Al hablar de las reformas de Solón en Atenas, los libros de historia decían: Los ciudadanos atenienses deben dejar que sus hijos aprendan un oficio, de lo contrario, sus hijos pueden negarse a apoyar a su 'padre' en el futuro.

Los ciudadanos griegos eran sólo un grupo de estatus especial entre los residentes de las ciudades-estado. En términos generales, sólo los hombres adultos de ascendencia aborigen pura podían convertirse en ciudadanos. De esta manera, los esclavos, los extranjeros y las mujeres, que constituían la mayoría de la población, quedaron excluidos de la sociedad civil.

Cuando los griegos llaman "Atenas" y "espartanos", sólo se refieren a los ciudadanos de Atenas o Esparta, sin incluir a otros residentes. Los extranjeros eran considerados residentes extranjeros y las mujeres y los esclavos eran meros miembros de la familia.

En la vida política interna de la ciudad-estado, la gente a menudo luchaba a muerte por los derechos civiles. Quienes disfrutan de derechos civiles los aprecian y los mantienen, quienes no los tienen deberían obtenerlos y quienes los han perdido deberían restaurarlos. Aunque los derechos civiles pueden aportar algunos beneficios prácticos a los ciudadanos, también les imponen pesadas obligaciones. Esta obligación a veces incluso los llevó a la quiebra y a la muerte. Por lo tanto, lucharon por la ciudadanía no sólo por los beneficios que traía la ciudadanía, sino también por los derechos de la ciudadanía para que no fueran excluidos de la ciudad-estado. Este sentimiento de pertenencia a la ciudad-estado era muy importante en el concepto griego. Ser privado de la ciudadanía y expulsado de la ciudad-estado era un castigo sólo superado por la muerte, porque equivalía a privar a una persona de su vida espiritual.

Por lo tanto, el hijo puede negarse a mantener a su 'padre' en el futuro, es decir, el padre y el hijo tienen derechos de ciudadanía. Las mujeres no son ciudadanas, por lo que no se las considera, lo que es similar a la mala naturaleza de los hombres en la antigua China.