¡Información sobre caligrafía antigua (introducción) urgente! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !
1. Cada palabra tiene un tono musical (tarjeta de palabras). En términos generales, el tono de una palabra no es el tema de la palabra, sólo puede considerarse como una partitura musical. En la dinastía Song, algunos poetas solían añadir títulos o prefacios al tono de las palabras para expresar el significado de las mismas. 2. Las palabras generalmente se dividen en dos secciones (llamadas secciones superior e inferior o secciones superior e inferior), y hay pocas que no están divididas en secciones o no están divididas en secciones. 3. En general, el número de palabras, el tono y la longitud de la frase son fijos y tienen un formato determinado. 4. Los patrones de oraciones de las palabras son desiguales y son básicamente oraciones largas y cortas. 5. Las reglas de la fonología de las palabras son particularmente estrictas y las palabras deben ser jerárquicas. El tono de cada palabra tiene sus propias reglas y es diferente.
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Ci es un tipo de poesía china antigua. Comenzó en la dinastía Liang, se desarrolló en la dinastía Tang y floreció en la dinastía Song, por lo que se le conoce comúnmente como Song Ci. Según el "Libro Antiguo de Tang"; "Desde Kaiyuan (el año del emperador Xuanzong de la dinastía Tang), los cantantes han mezclado las canciones de Hu Yixiang, debido a la amplia difusión de la música en ese momento; músicos talentosos de la ciudad, y utilizaban el canto como un nacimiento. Según la necesidad de coordinar la letra con el ritmo de la música, crearon o adaptaron algunas letras largas y cortas, que son las primeras palabras. También se puede ver en las letras de la música de Dunhuang que las letras producidas por la gente son décadas anteriores a las letras creadas por los literatos. Palabras
En la dinastía Tang, las palabras populares reflejaban principalmente temas como el amor y el mal de amor. Por lo tanto, no eran elegantes a los ojos de los literatos y se las consideraba un sinónimo después de la poesía. Sólo aquellos que prestan atención a absorber las ventajas del arte de las canciones populares, como Bai Juyi y Liu Yuxi, pueden escribir algunas palabras que sean de estilo simple y natural y llenas de rico sabor de vida. Wen Tingyun y la "Escuela Huajian" de las Cinco Dinastías, famosas por su rica poesía, tienen un cierto estatus en la historia de la poesía. Sin embargo, los poemas escritos por la emperatriz Li después de ser capturada durante la dinastía Tang del Sur abrieron un ámbito artístico nuevo y profundo e influyeron fuertemente en los poetas posteriores. Ci se originó en el pueblo, pero antes de la apertura de la Cámara de Piedra de Dunhuang en 1900, era difícil ver obras populares en el estudio. No fue hasta que aparecieron las letras y canciones de los manuscritos de Dunhuang que se compensaron estas deficiencias. Hay una gran cantidad de letras y canciones de Dunhuang. Entre ellos se encuentran cinco poemas de Wen, () y Ouyang Jiong, y el resto son anónimos. El autor tiene una amplia gama de subordinados y el período de escritura comenzó desde finales de Wu Zetian hasta las Cinco Dinastías. La más importante es la "Colección de canciones diversas de Yun Yao", que tiene 30 palabras. El momento de la copia no fue posterior al primer año de Qianhua de Hou Liang (911), casi 30 años antes de la compilación de la "Colección Huajian" (940, el tercer año de Zheng Guang en la dinastía Shu posterior). A excepción de "Internal Corner", las otras 12 piezas musicales están incluidas en la "Lista de la colección Jiao Fang". Entre ellos se encuentran personajes lentos y coplas. La creación temprana de Dunhuang Ci y el origen popular de la creación del autor hicieron que la obra mostrara características de transición en términos de contenido, sistema y estilo de lenguaje. Inicialmente rompió con el sistema cultural general de la poesía y comenzó a convertirse en un adulto independiente. La posdata de "Yunyao Zaqu" de Zhu Zumou dice: "Es un poema simple y agradable, y una gran canción que se basa en el sonido de las vértebras. Puede usarse para evaluar todo el Dunhuang Ci".
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Ci se originó en la dinastía Tang, floreció en las Cinco Dinastías, floreció en la Dinastía Song, declinó en las Dinastías Yuan y Ming, y floreció. en la dinastía Qing. En la historia de la literatura, el ci se ha convertido en un género literario popular con su belleza musical única, ritmo intrincado, sintaxis desigual y expresión emocional fuerte y profunda. Ci
Ci es un nuevo tipo de poesía popular que apareció en la dinastía Tang, es decir, letras de canciones. En la dinastía Tang, el "Huyue" originario de las regiones occidentales, especialmente la música Qiuci, se introdujo en las llanuras centrales en grandes cantidades y se fusionó con los músicos Han, principalmente la música Shangqing, para producir una nueva música: la música Yan. Yanle tiene muchas melodías, incluidas música de baile y canciones. Las letras son el prototipo de las palabras, que en ese momento se llamaban "palabras melódicas". En el proceso de desarrollo de las letras de Yanle en la dinastía Tang, se formó gradualmente una característica notable, es decir, las letras se crearon estrictamente de acuerdo con los requisitos de la música, incluida la segmentación según la estructura del movimiento, la formación de oraciones según el ritmo y la selección de palabras. según el sonido de la música, etc. Los personajes se formaban en frases de diferente longitud. Reglas, marcos y formas fijas. Después de mediados de la dinastía Tang, muchos literatos utilizaron este método para crear poesía, que más tarde se conoció comúnmente como "ci". Muchas melodías en Yanle son canciones populares, con canciones y letras, y las letras son de diferente duración o están intercaladas. Muchas de las notas musicales y letras que se encuentran en Dunhuang en los tiempos modernos fueron escritas para discursos. Las estructuras de estas letras pueden ser largas o cortas. Se puede ver que estas letras están en línea o cambian de forma de acuerdo con los requisitos del canto musical, lo que muestra que las letras de Yanle escritas para música son una etimología.
Otra fuente de palabras es la poesía de los literatos. Los ritmos de algunas músicas y letras de poesía de la dinastía Tang, especialmente las de las ramas de sauce, no son muy diferentes de los de la poesía métrica. Sin embargo, también hay inconsistencias entre la poesía y la música. Para adaptarse al formato de la melodía, es necesario realizar algunos cambios, como saltos de frases y superposiciones. Según las explicaciones de Shen Kuo y Zhu en la dinastía Song, se deben agregar "armonía" y "insinuaciones" al cantar estas canciones para igualar la duración desigual del ritmo. Esto eventualmente llevó a que los escritores escribieran letras directamente al ritmo de la música. La incorporación de la poesía a la música ha contribuido a la tendencia lírica de la escritura musical. A juzgar por los poemas de Zeng, la mayoría de ellos son cuartetas de cinco o siete caracteres, y su contenido trata principalmente sobre cantar montañas y ríos, expresar emociones o reflejar la amistad de amigos y los sentimientos de despedida. Características artísticas importantes: el contenido es expresar la vida cotidiana. Los sentimientos son el foco principal, la concepción artística es más delicada, las técnicas de expresión son más eufemísticas y el lenguaje es más conciso y delicado. Las palabras populares de principios de la dinastía Tang fueron la etapa embrionaria de la poesía. Los caracteres Qu escritos por los literatos de la próspera dinastía Tang estaban básicamente en una forma ordenada de cinco caracteres y siete idiomas, y algunos eran oraciones largas y cortas. A mediados de la dinastía Tang, los literatos comenzaron a depender seriamente del sonido para escribir letras. Después del final de la dinastía Yuan, el número de poemas de los literatos aumentó gradualmente y los poemas se convirtieron oficialmente en uno. Pero en ese momento, el alcance del uso de melodías por parte de los literatos era todavía relativamente limitado. En cuanto a la información existente, suelen utilizar un número limitado de más de una docena de melodías, como Qi Yiling, Yi Changan, Jiejie, Santai, etc. Pero en términos de lenguaje, comenzaron a introducir el lenguaje de la poesía moderna, escribiendo de manera exquisita, concisa, delicada y magnífica. De esta manera, el lenguaje, los pensamientos y los sentimientos de la poesía de los literatos comenzaron a penetrar en las palabras, haciendo que las palabras se separaran gradualmente de su estado original de ser simples y sinceras, simples y expresivas pero toscas y toscas, y formaron un Género literario literato formal. Al final de la dinastía Tang, las obras literarias utilizaban colores ricos, una dicción magnífica y técnicas delicadas para describir imágenes y psicología, formando un estilo artístico de fragancia, suavidad, densidad y ocultamiento. Esta es una señal de que la poesía literaria se está volviendo más madura. Palabras
Desde el momento de escribir, cada vez más literatos han comenzado a escribir palabras. Durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, escribir letras con la voz se volvió aún más popular. Xishu y Nantang, las áreas más desarrolladas económica y culturalmente, se han convertido en los dos principales centros de reunión de poetas. La "Colección Flower Room" contiene la mayoría de los poemas de los poetas occidentales Shu. Entre los poetas florales de Shu occidental, Wei Zhuang logró el mayor logro; Li Jing, Li Yu y Feng Yansi fueron los poetas más destacados de la dinastía Tang del Sur. Ci entró en la dinastía Song y alcanzó su apogeo, convirtiéndose en una forma literaria completamente independiente que competía con la poesía. En la historia de la literatura, la poesía se llama dinastía Song, lo que refleja el importante estatus de la poesía Song como generación de literatura. La corriente principal de Ci en la dinastía Song del Norte todavía siguió a las últimas dinastías Tang y Cinco, centrándose en el lirismo y la musicalidad de Ci, como Er Yan, Zhang Xi'an, etc. Lo refinan deliberadamente para hacer más rica la forma de las palabras, más refinado el lenguaje de las palabras, más profunda la concepción artística de las palabras, más delicado el estilo de las palabras y, especialmente, más delicado y armonioso el ritmo de las palabras. Pero también hubo otros poetas de la dinastía Song del Norte, como Su Shi, Liu Yong, etc., que partieron del estilo de escritura y se centraron en reformar el estilo de escritura. En los primeros años de la dinastía Song del Norte, "El orgullo del pescador" de Fan Zhongyan y "La fragancia de las ramas de canela" de Wang Anshi eran vívidos, llenos de pluma y tinta, de tono generoso y desolado, de reino amplio y trágico. y melancolía en la emoción dieron inicio a la audaz poesía representada por Su Shi y Xin Qiji. Más tarde, Su Shi utilizó intencionalmente ciertas características de las palabras en forma de lenguaje para expresar libre y fluidamente diversos intereses y sentimientos de la vida. No solo escribió en las palabras el contenido de "intención expresiva" que originalmente pertenecía a la poesía, sino que también aplicó los patrones de oraciones en prosa y las palabras que habían aparecido en los poemas en las palabras, enriqueciendo el contenido de las palabras y cambiando las habilidades formales de las palabras. Además, antes de Su Shi, la música era la vida de las palabras, y las características de la música eran más importantes que las características de la literatura, por lo que la armonía y la música eran las condiciones principales para las palabras. Por primera vez, Su Shi liberó a Ci del marco de la música heavy e inicialmente separó a Ci de la música, haciendo que Ci se convirtiera por primera vez en un género literario, no sólo en un apéndice de la música, dándole así a Ci un papel independiente en la historia de la literatura. estado. Ci
Después de Dunan, los poetas crearon con diferentes actitudes y métodos en sus propios caminos creativos, que desempeñaron diferentes roles en el desarrollo continuo de Song Ci. La poesía de Li Qingzhao es la transición de la dinastía Song del Norte a la dinastía Song del Sur. Li Qingzhao experimentó personalmente los cambios sociales de norte a sur, y su experiencia de vida, sus pensamientos y sentimientos han sufrido grandes cambios. En consecuencia, el contenido, la concepción artística, el color y el sonido de sus palabras también han cambiado, de brillantes y frescas a melancólicas y de profunda tristeza, pero la apariencia original de las palabras nunca ha cambiado. Sus creaciones son un ejemplo para los poetas de la canción sureña sobre cómo utilizar formas antiguas para expresar contenidos nuevos. Después del período intermedio, una generación de héroes Xin Qiji y Jiang Kui formaron otro período próspero de la poesía Ci en la dinastía Song. Xin Qiji, en particular, no sólo representa el mayor logro de la poesía Song del Sur, sino que también ocupa una posición muy importante en toda la historia de la literatura china. El fracaso de la Expedición al Norte de Kaishi fue un punto de inflexión en la Dinastía Song del Sur Ci. El tema de la creación del poema en ese momento era cantar los sentimientos de la vida diaria y permanecer en el paisaje natural, y el estado de ánimo se tornó en tristeza.
Pero esto no es sólo un retorno a la tradición. Después de un largo desarrollo y exploración por parte de muchos poetas en muchas direcciones, Ci se enfrenta a otra oportunidad de resumir después de absorber las técnicas de expresión de la poesía y la prosa. Los poetas de finales de la dinastía Song del Sur desempeñaron un papel importante en este aspecto. Aunque prestaron más atención a la tradición, también examinaron y clasificaron las técnicas de los poetas de varias escuelas del pasado e hicieron nuevas generalizaciones en forma de palabras y habilidades lingüísticas. Aunque sus obras no fueron lo suficientemente sólidas y su ámbito no fue lo suficientemente amplio, hicieron importantes contribuciones al desarrollo de Ci. Aunque Yuan Ci heredó el legado de la dinastía Song y sus logros son difíciles de mantener, hay muchos poetas, muchos de los cuales son famosos. La creación de metapalabras se puede dividir en dos etapas. La primera etapa incluye las creaciones de poetas nacidos en el período mongol anterior a la unificación de la dinastía Yuan. Los poetas en esta etapa incluyen a Yuan Haowen, Lu Wengui, Zhang Zhihan, Liu Min, etc. Debido a que la mayoría de ellos han experimentado la subyugación nacional y la guerra, la parte más valiosa de sus poemas es la expresión de su anhelo por la patria y el sentimiento de espinas y camellos provocados por los cambios en el mundo. La segunda etapa incluye las letras de poetas nacidos después de la unificación de la dinastía Yuan y antes de la muerte de la dinastía Yuan. Los poetas en esta etapa incluyen a Yu Ji, Wang Xu, Zhang Yu, Sadula, Zhang Jian, etc. Nacieron después de las reformas de Kublai Khan y no han experimentado demasiadas guerras. Su contenido principal es explorar el origen del equipaje y elogiar la vida medio escondida y medio secular. Además, hay un número considerable de palabras taoístas en yuanci, que representan aproximadamente una séptima parte del total. Esto está estrechamente relacionado con la naturaleza social solitaria del nuevo taoísmo de las dinastías Jin y Yuan y con el hecho de que los sacerdotes taoístas interactuaban principalmente con intelectuales. Los logros de estas palabras tampoco son altos. En general, son muy pocos los Yuanci que han alcanzado la perfección ideológica y artística, y toda la situación creativa va cuesta abajo. El Ci de la dinastía Ming todavía está en declive. Pero también hay algunos poetas que son bastante influyentes en el mundo de la poesía y han dejado algunas obras excelentes. A principios de la dinastía Ming, Liu Ji, Yang Ji, Gao Qi y otros sufrieron reveses políticos, y su poesía se convirtió en una escuela propia con sus propias características, y el legado de las dinastías Song y Yuan aún existe. Después de mediados de la dinastía Ming, el estilo de la poesía Ci decayó. Yang Shen, Wang Shizhen, Tang Xianzu y otros han creado muchas obras, pero no son escritores. Cuando Yang Shen estaba escribiendo, hubo muchas inconsistencias con el movimiento, lo que en realidad llevó a Mingci por mal camino. En este momento, la creación de Ci ha ido disminuyendo gradualmente. A finales de la dinastía Ming, los cambios sociales trajeron un rayo de esperanza a la creación de Ci. Chen Zilong y Xia Wanchun murieron durante la dinastía Qing. Los poemas de Chen Zilong están llenos de significado coqueto y profundo. Sus primeras obras son románticas, hermosas, elegantes y elegantes, mientras que sus obras posteriores son tiernas y patéticas, con un encanto natural y un encanto infinito. Fue la primera persona en cambiar el estilo de Ci y se puede decir que es el maestro de Ming Ci. Ci experimentó un declive en las dinastías Yuan y Ming, pero floreció nuevamente en la dinastía Qing. Esto está estrechamente relacionado con los cambios de los tiempos. Tradicionalmente, las letras y el sanqu son más relajados que la poesía, cercanos a la vida diaria y llenos de emociones frescas. En comparación con Sanqu, las letras son más elegantes y el lenguaje de Sanqu es agudo, novedoso, vulgar, animado y cercano al lenguaje hablado. El declive de Ci en las dinastías Yuan y Ming fue en realidad el resultado de que Sanqu reemplazara a Ci. El estilo lingüístico de Sanqu no es adecuado para los literatos reservados y elegantes de la dinastía Qing. Por otro lado, aunque coexisten muchos estilos de poesía Qing, ha habido una tendencia obvia a enfatizar el aprendizaje y la intelectualización desde principios de la dinastía Qing. Esto también crea una deficiencia en la función lírica de la poesía, que debe ser compensada en otros estilos. La prosperidad de las palabras es la compensación de la poesía. Los principales poetas de principios de la dinastía Qing incluyen a Chen Weisong, Zhu Yizun y Nalan Xingde.
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El nombre original de Ci es "quci" o "quci", que también se conoce como oraciones largas y cortas, qu, quci, yuefu, movimiento musical, diversión al piano y poesía, acompañada de música. Desde la perspectiva de la música, es el mismo género literario que Yuefu y también proviene de la literatura popular. Más tarde, al igual que Yuefu, Ci se separó gradualmente de la música y se convirtió en un estilo poético único, por lo que algunas personas llamaron a Ci "poesía". La poesía literaria está profundamente influenciada por la poesía métrica, por lo que hay muchas oraciones métricas en la poesía. Palabras
Las palabras pueden ser largas o cortas, pero el número de palabras en todo el artículo es fijo. El nivel de cada frase también es seguro. Los caracteres se pueden dividir aproximadamente en tres categorías: (1) Xiaoling; (2) Tono medio; (3) Tono largo. Algunas personas piensan: 58 caracteres o menos son claves menores, de 59 a 90 caracteres son claves intermedias y 91 caracteres o menos son claves largas. Este método fue impuesto por la dinastía Ming y no es científico. La gente de la canción dividió las palabras en cuatro categorías: palabras casi introducidas y palabras de introducción lenta. Sin embargo, este método también tiene la desventaja de que la clasificación no es muy clara. En pocas palabras, la secuencia es la secuencia de teclas menores, la introducción y el avance son iguales a la tecla media y el carácter lento es la llamada tecla larga. (Hay 60 poemas de Butterfly Lovers y 70 poemas de Jiang Chengzi, pero todos son poemas espirituales de la dinastía Song). Las melodías de Dunhuang ya tienen algunas melodías medias y largas. Liu Yong escribió algunas melodías largas a principios de la dinastía Song. Su Shi, Qin Guan, Huang Tingjian y otros los siguieron de cerca, y las melodías largas se hicieron populares. La característica de las tonadas largas, además de la gran cantidad de palabras, es que las rimas son generalmente escasas.
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El título se añadió antes de las palabras cuando las escribieron los predecesores.
Cuando apareció por primera vez el género literario de Ci, el tono de Ci y el tema de Ci eran básicamente uno. Más tarde, el contenido de la palabra se separó gradualmente del tono de la palabra. El tono de la palabra por sí solo no era suficiente para expresar el contenido de la palabra, lo que llevó a la adición de títulos de palabras, que comenzaron alrededor de la dinastía Song. Por ejemplo, "Geng Lu" (el título de la palabra) de Su Dongpo, más "Ji Sun Juyuan", explican por qué está escrita esta palabra, y este es el título de la palabra.
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La etiqueta de palabra es el nombre del formato de palabra. El formato de las letras es diferente al de la poesía métrica: sólo hay cuatro formatos de poesía métrica, mientras que hay más de mil formatos de letras (estos formatos se llaman partituras musicales). No se les puede llamar tipo 1, tipo 2, etc., por lo que se les dan algunos nombres. Estos nombres son aforismos. A veces varios formatos comparten una etiqueta de palabra porque son variaciones del mismo formato; a veces el mismo formato tiene varios nombres simplemente porque los nombres son diferentes; En cuanto al origen de los aforismos, existen aproximadamente tres situaciones: texto
① Originariamente era el nombre de la música. Por ejemplo, se dice que "Hombre Bodhisattva" se debe al tributo pagado por el reino femenino a principios de la dinastía Tang. Llevan moños altos, coronas de oro y guirnaldas (las guirnaldas son joyas que se llevan en el cuerpo), como los Bodhisattvas. Por lo tanto, las enseñanzas de esa época se dividieron en "Bodhisattva Manqu". Se dice que a Yizong de la dinastía Tang le encantaba cantar la letra de "Bodhisattva cruzando el río", que era una canción popular en esa época. Xijiang Yue, Feng Rusong, Liang Shanbo y Zhu Yingtai, Chaitou Feng, etc. Todos entran en esta categoría. Estas son melodías populares. ⑵ Seleccione algunas palabras de una palabra como inscripción. Por ejemplo, Qin Yi E, debido a que las dos primeras oraciones del primer poema escrito en este formato son "Xiao Shengyan, Meng Duan", la tarjeta de palabras se llama E, también llamada E. Recuerde que el nombre original de Jiangnan era Wang Jiangnan, también conocido como Xie Qiuniang. Pero Bai Juyi tiene un poema que elogia "Jiangnan es bueno", y la última frase es "¿Puedes olvidar a Jiangnan?", por lo que la tarjeta de palabras también se llama "Beijing Jiangnan". "Like a Dream" originalmente se llamaba "Recording Immortal Postures", pero luego pasó a llamarse "Like a Dream". Fue escrito por Zhuangzong de finales de la dinastía Tang. Niannujiao también se llama río Bugui porque la primera línea del poema "Niannujiao" de Su Shi es "Río Nogui". También se le llama "La Luna en el río Yangtze" porque los últimos tres caracteres de la palabra de Su Shi son "La Luna en el río Yangtze". (3) Es el tema de la palabra. La letra de "Stepping on Horses" trata sobre bailar, la letra de "Horse Riding and Dancing" trata sobre montar a caballo y bailar, Ainai Qu trata sobre paseos en bote, Fishing Songs trata sobre pescar, Langtaosha trata sobre olas y lanzar pelotas. arrojando hortensias, Lost Son se trata de la noche. Esta es la situación más común. Dondequiera que la palabra placa esté marcada con "significado original", significa que la palabra placa también es el título y no hay otro título. Pero la mayoría de las palabras no utilizan el "significado original", por lo que además de los aforismos, también tienen prefijos. Generalmente, el título está marcado con palabras más pequeñas debajo de la inscripción. En este caso, la inscripción no tiene nada que ver con la inscripción. La canción "Waves on the Beach" no habla en absoluto de olas o arena; la canción "Recalling Jiangnan" ni siquiera habla de Jiangnan en absoluto. De esta manera, el Ci Pai no es más que partituras musicales, al igual que Azolla, Ugly Slave y Mahua.
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Las palabras son monotonales, bitonales, tritonales y cuatritonales.
Las palabras que no están divididas en segmentos se llaman monótonas, y las palabras que están segmentadas se llaman sonidos dobles, sonidos triples y mariposas cuádruples. También se llama "película delgada" o "terbio". "pieza" significa "todo terminado", lo que indica que la música se ha reproducido una vez. "Kan" originalmente significa "final feliz". Una sola palabra suele ser un poema. Es como un poema, pero sólo una frase larga y una frase corta.
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Ci se puede dividir básicamente en dos categorías: elegante y atrevido. Representante de la elegante escuela: Li Yu. , Yan Shu, Liu Yong, Qin Guan, Zhou Bangyan, Wu Wenying, Li Qingzhao, Nalan Xingde, Yan, Jiang Kui, etc. Representantes de la facción audaz: Xin Qiji, Su Shi, Yue Fei, Chen Liang, Lu You, etc. Palabras (la diferencia existente entre palabras elegantes y palabras populares)
Xu Shi en la dinastía Ming resumió la forma de las palabras de la siguiente manera: "El sonido tiene un marco definido, la oración tiene un número definido y el las palabras tienen un tono definido." La elegante escuela Características del estilo: elegante, discreto y sutil. La principal característica de la Escuela Wanyue Ci es que el contenido trata principalmente sobre Ai'er. La estructura es profunda y meticulosa, centrándose en la armonía de la melodía, el lenguaje es suave, fresco y hermoso, con una belleza suave y el contenido es relativamente limitado. El estilo atrevido se caracteriza por la audacia y el interés desenfrenado. La escuela audaz se caracteriza por una amplia gama de disciplinas. No solo describe el amor entre hombres y mujeres bajo la luna florida, sino que también tiende a incorporar temas importantes como asuntos militares y asuntos estatales en los poemas, haciendo que los poemas reflejen la vida como poesía. Es grandioso, magnífico, informal y sencillo, pero no sutil ni elegante.