palabras.
Sin embargo, lo que algunos llaman el sistema económico de mercado socialista es, después de todo, la transición a las etapas intermedia y avanzada del socialismo. Su sistema económico de competencia del capital y lucha individual es contradictorio con el carácter moral del desarrollo común y la ayuda mutua. Cuantos más componentes económicos privados haya, más contradicciones surgirán. Después de un largo período de transición histórica hacia un socialismo distintivo, el sistema económico de competencia del capital eventualmente dará paso al futuro sistema económico de propiedad pública completa, realizando las etapas intermedia y avanzada del socialismo. Quizás esto no se haga realidad hasta 200 años después. Hoy es demasiado pronto para hablar de esto.
¿Por qué Wheel of History reproduce entrevistas a transeúntes en el metro? ¿Qué dinastía crees que fue la más próspera de la historia de China? Respecto a la entrevista callejera en Xi'an, un grupo de transeúntes naturalmente respondió que era la dinastía Tang. El periodista quería explicar cómo prosperó la dinastía Tang, pero esto no se ajustaba a la realidad objetiva. Si ella me preguntara, definitivamente respondería sobre la dinastía Qing. La historia siempre avanza. No creo que la dinastía Tang fuera más próspera que la dinastía Qing. Desde el establecimiento de la dinastía Tang en 618 hasta la entrada del ejército Qing en 1644, han pasado más de mil años. ¿Ha retrocedido realmente el desarrollo de China? Aunque el Libro de los Cantares dice que la dinastía Tang fue gobernada por Zhenguan durante su período próspero, con costumbres populares simples y puertas abiertas por la noche, el tamaño de la población, la producción de cereales y el PIB en ese momento ciertamente no son comparables a los de las generaciones posteriores. . En los tiempos modernos, con cámaras y fotografías, echemos un vistazo al Beijing de la dinastía Qing, e incluso a la Ciudad Prohibida tomada por extranjeros en esos años. Esos emperadores y ministros tenían ese aspecto. Cuando llueve, las calles todavía están embarradas. ¿Por qué no cerrar la puerta por la noche? Después del anochecer, no había nadie en la calle. ¿Cuál no cierra la puerta? La gente corriente pasa hambre en los años de buenas cosechas.
La escala vertical de la historia siempre avanza. Incluso si hay grandes batallas intermitentes o incluso dos guerras mundiales, la recuperación siempre será mejor que antes. El problema es el mismo hoy. De cara al futuro, la gente siempre tiene que tener esperanza, todo estará bien~