¿Quién es Sima Qian?
Ayuda a construir una página de inicio, cultura natural, geografía, vida histórica, figuras sociales y artísticas, ciencias económicas, deportes, Sueño de las mansiones rojas, Exposición.
Tarjeta de presentación de la Enciclopedia Sima Qian
Retrato de Sima Qian Sima Qian (145-87 años después) era originaria de Xia Yang (ahora Hancheng, Shaanxi, en referencia a Hejin, Shanxi) en la dinastía Han Occidental. Fue un gran historiador, pensador y escritor durante la dinastía Han Occidental en China. Escribió "Registros históricos", también conocidos como "Tai Shi Gong Gong Ji", que registraron los cuatro años de la leyenda del Emperador Amarillo en la antigua China. a los primeros años del emperador Wu de la dinastía Han.
Nombre chino: Sima Qian
Alias: Tai Shigong
Nacionalidad: china.
Etnia: Han
Lugar de nacimiento: condado de Longmen (ahora ciudad de Hejin, provincia de Shanxi)
Fecha de nacimiento: antes de 145.
Fecha de fallecimiento: Hace 87 años
Ocupación: Historiador, pensador, escritor
Principales logros: Autor de “Registros Históricos”.
Trabajo representativo: "Registros históricos"
Índice
Introducción del personaje
Vida temprana "Registros históricos"
"Tendencia" Dragon Gate"
Información sobre la vida del personaje
Adolescentes
Sigue a mi padre hasta la capital, Chang'an.
Viajar al extranjero
Empieza con un viaje de miles de kilómetros.
Biografía de Qu Yuan
La historiadora Sima Qian como astróloga.
"A través de los cambios de los tiempos antiguos y modernos, estudia la relación entre el cielo y el hombre"
Registros inconsistentes
Madre amorosa
Evaluación de relevancia
Información complementaria Proyectos relacionados
Controversia sobre fecha de nacimiento
Controversia sobre lugar de nacimiento
Descendientes de Sima Qian
"Incidente de Liling"
Según los informes
Publica un álbum de fotos para presentarlo
"Registros históricos" de sus primeros años
"Hacia la Puerta del Dragón"
Información sobre la vida del personaje
Adolescentes
Seguí a mi padre hasta la capital, Chang'an.
Viajar al extranjero
Empieza con un viaje de miles de kilómetros.
Biografía de Qu Yuan
La historiadora Sima Qian como astróloga.
"A través de los cambios de los tiempos antiguos y modernos, estudia la relación entre el cielo y el hombre"
Registros inconsistentes
Madre amorosa
Evaluación de relevancia
Información complementaria Proyectos relacionados
Controversia sobre fecha de nacimiento
Controversia sobre lugar de nacimiento
Descendientes de Sima Qian
"Incidente de Liling"
Según los informes
Publique un álbum de fotos y edite la introducción de este párrafo
Sima Qian (145-87 BC) hizo que los "Registros históricos" fueran los primeros en la historia de China. Hay 130 capítulos en la historia general de la biografía de Buji. Registra principalmente los asuntos de los príncipes y tiene una gran influencia en las generaciones posteriores. Fue elogiado por Lu Xun como ". el canto del cisne del historiador".
Editar esta vida temprana
Registros históricos
Sima Qian solo escribió registros históricos a lo largo de su vida. Su padre Sima Tan fue el Taishi Ling (equivalente al actual. Biblioteca Nacional una posición más larga). Sima Qian vivió una vida pobre en su ciudad natal durante sus primeros años. En el sexto año de Jianyuan, después de la muerte de la emperatriz viuda Dou, el emperador Wu de la dinastía Han se detuvo ante las palabras de Huang Lao, castigó a cientos de escuelas y reanudó el respeto al confucianismo. Este es el famoso dicho de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo". En el segundo año de Yuan Shuo de la dinastía Han, Sima Qian se mudó de Xia Yang a Chang'an y luego se mudó a Beijing con su familia, donde estudió Shangshu de Kong An y los Anales de primavera y otoño de Dong Zhongshu. Luego heredó el negocio de su padre y se convirtió en Taishi Ling. En 104 a. C., Sima Qian presidió la revisión del calendario y comenzó a escribir oficialmente el "Tai Shi Gong Shu". En el segundo año de Tianhan (99 a. C.), el emperador Wu de la dinastía Han se enojó por el "incidente de Li Ling" y le rogó a Li Ling que se rindiera a los hunos. El emperador Wu de la dinastía Han pensó que estaba defendiendo a Li Ling, por lo que arrestó a Sima Qian y lo encarceló. En prisión, Sima Qian trabajó duro para mejorar, soportó un dolor insoportable y continuó escribiendo registros históricos. Después de que Sima Qian fuera liberado de prisión, se desempeñó como gobernador y continuó escribiendo libros con justa indignación. Finalmente completó "Registros históricos" en el año 91 a.C. En el año 87 a.C., Sima Qian murió a la edad de 58 años. La causa de la muerte de Sima Qian sigue siendo un misterio sin resolver porque no hay un registro claro en los datos históricos.
"Ir a Longmen"
Xia Yang, el nombre del condado (hoy ciudad de Hancheng, provincia de Shaanxi), está cerca de Longmen, por lo que Sima Qian se llamó a sí mismo "Qian Longmen" ( "Tai Shi Gong Xu"). Longmen, la montaña Longmen, es muy famosa. Se dice que Dayu una vez abrió montañas y ríos en Longmen, y que el río Amarillo está al sur de la montaña Longmen. La casa de Sima Qian está entre el río Amarillo y Longmen, donde hay muchos lugares de interés. A Sima Qian le encantan los paisajes y lugares escénicos desde que era niño, pero también tuvo la oportunidad de escuchar muchas leyendas e historias históricas.
Edita la vida de este personaje.
Materiales
No existe una historia clara de los años de nacimiento y muerte de Sima Qian. Según la investigación de Wang Guowei sobre el año Xing de Taishi Gong, Sima Qian nació en el quinto año del emperador Jing de la dinastía Han (145 a. C.) y murió en el primer año del emperador Zhao de la dinastía Han (86 a. C.) en la edad de 60 años. Se dice que la familia de Sima Qian es historiadora y escritora desde Tang y Yu hasta Zhou. Sima Cuo era un general famoso cuando el rey Qin Hui conquistó Shu, y Sima Chang era un funcionario fuerte de Qin Shihuang. Cuando el padre de Sima Qian, Sima Tan, también era funcionario del emperador Wu de la dinastía Han, restauró la historia de su antepasado como historiador.
Juventud
La ubicación de Hancheng, el lugar de nacimiento de Sima Qian
En su juventud, Sima Qian era "nieto de agricultores y eruditos". Sima Qian creció en este entorno natural rodeado de montañas y ríos ("Prefacio de las crónicas del condado de Hancheng") y tenía cierta experiencia en la vida popular.
Sigue a mi padre hasta la capital, Chang'an.
Cuando tenía diez años, Sima Qian siguió a su padre a la capital, Chang'an, y se convirtió en aprendiz del viejo doctor Fu Sheng y del gran erudito Kong Anguo. Tiene un profundo origen familiar y se ha beneficiado mucho de la educación y la inspiración de maestros famosos. En ese momento, la dinastía Han era fuerte, económicamente próspera y culturalmente próspera. Zhang Qian fue enviado a las regiones occidentales, Wei Qing y Huo Qubing aniquilaron a los Xiongnu, y el emperador Wu de la dinastía Han estableció Yuefu ... También lo fue. la época en que Sima Qian era rica en conocimientos y entusiasmada con Beijing.
Viajar al extranjero
Cuando tenía unos veinte años, Sima Qian comenzó a viajar al extranjero: "viajando al sur del río Yangtze y al río Huaihe, asistiendo a reuniones, explorando el Yu Cave, y explorando nueve dudas, Gai Wen y Si hablaron sobre las capitales de Qi y Lu, observaron el legado de Confucio, dispararon a Zou, Yi, Er, Kun, Xue, Yuxiang, Du Liang y Chu y regresaron al país. Después de regresar a Chang'an, se convirtió en un ministro cercano del emperador y, después de la dinastía Han, el emperador Wu fue a Pingliang y Kongtong para servir a Bashu. Fue a Kunming, la ciudad más al sur. Según el propio Sima Qian, cuando era adolescente, solía "cultivar y leer las montañas y los ríos, y pastar al sol de los ríos y las montañas", lo que significa que hizo algunos trabajos agrícolas en su ciudad natal cuando era un niño. Más tarde, su padre, Sima Tan, estableció un edicto imperial en Chang'an, y Sima Qian también siguió a su padre a Chang'an. Bajo la dirección de su padre, estudió mucho y sentó una base cultural sólida. Adoraba a muchos maestros famosos como sus discípulos. La familia de Sima Qian, su familia, han sido historiadores durante generaciones. Como historiador, tiene la responsabilidad de registrar las palabras y los hechos de emperadores y sabios, recopilar y organizar el patrimonio del mundo y proporcionar referencias a los gobernantes de la época a través de narradores. Entonces su padre, Sima Tan, decidió ordenar los miles de años de historia de la nación china e intentar escribir una obra histórica sin precedentes. Es escribir libros de historia. Desde que su padre comenzó a tener este ideal, después de que su padre se convirtió en Taishi Ling, comenzó a recopilar y leer materiales históricos para prepararse para la compilación de la historia. Pero Sima Tan sentía que era demasiado mayor y no tenía suficiente tiempo, energía o conocimientos para escribir una obra histórica independiente. Por lo tanto, Sima Tan tiene grandes esperanzas en su hijo Sima Qian, esperando que pueda participar lo antes posible y finalmente realizar una ambición tan grande.
Empieza desde Wanli Road.
Entonces, le pidió a su hijo que viajara miles de kilómetros leyendo miles de libros. Le pidió que vagara por el país durante más de dos años. Así que quiero presentarles aquí los viajes de Sima Qian, por lo que Sima Qian comenzó a viajar cuando tenía 20 años. Sima Qian estaba realizando excursiones para prepararse para escribir registros históricos. Entrevistó personalmente y obtuvo muchos materiales de primera mano, asegurando la autenticidad y el carácter científico de los registros históricos. Entonces sus andanzas son también una encarnación concreta del espíritu de "Registros históricos".
Biografía de Qu Yuan
Por ejemplo, cuando vagaba hasta el río Miluo, Qu Yuan se suicidó arrojándose al río y leyó los poemas de Qu Yuan en voz alta. Lloró amargamente, por lo que escribió "La biografía de Qu Yuan" con tanta emoción que incluso la leyó en persona. Escribió "Qu Yuan" basándose en su investigación sobre Qu Yuan. Por ejemplo, en Huaiyin, la ciudad natal de Han Xin, también recopiló muchas historias sobre Han Xin. Por ejemplo, cuando preguntó a otros en persona, Han Xin fue engañado y humillado. Como todos sabemos esta alusión, ¿por qué se puede engañar y humillar a Han Xin sin enojarse? No hice nada ilegal, simplemente viví con ello. Han Xin era muy alto y se trepaba entre las piernas de un gángster. Si hubiera seguido a su personaje, lo habrían matado con un cuchillo.
Pero si lo matas, ¿podrás lograr resultados en el futuro? Más tarde, Han Xin ayudó a Liu Bang a derrocar a la dinastía Qin, establecer la dinastía Han Occidental, establecer al rey como marqués y regresar a su ciudad natal. El propio Han Xin también dijo que si te hubiera matado, no habría logrado un gran éxito más adelante. Por lo tanto, si no hubiera asumido la responsabilidad, no habría logrado grandes resultados. Por ejemplo, en Qufu, visitó el mausoleo de Confucio y se quedó con algunos eruditos confucianos en la ciudad natal de Confucio. Se tomó de la mano, se inclinó paso a paso, aprendió a montar a caballo, a tirar con arco y a realizar rituales antiguos para expresar su memoria de Confucio. Para poner otro ejemplo, en Xuecheng, la ciudad natal de Mengchangjun, fue al campo para investigar las costumbres populares y examinar la relación entre las costumbres populares de este lugar y el cultivo de la hospitalidad de los literatos de Mengchangjun en ese momento, así que caminó e inspeccionó todos los forma. Se puede decir que durante su viaje errante, Sima Qian no dejó ir a nadie que conociera la historia, y no dejó ir ninguna historia transmitida por la gente de forma oral. Obtuvo muchos materiales históricos que no pudo obtener. libros antiguos. Al mismo tiempo, se adentraba en la gente. Además, viajó por montañas y ríos famosos, apreció la magnificencia de las montañas y ríos de su patria, cultivó su propio temperamento y así mejoró su expresión literaria. Por eso quiero hablar aquí sobre los viajes de Sima Qian. Este es un paso muy sólido para que Sima Qian tenga éxito. Es un dicho muy típico que lee miles de libros y viaja miles de kilómetros. En el primer año de Yuanfeng (65438 a. C. + 065438 a. C. + 00 a. C.), el emperador Wu de la dinastía Han realizó una gira zen a gran escala, con 180.000 jinetes y miles de banderas. El padre de Sima Qian, Sima Tan, era historiador. Se suponía que iba a ir a trabajar, pero murió en Luoyang. Sima Qian aceptó el último deseo de su padre, corrió al monte Tai, participó en la meditación y luego regresó a Chang'an a lo largo del Mar de China Oriental, sin pasar por la Gran Muralla. En el tercer año de Yuanfeng (108 a. C.), cuando Sima Qian tenía treinta y ocho años, sirvió como eunuco y tuvo la oportunidad de leer todos los libros, archivos y diversos materiales históricos recopilados por la corte de la dinastía Han. Mientras clasificaba los materiales históricos, también participó en los cambios del calendario. En el primer año de Taichu (104 a. C.), se escribió el primer almanaque de China, el "Calendario de Taichu", y comenzó a escribir libros históricos. "Registros históricos" cuenta muchas historias sobre personas capaces. En el segundo año de Tianhan (99 a. C.), el emperador Wu de la dinastía Han envió al general Li Guangli de la Segunda División a atacar a los hunos con 30.000 soldados. Fueron derrotados y casi todo el ejército fue aniquilado. El nieto de Li Guang, Li Ling, se desempeñó como capitán a caballo, liderando a cinco mil soldados de infantería para luchar contra los hunos. Chanyu dirigió personalmente a 30.000 jinetes para rodear a la infantería de Li Ling. Aunque las habilidades de tiro con arco de Li Ling eran muy buenas y sus soldados eran valientes, cinco mil soldados de infantería mataron a cinco o seis mil tarkans. Kan.
Despliega más tropas, pero aún no puedes competir con Li Ling. Justo cuando Khan estaba a punto de retirarse, uno de los soldados de Li Ling se rebeló e informó sobre la situación militar interna de Li Ling. Dígale al Khan que no hay refuerzos detrás de Li Ling y enséñele a los hombres del Khan a fabricar arcos y flechas que puedan disparar repetidamente. Chanyu luego continuó luchando contra Li Ling. Al final, Li Ling fue superado en número, dejando sólo a más de 400 soldados Han para abrirse paso. Li Ling fue capturada por los hunos y se rindió. Los ministros acusaron a Li Ling de no tener miedo a la muerte y de entregarse a los hunos. El emperador Wu de la dinastía Han le pidió a Taishi que ordenara a Sima Qian que escuchara sus opiniones. Sima Qian dijo: "Li Ling dirigió menos de cinco mil infantes. Se adentró en el interior del enemigo y atacó a decenas de miles de enemigos. Aunque fue derrotado, mató a tantos enemigos y pudo contárselo al mundo. Li Ling Se negó a morir inmediatamente, por lo que debe tener una idea. Debe querer expiar sus pecados y pagarle al emperador". Después de escuchar esto, el emperador Wu de la dinastía Han pensó que la defensa de Li Ling por parte de Sima Qian tenía como objetivo menospreciar a Li Guangli. (Li Guangli era el hermano menor de la concubina favorita del emperador Wu), y se puso furioso y dijo: "¿Por qué? ¿No es cierto que aquellos que se rinden al enemigo se oponen deliberadamente a la corte imperial? ¿Encarceló a Sima Qian y?" Se lo entregó a Tingwei para que lo interrogara. Después de que Sima Qian fuera encarcelada, el caso cayó en manos de Du Zhou, un funcionario notoriamente cruel en ese momento. Du Zhou torturó severamente a Sima Qian, y Sima Qian soportó todo tipo de crueles torturas físicas y mentales. Frente a funcionarios brutales, nunca cedió ni confesó. Sima Qian seguía preguntándose en prisión: "¿Es este mi pecado? ¿Es este mi pecado? Soy un cortesano, ¿no puedo expresar mi opinión?" Pronto, se difundieron rumores de que Li Ling dirigió a los hunos a atacar a la dinastía Han. El emperador Wu de la dinastía Han creyó que era cierto y mató sumariamente a la madre, la esposa y el hijo de Li Ling. Sima Qian también fue condenada a muerte por este incidente. Al año siguiente, el emperador Wu de la dinastía Han mató a la familia de Li Ling y Sima Qian fue castrada. La corrupción es una gran vergüenza y humillación, contamina la propiedad ancestral y hace amigos y familiares. Sima Qian fue humillada en prisión. "Tomados de la mano, atados con cuerdas de madera, violentos, atados con sábanas, viviendo recluidos en la pared. En ese momento, cuando ven al carcelero, agarran la tierra, y cuando ven al aprendiz, se ponen ansiosos". "Bao Renshu'an" de Sima Qian) Casi arruina su vida. Quería morir, pero pensó en la información que había recopilado durante muchos años y dijo: "Todo el mundo está destinado a morir, y puede que sea más pesado que el monte Tai o más ligero que una pluma". Escribir libros de historia es mi deseo más anhelado, por lo que para completar la escritura de registros históricos, tengo que soportar la humillación y soportar la carga, con la esperanza de tener la oportunidad.
En el primer año de Taishi (96 a. C.), el emperador Wu de la dinastía Han cambió la dinastía Yuan y concedió amnistía al mundo. Sima Qian tenía 50 años en ese momento. Después de salir de prisión, se convirtió en secretario. A los ojos de los demás, puede que esté "mimado", pero aún así se concentra en escribir su libro. No fue hasta el segundo año de Zheng He (91 a. C.) que se completó el libro, con 130 capítulos y más de 520.000 palabras. Las generaciones posteriores elogiaron a Sima Qian y dijeron que "Sima fue el segundo en escritura en la dinastía Han Occidental, y Wolong fue el primero en la economía de Nanyang. Es tan famoso como Sima Xiangru, un gran escritor de la dinastía Han Occidental, y". Zhuge Liang, la figura más brillante del período de los Tres Reinos.
Edite este párrafo para leerlo la astróloga Sima Qian.
Historiadores
Entre los astrólogos de la dinastía Han, cabe mencionar en primer lugar a Sima Qian. Todo el mundo sabe que Sima Qian es un gran historiador, pero no saben que también es un experto en astronomía y astrología. De hecho, basta con leer atentamente sus "Registros históricos", "Libros oficiales", "Libros de derecho" y "Almanaque" para comprender que llamarlo experto en astronomía y astrología no es de ninguna manera un nombre falso. Un maestro literario amplio y profundo como Sima Qian nunca delinearía su propio alcance, ni limitaría su propio sistema de conocimiento y campo de exploración. Históricamente, los palacios antiguos ya habían considerado el calendario estelar como una de sus responsabilidades, por lo que no es sorprendente que dominaran la astrología. Sin embargo, Sima Qian pudo combinar la astrología con cuestiones históricas y estudiar los cambios en los tiempos antiguos y modernos con la visión de un historiador, que estaba fuera del alcance de otros astrólogos e historiadores. Sima Qian no utilizó la astrología para medir cambios de personal específicos, sino que resumió leyes históricas. No se puede decir que esta sea su aplicación creativa de la ciencia galáctica.
"A través de los cambios en los tiempos antiguos y modernos, estudia la relación entre el cielo y el hombre"
Sima Qian heredó el legado de su padre y completó la tarea de "deducir los cambios en los tiempos antiguos". " en "Registros históricos", que se decía claramente como "Conectar los cambios de los tiempos antiguos y modernos, estudiar la relación entre el cielo y el hombre". Su conclusión está expresada en el "Libro del Cielo", es decir, basándose en los treinta y seis eclipses, tres avistamientos de cometas y otros fenómenos astrológicos en el Período de Primavera y Otoño del año 242, los puntos de conexión son el declive del emperador. diversos acontecimientos políticos, el surgimiento de las Cinco Dinastías y los Estados Combatientes, las Dinastías Qin y Han. Este es el ejemplo más importante de la aplicación de la astrología de Sima Qian y ocupa la posición más alta en toda la historia de la educación astrológica. Además, Sima Qian también resumió los principios básicos de la astrología desde el Período de los Reinos Combatientes, expresados de la siguiente manera (también registrados en libros oficiales): "Revisé cuidadosamente los registros de los libros de historia, investigué eventos históricos y descubrí que en 100 años, las cinco estrellas estaban retrógradas. Las cinco estrellas estaban retrógradas. El eclipse lunar del sol y la luna y su movimiento de sur a norte tienen una cierta velocidad y período, que es el dato más básico en el que se basa la astrología. pared en el cielo Las cuatro casas, las estrellas en el este, oeste, norte y sur, y sus numerosas estrellas, están todas en la misma posición, y su tamaño y distancia mutua también son constantes. Su distribución y disposición simbolizan la posición. de los cinco sentidos en el cielo. Esto es lo que la astrología llama 'clásica'. La base no cambia. El agua, el fuego, el metal, la madera y Saturno son los cinco elementos auxiliares del cielo. Su aparición y ocultación tienen un tiempo determinado. período, pero sus velocidades de carrera son desiguales. Esta es la latitud en astrología ', es decir, a través de la parte cambiante púrpura, combinando estos horóscopos fijos y cambiantes, puedes predecir cambios en el personal. diferencias registradas en este párrafo
¿Por qué en la misma entrada, el año de la muerte de Sima Qian es diferente? Cronología de Sima Qian ● Cinco años de Zhongyuan: nacimiento ● Tres años de Yuanshuo: 20 años, comenzando. el largo viaje del "Viaje del Sur a Jianghuai" ● Cuatro años de Yuanshou: 27 años Después de siete u ocho años de viajar por el país, ingresó a la corte como médico ● En el sexto año de Ding Yuan, en el. A la edad de 35 años, al doctor Sima Qian se le ordenó consolar a Bashu. ●En el segundo año de Yuanfeng, a la edad de 37 años, visité Gouhe con el emperador Wu. En el verano, el Huangzikou del río Amarillo se desbordó. Él y el emperador Wu fueron a controlar el río y lo bloquearon. ● En el tercer año de Yuanfeng, su padrastro era Taishi Ling, quien escribió los "Registros históricos" con ira. Como funcionario en el tercer año de Yuanfeng (108 a. C.), Sima Qian comenzó a leer, organizar materiales históricos y prepararse para escribir. Para el cuarto año de Taishi (91 a. C.), básicamente había completado todos los planes de escritura. *Dieciséis años después, este es un gran trabajo que escribió con toda una vida de energía, trabajo duro y gran dolor físico y mental. Lu Xun elogió "Historical Records" como "la obra maestra del historiador, sin rima". Historia general de China, escrita por Sima Qian. El libro incluye 12 biografías, 30 familias nobles, 70 biografías, 10 cuadros, 8 libros y cinco partes, con 130 capítulos y una descripción de unas 526.000 palabras. el pionero de la literatura biográfica china.
Sus partes principales son biografía, biografía breve y biografía breve, de las cuales la biografía breve es la esencia de todo el libro. Sima Qian escribió registros históricos con una actitud rigurosa y seria, y el espíritu de registro de hechos fue su mayor característica. Cada figura o evento histórico sobre el que escribe ha pasado por una investigación exhaustiva y una verificación repetida de hechos históricos. Cuando tenía veinte años, Sima Qian abandonó la capital, Chang'an, y visitó montañas y ríos famosos. Aprendió mucho sobre figuras históricas, costumbres y vida económica en muchos lugares, lo que amplió sus horizontes y su mente. Ban Gu, un historiador de la dinastía Han, dijo que Sima Qian es "un registro verdadero, porque su escritura es sencilla y su núcleo no es la belleza vacía ni el mal oculto". En otras palabras, su artículo es justo y los hechos históricos son confiables. No dice cosas buenas ni oculta cosas malas. Este es un gran elogio por la actitud científica y los registros históricos detallados de Sima Qian. Si Sima Qian insistiera en el espíritu de "grabar", tendría que afrontar la realidad y grabarla, lo que inevitablemente conduciría a la cuestión de los "tabúes". Sin embargo, cuando escribió biografías de personajes, no se ciñó a las convenciones de los registros históricos tradicionales, sino que registró sus propios pensamientos y sentimientos sobre los hechos históricos. Desde el emperador supremo hasta los nobles, los ministros, los príncipes locales, etc., Sima Qian ciertamente no borrará su lado mágico y glorioso, pero lo que se destaca es exponer su corrupción, fealdad, explotación y opresión del pueblo. . En particular, expuso los crímenes de la clase dominante de la dinastía Han. Aunque fue ministro del emperador Wu de la dinastía Han, Sima Qian no ocultó sus errores en absoluto. Expuso y criticó profundamente la ilusión de la amenorrea, el culto a los antepasados y las actividades de inmortalidad que eran populares en ese momento. En el libro "Zen erótico", describió vívidamente el comportamiento absurdo y aburrido del emperador Wu de la dinastía Han, que creía en dioses y dioses y oraba por el elixir de la inmortalidad. Sima Qian quería proporcionar una referencia histórica para los gobernantes feudales, que reflejara la verdadera historia y fuera muy valiosa. Siguiendo el espíritu de los registros históricos, Sima Qian eligió personajes no en función de sus posiciones oficiales o estatus social, sino de su comportamiento real. Por ejemplo, escribió muchas biografías de personas de bajo nivel, como guardabosques, empresarios, médicos y defensores de la excelencia. En la mente de Sima Qian, todas estas personas tienen méritos. Sima Qian fue pionera en el método de escritura que utiliza a las personas como objetos y siempre cuenta la historia de vida de una persona. Prestar atención a "ser un ser humano" y prestar atención a su complejidad es el estilo de escritura de Sima Qian. En la biografía, expresó sus propios puntos de vista en narrativas fácticas objetivas y expresó su actitud de amor y odio hacia los personajes. Tomemos a Xiang Yu como ejemplo. Sima Qian simpatizó con él y escribió sobre este héroe fallido con gran entusiasmo. No sólo elogió la valentía de Xiang Yu, sino que también criticó su falta de ambición y crueldad. Sin embargo, en "Las Crónicas de Xiang Yu", Sima Qian no hizo comentarios, pero su amor y odio por Xiang Yu se revelaron completamente en la narrativa. Ésta es la característica más importante de la biografía de Sima Qian, es decir, la unidad de autenticidad y tendencia.
Edite esta parte de la Tumba del Templo
La tumba de Sima Qian está ubicada en el acantilado de Hanyipo en la ciudad de Zhichuan, a 10 kilómetros al sur de Hancheng. Fue construida en el cuarto año de Yongjia. en la dinastía Jin Occidental. En febrero de 1982, el Consejo de Estado lo anunció como una unidad nacional clave de protección de reliquias culturales. La arquitectura del salón ancestral y la tumba de Sima Qian se construye paso a paso desde la pendiente hasta la cima, a lo largo del acantilado. Al subir a la cima de la montaña, se puede contemplar el rugiente río Amarillo al este, la majestuosa montaña Liangshan al oeste, la Gran Muralla de la antigua dinastía Wei al sur y el largo flujo de agua al norte. Se puede decir que está rodeada de montañas y ríos y tiene innumerables condiciones climáticas. Las espectaculares formas naturales y los hermosos paisajes reflejan la noble personalidad y los grandes logros de Sima Qian. Los edificios de las tumbas ancestrales están dispuestos en capas de abajo hacia arriba. El arco vertical de madera en el noreste de la pendiente fue reconstruido en la dinastía Qing y tiene escritas las palabras "Templo Han Taishi Sima". Suba la pendiente desde aquí y pase por el templo Taigong hasta la intersección de Sancha. Hay una plataforma en el lado sur de la pendiente. Allí hay edificios recién trasladados de la dinastía Yuan, como el templo Wang Yu, el templo Zhang Yao y el templo Sansheng. Estos edificios ahora se convirtieron en una sala de exposiciones. Al salir de la bifurcación del camino, hay otro arco, que es un edificio de las dinastías Yuan y Ming. Se dice que Sima Qian era respetada como una montaña y respetada por el mundo. A partir de entonces, las dos palabras "Heshan Zhiyang" se escribieron en el arco y el "Tai Shi Gong Xu" se trasladó a Longmen para construir el "Heshan Zhiyang". Después de subir los 99 escalones, se ingresa al salón ancestral. "Tai Shi Hall" está escrito en la puerta del salón ancestral. Hay imponentes cipreses y un ambiente tranquilo. Estar en él es como un país de hadas.
Edite comentarios relevantes para este párrafo
China tiene una larga historia, vastos registros históricos, contenido histórico rico y colorido y un encanto infinito de figuras históricas. Nuestra nación china tiene una historia de la que nuestros hijos y nietos están orgullosos y fascinados. Por supuesto, todo tiene dos caras. Para todos, frente a una historia larga y rica, ¿cómo entenderla, reconocerla, aprender de ella e inspirarnos y animarnos? Ésta no es una pregunta sencilla. Parece que realmente vale la pena pensar e investigar seriamente cómo leer la historia. En mi humilde opinión, lo primero es comprender y comprender los hechos y procesos históricos más básicos, y lo segundo es centrarse en obtener iluminación ideológica de la historia.
Este tipo de iluminación puede obtenerse mediante la comprensión de los hechos y procesos históricos, y puede extraerse de los comentarios sobre la historia y la historiografía realizados por historiadores a lo largo de los siglos. Ambos aspectos son importantes, pero para el último parece que todavía tenemos mucho por hacer y todavía hay muchas cuestiones que requieren una reflexión más profunda. Todo historiador responsable y consumado de la historia china utilizará los pensamientos condensados a través de su arduo trabajo para dejar muchas revelaciones útiles a las generaciones futuras. En este sentido, lo primero que pensé fue, naturalmente, en Sima Qian y Tai Shigong. El "Tai Shi Gong Shu" escrito por Sima Qian, más tarde conocido como "Registros históricos", por un lado muestra su gloriosa historia general de China en ese momento y, por otro lado, también refleja su profunda comprensión y comprensión de la historiografía. e historia. Desde hace más de 2000 años, ha habido un flujo interminable de personas que lo admiran y estudian, demostrando su gran encanto y su condición de inmortal. Para un libro de historia tan magnífico, ¿qué papel desempeñaron los individuos en el movimiento histórico? ¿Qué implicaciones importantes tienen estos personajes, etapas históricas y sus antecedentes para la gente de hoy? Para tal problema, las personas de diferentes épocas tendrán cierta comprensión dentro del alcance del pensamiento de su época, y las personas que miran el problema desde diferentes ángulos también tendrán cierta comprensión dentro de su campo o perspectiva. Esta es una "obra maestra del historiador" inagotable. Sin embargo, en el amplio y profundo campo ideológico de Tai Shigong, debe haber algunas ideas fundamentales que son muy importantes para diferentes personas en diferentes épocas. Por ejemplo, ¿por qué la gente debería estudiar historia? ¿Qué métodos o actitudes deberían utilizar las personas para tratar la relación entre historia y realidad? Ésta es la cuestión más fundamental sobre la relación entre el público y la historia, y todavía hoy se plantean cuestiones similares. De hecho, Tai Shigong ya ha dado una respuesta incisiva a esta pregunta. Escribió: "Vivir en este mundo, aprender de las lecciones pasadas, por lo que la autorreflexión no es necesariamente la misma. Los emperadores tienen una etiqueta diferente y asuntos diferentes. Si el éxito es la regla, ¿cómo podemos estar satisfechos ("Registros históricos?" · Estas palabras son muy profundas e importantes. En primer lugar, señaló que la razón por la que la gente en realidad quiere entender y comprender la historia es ver la historia como un espejo de la realidad, compararla y aprender de ella. No se trata de equiparar la historia con la realidad ni de imitar la historia a partir de la realidad. No deben confundirse ambas. Esto señaló claramente la conexión y la diferencia entre los tiempos antiguos y modernos: debido a que hay una conexión, puede "cuidarse por sí solo"; porque hay una diferencia, "no es necesariamente lo mismo". Los emperadores en el pasado tenían "etiqueta diferente y asuntos diferentes", y el sistema y las políticas a menudo son diferentes, pero todas están dirigidas a lograr el propósito fundamental de gobernar el país. Se puede ver que "Zi Jing Bao" de ninguna manera confunde el pasado y el presente. Estos dos puntos explican dialécticamente por qué "vivir el presente" requiere "aprender del pasado". Se puede ver que es una tontería rechazar la experiencia histórica; también es imprudente copiar mecánicamente la experiencia histórica. Otro ejemplo es si el desarrollo de la sociedad humana y la historia tiene sus propias leyes (lo que hoy llamamos leyes). Si es así, ¿cuál es el punto de que la gente conozca esta regla? Esta es una cuestión fundamental para que las personas aprendan e investiguen la historia, y es una cuestión fundamental para comprender primero los atributos esenciales de la historia. Hay que admitir francamente que éste es uno de los temas que la gente ha estado debatiendo durante miles de años. Ma Qian de Taishi Company también ha estado expuesto a este problema. De su investigación de la vida social y económica, obtuvo la siguiente comprensión: Entonces, si tienes que esperar a que los agricultores coman, será peligroso si sales, y eso se hace trabajando y haciendo negocios. ¿Existe hoy un período de conquista política y religiosa en Ning? (Prefacio a "Registros históricos · Biografía de Huo Shi") Este es un fenómeno natural que considera la división del trabajo como la agricultura, la minería, el procesamiento, el intercambio y los cambios en el intercambio y la relación entre las personas como consistentes con el Tao. Tai Shigong también dijo al hablar de fenómenos económicos similares: "Hay muchas cosas, por lo que ocurre lo contrario. Es la decadencia de las cosas, el cambio de los tiempos, la calidad de un texto y los cambios en el final del siglo". mundo". Y agregó: "Esto es como un Duoyun, el flujo de eventos se promueve entre sí. "Es extraño". (Posdata de "Registros históricos") Se dio cuenta de que cuando las cosas alcancen su punto máximo, se volverán hacia el lado negativo. . Esto es causado por la interacción y el conflicto entre varias cosas, y no tiene nada de sorprendente. Obviamente, la importancia de que la gente pueda darse cuenta de esto no es sólo tener una visión más o menos correcta de la historia pasada, sino también tener una comprensión más clara y una actitud objetiva hacia el movimiento histórico real y las perspectivas históricas futuras. Por poner otro ejemplo, el movimiento histórico se compone principalmente de actividades humanas; sin actividades humanas, sería imposible discutir diversas cuestiones del movimiento histórico de la sociedad humana. Entonces, ¿qué papel deberían desempeñar los individuos en las actividades históricas? Esto implica no sólo la comprensión por parte de las personas del valor de sus propias vidas, sino también el valor de las personas como individuos en la vida social y los movimientos históricos.
Los pensadores y educadores de la historia tienen diversas opiniones al respecto, y todas aportan esclarecimientos útiles. La mayor parte de lo que dicen son explicaciones racionales, que sin duda pueden mejorar la comprensión de las personas y enriquecer su mundo espiritual. En este sentido, Tai Shigong utilizó la perspectiva de un historiador para observar con calma a aquellos personajes históricos que no han muerto incluso después de ser arrastrados por la marea de la historia (como ser arrastrados por una gran ola), analizó y sintetizó su mundo espiritual. y actividades sociales, y así propuso el método de escribir figuras históricas. El principio básico no es sólo el criterio para que Tai Shigong evalúe las figuras históricas, sino también el criterio para advertir a las generaciones futuras sobre cómo comportarse. Tai Shigong dijo esto al resumir sus biografías de personajes en "Registros históricos": "Fu Yi es encantador y no se permite perder el tiempo. Ha logrado logros sobresalientes durante setenta años ("Registros históricos · Tai Shi Gong". Biografía") "Fu Yi es encantador", habla principalmente de virtud y comportamiento; "No te dejes perder el tiempo" significa ser bueno para aprovechar oportunidades y oportunidades; "Haz un servicio meritorio y hazte famoso en todo el mundo" es el objetivo de tomar el mundo como tu propia responsabilidad. Obviamente, en opinión de Tai Shigong, los personajes históricos sobre los que quiere escribir en "Registros históricos" generalmente pertenecen a este tipo. Pero Tai Shigong no trató este criterio desde un punto de vista absoluto; en sus escritos históricos, también describió vívidamente algunas figuras mundiales, y fue precisamente gracias a estas personas que se reveló la verdadera naturaleza de las figuras destacadas escritas en los libros de historia. sacó la cara. También se puede ver desde aquí que el llamado "Fu Yi Charming" y demás son exactamente lo que Tai Shigong espera que las generaciones futuras se consideren a sí mismas como un "espejo" y sean una persona decente que se ajuste a la tendencia de la historia y es beneficioso para el mundo. Los "Registros históricos" escritos por Ma Qian de la Compañía Taishi dejaron mucha inspiración para las generaciones futuras. La mayoría de estas revelaciones se combinan con eventos históricos específicos y figuras históricas, que es la razón principal por la que las generaciones futuras leen y veneran "Registros históricos". Las inspiraciones citadas aquí provienen de tres aspectos, centrándose en por qué la gente debería prestar atención a la historia, comprender la historia, recordar las lecciones de la historia, cuáles son las leyes de la evolución histórica y qué debería hacer la gente en la evolución histórica. Estos problemas eran fundamentales no sólo en la época de Sima Qian, sino también en cualquier período de la historia, y aún hoy siguen siendo un problema fundamental; En general, las personas de cualquier época pueden obtener de los "Registros históricos" la iluminación necesaria para comprender y abordar la relación entre la historia y la realidad, y para abordar la relación entre la historia, la sociedad y la vida.