Frase: ¡La belleza de Linying está en Baidi! Fuente y explicación
Fuente: "Prefacio de Du Fu para ver a los discípulos de Lady Gongsun bailar con espadas y armas"
El 19 de octubre, segundo año del calendario de Dali, la Mansión Kui fue a la casa de Yuan Chi. Casa para ver a Linying. Li Twelve Niang baila con espadas y fortalece su postura. Cuando se le preguntó acerca de su maestro, dijo: "Soy discípulo de la tía Yu Gongsun". En el quinto año de Kaiyuan, Yu Shangtongzhi fue grabado en Yancheng al ver bailar la espada de Gongsun, el arma estaba suelta. Los golpes se frustraron y él fue el mejor. Desde que Gaotou Yichun, los miembros de Liyuan Erjiifang consagran fuera del páramo, Xiao es un bailarín, en los primeros días del emperador Shengwen y Shenwu, Gongsun era solo una persona. Con apariencia de jade y ropa de brocado, el resto del cabello blanco queda atrás. Este discípulo mío también es muy guapo. Ahora que hemos identificado su origen, sabemos que no hay otras ondas. Se preocupa generosamente por las cosas y habla de "manejo de la espada". En el pasado, Zhang Xu, originario de Wu, era bueno en caligrafía cursiva. A menudo veía a la señora Gongsun bailando con espadas Xihe en el condado de Ye. A partir de entonces, su escritura cursiva mejoró y se mostró generosa y agradecida. él.
En el pasado, había una hermosa dama llamada Gongsun que movía su espada en todas direcciones con su danza de espada.
El espectador está tan deprimido como las montañas, y el cielo y la tierra están deprimidos durante mucho tiempo.
Las llamas son como Yi derribando los nueve atardeceres, y son tan poderosas como los dragones que vuelan entre los emperadores.
Viene como trueno para calmar su ira, y termina como la luz clara del río y del mar.
Sus labios rosados y sus mangas de pedrería están solitarias, y por la noche hay discípulos que esparcen la fragancia.
La bella dama Linying está en Baidi y baila maravillosamente con esta canción.
Después de tener preguntas y respuestas conmigo, me sentí triste y triste.
El difunto emperador tenía ocho mil sirvientas y Gongsun fue el primero en el manejo de la espada.
En los últimos cincuenta años, la familia real se ha visto oscurecida por el polvo y el viento.
Los discípulos en el Liyuan estaban esparcidos como humo, y las figuras restantes de las músicas reflejaban el frío sol.
Los montones de mijo dorado y los árboles del sur se han arqueado, y la hierba en la ciudad de piedra de Qutang es sombría.
La Fiesta Dai está a punto de llegar a su fin, y la luna sale por el este con gran alegría y tristeza.
No sé adónde voy.
Algunas personas dicen que Du Fu usó la poesía como prosa y Han Yu usó la prosa como poesía. El prefacio de Du Fu se basa en la poesía. No sólo se omiten la mayoría de las palabras funcionales del tema, sino que también se utiliza el estilo de escritura de saltar hacia arriba y hacia abajo en el punto de inflexión emocional. Sin embargo, el contenido del prefacio aún es claro: primero contó haber visto la danza de la espada realizada por los discípulos de la tía Gongsun en Kuizhou, y luego recordó haber visto la danza de la tía Gongsun en Yancheng cuando era un niño, lo que indica que en los primeros años del emperador Xuanzong. de la dinastía Tang, la danza con espada de la tía Gongsun goza de una reputación única en los talleres internos y externos. Mirando hacia atrás en el presente y pensando en el pasado, me conmovió profundamente, así que escribí este poema "Swordsmanship". Este prefacio es muy poético. Termina con una historia sobre el gran calígrafo Zhang Xu que vio a Gongsun bailar con espada y mejoró su escritura cursiva. Muestra especialmente la admiración del poeta por el arte de la danza de Gongsun. ¿Qué tipo de baile es el "Danza de la espada"? Las danzas de la dinastía Tang se dividían en dos categorías: la danza vigorosa y la danza suave pertenecían a la categoría de danza vigorosa. Los "Poemas de la puerta Jinyang" de Zheng Yuan a finales de la dinastía Tang decían: "Las habilidades con la espada de Gongsun y Sun son todas mágicas", y la nota personal decía: "Había una dama Gongsun que bailaba una espada, y se llamaba Xiong Miao en Esa vez". El poema "Equipo de espada" de Sikong Tu decía: "Abajo, Gongsun Xi era bueno en las artes marciales, pero Kong enseñó a las mujeres a amar los uniformes militares". Se puede observar que se trata de un baile en el que las mujeres visten uniformes militares. Al bailar, hay una postura vigorosa y vigorosa y un ritmo fluido. Las primeras ocho líneas del poema tratan sobre el baile de la tía Gongsun: Hace mucho tiempo, estaba la tía Gongsun, y su reputación de ser buena bailando con espadas se extendió en todas direcciones. La multitud de espectadores palideció de asombro cuando la vieron bailar. El mundo entero parecía subir y bajar con su danza de espada, incapaz de recuperar la compostura. Las cuatro frases "Ju Ruyi dispara a las nueve puestas de sol", o "Cuatro Rus", han sido interpretadas de manera diferente por sus predecesores. Generalmente describen la buena impresión que el baile de Gongsun dejó en Du Fu. Yi dispara durante nueve días, lo que puede describir a Gongsun sosteniendo una bandera roja, una antorcha o una espada y realizando movimientos de danza giratorios o giratorios, como si bolas de fuego descendieran desde lo alto una tras otra, girando por el salón. La danza Youxiang se refiere a la luz y la luz de Gongsun; movimientos elegantes, elevándose hacia el cielo; truenos calmándose, describiendo el baile llegando a su fin y el impulso atenuado del río y el mar condensando la luz, describiendo el baile completamente detenido, el salón de baile y el exterior estaban silenciosos y espaciosos, al igual que el escena donde el río y el mar están en calma y el agua es clara. Las siguientes seis frases de "Solitaria con labios carmesí y mangas con cuentas" de repente se vuelven hacia la oscuridad de la danza de la espada después de la muerte de Gongsun. Afortunadamente, todavía hubo discípulos que heredaron su talento en sus últimos años. Sigue a su discípula Linying y Li Twelve Niang, quienes volvieron a bailar con la espada en la ciudad de Baidi, así como al espíritu alegre de Gongsun en esos días.
Cuando tuve una conversación con Li Twelve Niang, no solo aprendí sobre los orígenes de sus habilidades de baile, sino que también me hizo pensar en el pasado y el presente. Las siguientes seis frases de "Las ocho mil doncellas del difunto emperador" dan otro giro en su estilo de escritura y sus pensamientos regresan a hace cincuenta años. Recordando los primeros años de la dinastía Kaiyuan, cuando la política era clara y el país era fuerte, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang estableció personalmente un taller de enseñanza y una compañía en su tiempo libre, seleccionó músicos y enseñó música, lo que contribuyó a un logro sin precedentes. prosperidad del arte de la canción y la danza en la dinastía Tang En ese momento, el palacio había 8.000 chicas cantando y bailando en los talleres internos y externos, y la danza con espada de Lady Gongsun era "excepcionalmente la mejor" entre las 8.000 personas, y era conocida. como el primero. ¡Pero cuánto ha cambiado en cincuenta años de historia! Una rebelión Shi causó caos y caos en todo el Imperio Tang. Los miles de discípulos de Liyuan, talentos de canto y danza que fueron seleccionados y entrenados personalmente por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang también desaparecieron en esta catástrofe. Hoy en día, solo la danza de Li Twelve Niang, el artista que queda en la academia, sigue viva. El sol poniente del invierno. Una sombra hermosa pero desolada se reflejaba en la visión periférica. Para Du Fu, un viejo poeta que una vez fue testigo de la prosperidad de la literatura y el arte en la próspera era de Kaiyuan y fue testigo de la "Danza de la espada" de la tía Gongsun, este fue un consuelo espiritual tan poco común en sus últimos años, pero también lo entristeció mucho. ! Esta sección es el clímax de todo el poema. Ser bueno para resumir grandes cambios históricos y un amplio contenido social en unas pocas frases es la expresión de la "depresión y frustración" de los poemas de Du. Las siguientes seis líneas de "Los árboles del sur de Jinlidui han sido arqueados" son el final de todo el poema. El poeta continuó con la profunda emoción del párrafo anterior, diciendo que Xuanzong había estado muerto durante seis años y que en su mausoleo en la montaña Jinsu había suficientes árboles para abrazarlo con ambas manos. Pero yo, un ministro menor en la era Xuanzong, vivía en la ciudad de Baidi, una ciudad con una vegetación desolada. El gran banquete en la Mansión Biejia terminó con otra canción y baile complicado y de ritmo rápido. En ese momento, el último cuarto de luna ya se había puesto en el este. Una especie de estado de ánimo alegre y triste dominaba al poeta. pero mira a tu alrededor. La inmensidad se entrelaza con cientos de cabos. No sé adónde voy, y no sé dónde me quedo. Mis pies callosos arrastran un cuerpo viejo y enfermo crónico, caminando solo. las montañas áridas en la fría luna. La tragedia de su experiencia de vida se explica por sí misma. Las palabras "la tristeza y la enfermedad se transforman" significan que caminó lentamente por el camino de la montaña con los pies en forma de capullo, pero cuando se sintió pesado, se culpó a sí mismo por caminar demasiado rápido. Esta canción de siete caracteres no deja al maestro y aprendiz de Gongsun y la danza de la espada de principio a fin, pero desde el impulso majestuoso de todo el poema, desde la pluma de "cincuenta años parece volver la palma, el viento y el polvo han atenuó a la familia real", que puede penetrar la historia de la poesía en el reverso del papel, también siento que el poeta está reflejando la historia del ascenso y caída de los últimos cincuenta años a través del canto y el baile. Wang Sisi comentó sobre este poema en general: "Este poema me recuerda el pasado cuando veo espadas. Se llama cuidado generoso. Por lo tanto, cuando alabo a la familia Li, pienso en Gongsun; cuando alabo a Gongsun, pienso en el difunto emperador; todos ellos están a favor del ascenso y la caída de los cincuenta años de lucha contra el caos de Kaiyuan Tianbao. De lo contrario, con la oreja de una bailarina, ¡no tiene sentido usar su pluma!" ("Du Fu" citado en "Notas detalladas). on Du Shi") Este comentario es bastante pertinente para analizar el nivel y el centro de todo el poema. Sin embargo, dijo: "Si tienes oído de bailarina, ¿cómo puedes mostrar tus habilidades de escritura?" Esto no está en línea con los pensamientos originales de Du Fu. Du Fu concedía gran importancia al arte y lo amaba. El estilo artístico de este poema tiene tanto el impulso y el ritmo de "vislumbramiento, pausa y frustración" como el poder conmovedor de la "gratitud magnánima". Es una obra maestra de canciones melancólicas y solemnes de siete caracteres. Las primeras ocho oraciones son hermosas pero no llamativas, y el diseño no es aburrido. Debajo de "Labios rojos y mangas de cuentas", las sílabas del idioma también fluctúan y cambian según la apertura y el cierre del entorno, los altibajos de los pensamientos. Todo el poema no solo carece de la belleza de la majestuosidad y la integridad, sino que también tiene la capacidad de utilizar palabras y oraciones de manera clara y concisa. Aunque la extensión no es demasiado larga, la cobertura es bastante amplia. De la comparación entre el pasado y el presente de la música y la danza, podemos ver los vaivenes de cincuenta años, que no se pueden escribir sin la melancolía y la frustración de escribir.