Exploración histórica ¿por qué Lu Bu reconoció a Dong Zhuo como Michel Platini?
También hay registros de algunas relaciones entre hijos adoptivos, como el hijo adoptivo de Liu Bei, Liu Feng. Su apellido original era Kou y Liu Bei fue a Jingzhou. "No había heredero, por lo que adoptó a Liu Feng como su hijo". El padre de Cao Cao, Cao Song, era el hijo adoptivo de Cao Teng, el eunuco de la dinastía Han del Este.
En el cuarto año de la dinastía Han, el emperador Shun de la dinastía Han emitió un edicto que decía: "Si lo escuchas, puedes criar un hijo y atacar su título". La política permitió a los eunucos adoptar a sus hijos.
Pero la relación entre Liu Bei y Liu Feng, Cao Teng y Cao Song, y la relación entre Dong Zhuo y Lu Bu siempre parecen no ser el mismo concepto. La diferencia entre el primero y el segundo es que el primero pretende heredar a sus antepasados, mientras que Liu Bei aceptó a Liu Feng porque no tenía hijos y admitió que el propósito de Liu Feng era heredar a sus hijos. Cao Song reconoció a Cao Teng como su padre adoptivo y definitivamente podría conquistar el trono en el futuro. Excepto que el hijo adoptado no sea un hijo biológico, todos los derechos y obligaciones son los mismos que los de un hijo biológico. La relación entre los hijos de Dong Zhuo y Lu Bu es más similar, por lo que Lu Bu se convierte en su padre sin siquiera cambiar su apellido. Este tipo de relación "jurada" entre padre e hijo fue casi un ejemplo aislado durante el período de los Tres Reinos.
El fenómeno de "padre adoptivo y crianza de un hijo" está relacionado con "Ren Hu"
Desde las dinastías del Sur y del Norte, el fenómeno de "padre adoptivo y crianza de un hijo" comenzó a aparecer. Por ejemplo, cuando el ermitaño Zhao Yi de la dinastía Wei del Norte llegó a la capital, el rey Runan lo adoró como a su padre adoptivo. Los mercaderes ricos llenaron las puertas de la ciudad día y noche, y muchos cortesanos desvergonzados e incluso sus falsos hijos también estuvieron de acuerdo. Después de las dinastías Sui y Tang, podemos ver un gran número de fenómenos de "padres adoptivos e hijos adoptivos". Por ejemplo, An Lushan fue "adoptado" por primera vez por Zhang Shousi, el enviado de Youzhou, y luego solicitó ser adoptado por la concubina Yang Guifei. El propio An Lushan estaba interesado en adoptar niños adoptados. Una vez "crió a más de 8.000 hijos falsos en los ríos Tongluo, Xiaxi y Khitan", lo cual fue espectacular. A finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, el fenómeno del "padre e hijo adoptivos" era extremadamente popular, y varios señores de la guerra adoptaron hijos adoptivos. A finales de la dinastía Tang, aparecieron muchas hijas adoptivas falsas en Keyong y Li Mao, e incluso establecieron un ejército Yier. Cuando Ouyang Xiu escribió el "Libro del Qi del Norte", también escribió sobre las hazañas de An Lushan.
A partir de los ejemplos anteriores, podemos ver vagamente que el surgimiento y desarrollo del fenómeno del "padre adoptivo y el hijo adoptivo" está relacionado con las minorías étnicas del norte. A juzgar por datos históricos, las dos partes o una de las partes que establecieron la relación entre padre adoptivo e hijo en los primeros días deben ser "Ren Hu". No es difícil de entender. El pueblo Han ha otorgado gran importancia al sistema patriarcal desde la dinastía anterior a Qin, y la relación "padre-hijo" es extremadamente estricta. El pueblo Hu del norte todavía se encuentra en la etapa de transición de la sociedad de clanes matrilineales a la sociedad de clanes patrilineales, y el estatus de "padre" no es muy alto. Shi Anlushan reconoció a la concubina Yang como su madre. Cada vez que veía a Yang Guifei, admiraba a Tang Xuanzong. Tang Xuanzong le preguntó de manera extraña, y An Lushan respondió: "Soy un fan. Los fanáticos siguen a su madre primero y luego a su padre". Dado que el padre no es importante, no se tomará en serio ser el hijo adoptivo de otra persona. Junto con los tiempos difíciles, el padre tenía muchas ventajas, por lo que en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte y a finales de las dinastías Tang y Cinco, vimos un gran número de Hu Renyi y sus hijos.
Sabiendo esto, no es sorprendente que volvamos la mirada al registro de "hermandad jurada" entre Dong Zhuo y Lu Bu.
"Padre e hijo mutuos" son norteños como el Pueblo Hu, mongoles y hunos. Una forma muy común de lealtad nacional y una alianza política relativamente flexible. Al mismo tiempo, los Tres Reinos son también un crisol de culturas mixtas. Muchas costumbres del pueblo Hu se introdujeron en las Llanuras Centrales e inevitablemente afectaron a la gente de las Llanuras Centrales. Además, Lu Bu vivió una vez en la tierra de Hu y Han. Entonces, desde una perspectiva cultural, esta "relación padre-hijo" es avanzada, pero no inaceptable.