El dios del agua conocido en todos los países.
Montaña Buzhou
Según la leyenda, Zhuanxu, el nieto del Emperador Amarillo, ocupaba el puesto Wen y ocupaba el quinto lugar entre los emperadores (cerca de la actual Puyang, Henan). Era ingenioso en Minhui y gozaba de gran prestigio entre la gente. El territorio que gobernaba también era mucho más extenso: llegaba a Hebei al norte, Nanling al sur, Gansu al oeste y algunas islas del mar de China Oriental al este. Los libros de historia antigua describen que dondequiera que visitaban, eran recibidos calurosamente por los pueblos tribales.
Pero Zhuanxu hizo algo irrazonable. Existe una ley que él promulgó: se estipula que las mujeres deben ceder el paso a los hombres cuando se encuentren en la carretera; si no lo hacen, las arrastrarán hasta la intersección y las golpearán. Aunque esta regla es una leyenda, muestra que durante el período de Zhuan Xu, debido a cambios en los métodos de producción, los hombres se convirtieron en la fuerza dominante en el clan y el estatus de las mujeres era inferior al de los hombres. La sociedad de clanes patriarcal reemplazó a la sociedad de clanes matriarcal y se estableció la autoridad masculina en la sociedad.
También hubo un líder tribal llamado Gonggong que fue contemporáneo de Zhuanxu. Cuenta la leyenda que es una serpiente pelirroja de dos cabezas y su montura son dos dragones.
Se dice que el apellido de Gonggong es Jiang y que es descendiente del emperador Yan. Su tribu estaba en el actual norte de Henan. Dio gran importancia a la agricultura, especialmente a la conservación del agua, e inventó el método de construir diques para almacenar agua. En aquella época, el ser humano se dedicaba principalmente a la producción agrícola y el uso del agua era crucial. Gonggong fue otra persona que contribuyó al desarrollo de la producción agrícola después de Shennong.
Gonggong tuvo un hijo llamado Houtu, que también dominaba la agricultura. Para desarrollar la producción agrícola y mejorar la conservación del agua, inspeccionaron juntos las condiciones de la tierra tribal y descubrieron que el terreno en algunos lugares era demasiado alto y era muy laborioso regar la tierra. Algunos lugares son demasiado bajos y propensos a inundaciones. Por estas razones, es muy perjudicial para la producción agrícola. Entonces Gonggong hizo un plan para transportar la tierra desde las zonas más altas del terreno y utilizarla para elevar las zonas más bajas. Cree que cavar bajo y elevar la tierra puede ampliar la superficie cultivada y nivelar las tierras altas, lo que favorece el riego y el desarrollo de la producción agrícola.
El ministerio de Zhuanxu no estuvo de acuerdo con el enfoque de Gonggong. Zhuanxu creía que la máxima autoridad de la tribu era él mismo y que toda la tribu sólo debía obedecer sus órdenes. Gonggong y su familia no podían tomar decisiones por sí mismos. Se opuso a la implementación de su plan por parte de Gonggong con el argumento de que enojaría al cielo y a la gente. Como resultado, la familia de Zhuanxu y Gonggong comenzó una lucha feroz. Lo que parece ser una disputa sobre la gestión de la tierra y el control del agua es en realidad una disputa sobre el liderazgo tribal.
Comparado con estos dos hombres, Gonggong es más fuerte; en términos de ingenio, no es tan bueno como Zhuanxu. Zhuanxu utilizó teorías sobre fantasmas y dioses para incitar a los miembros de la tribu a no creer en la familia Gonggong. En aquella época, la gente no sabía mucho sobre la naturaleza y creía en fantasmas y dioses. Muchas personas fueron engañadas por Zhuanxu, pensando que la nivelación de la tierra por parte de Gonggong realmente ofendería a los fantasmas y dioses y causaría un desastre, por lo que Zhuanxu se ganó el apoyo de la mayoría de la gente.
Gonggong no pudo obtener la comprensión y el apoyo de la gente, pero creía firmemente que su plan era correcto y se negó a ceder. Por el bien de la gente de todo el mundo, estaba decidido a sacrificarse y dedicar su vida a su causa. Llegó a la montaña Buzhou (ahora montaña Kunlun) y quiso derribar la cima de la montaña Buzhou para mostrar su fuerte determinación.
La familia Gonggong montó un dragón volador en el aire y se estrelló contra la montaña. Durante la densa niebla, hubo un fuerte ruido y la montaña fue repentinamente golpeada por la familia Gonggong. Inmediatamente se rompió por la mitad y toda la montaña se derrumbó con un estruendo. Han ocurrido grandes cambios entre el cielo y la tierra. En el cielo, el sol, la luna y las estrellas han cambiado de posición en la tierra, las montañas y los ríos se han movido y los ríos han cambiado; Resulta que esta montaña es un pilar entre el cielo y la tierra. El pilar se rompió, provocando que la cuerda atada al suelo colapsara y la tierra se derrumbara hacia el sureste. El cielo cayó hacia el noroeste. Debido a que el cielo se pone por el noroeste, el sol, la luna y las estrellas salen por el este y se ponen por el oeste todos los días, porque la tierra se derrumba hacia el sureste, el agua de los grandes ríos fluye hacia el este y desemboca en el mar oriental.
El comportamiento heroico de Gonggong se ganó el respeto de la gente. Después de su muerte, la gente lo consideraba el dios del agua (dios de la conservación del agua), y su hijo Houdi también era considerado el dios de la sociedad (dios de la tierra). Más tarde, la gente juraba que "el cielo está sobre la tierra" y hablaba de él, lo que demuestra el respeto que la gente les tenía.
La leyenda de que la familia Gonggong compitió con Zhuanxu por el trono y derrotó a Zhoushan con ira ha circulado durante más de dos mil años.
El mito mencionado anteriormente muestra que en ese momento, nuestros antepasados no sabían cómo explicar diversos fenómenos naturales, no entendían ni captaban las leyes de la naturaleza, por lo que eran tan impotentes ante la naturaleza, y atribuían todo tipo de dudas a la existencia de Dios, las fuerzas naturales se visualizan y personalizan. Entonces se crearon mitos y leyendas para alabar a los héroes en nuestros corazones, creando así figuras legendarias como Pangu, Nuwa y Huangdi.
En cuanto al legendario Gonggong, por supuesto, puede que no sea cierto. Pero su espíritu intrépido de ser valiente, fuerte y dispuesto a sacrificarse para transformar las montañas y los ríos es digno de nuestra admiración. Aunque los mitos y leyendas mencionados anteriormente son la imaginación y el procesamiento artístico de generaciones posteriores, reflejan ciertos aspectos de la sociedad primitiva y están cerca de la verdad histórica hasta cierto punto. Al igual que la deificación de los líderes tribales, reflejan el pasado de las tribus. El líder del servicio se ha convertido en un poder sobre la sociedad. La sociedad primitiva comenzó a diferenciarse en etapas.
Nota: Los "Cinco Emperadores" se refieren al Emperador Amarillo y sus cinco líderes de alianzas tribales posteriores, a saber, Zhuanxu, Yao y Shun, quienes son honrados como los "Cinco Emperadores" por los historiadores antiguos.
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Linaje de Gong Gong Yandi. Según "El Clásico de las Montañas y los Mares·Hainei Jing": "La esposa del Emperador Yan, el hijo de Chishui, dio a luz a Yanju, Yanju dio a luz a Festival, Festival dio a luz a Xi, Xi dio a luz a Zhurong, Zhurong cayó al río y nació Gong". La "Historia del taoísmo" de la dinastía Song Luomi, "Ji Er", cita a "Gui Zang Kai Shi": "Gonggong se enfrenta a una serpiente y realiza varios fenómenos". Según la leyenda, Gonggong es un agua. dios. "El decimoséptimo año de Zuo Zhao Zhuan Gong": "La casa del suegro lleva el nombre del agua debido a su control del agua". "Guanzi Yidu": "El rey de Gonggong, el agua es siete y la tierra tres. Aprovechando de la tendencia natural, controla "Huainanzi·Ben·Jingxun": "Con el tiempo, Gonggong sacude la inundación y la morera se adelgaza". "El autor principal del mito de Gonggong es la batalla entre Gonggong y Zhuanxu". Huainanzi·Tianwenxun": "En el pasado, Gonggong y Zhuanxu lucharon por el emperador y estaban tan enojados que tocaron la montaña del fracaso. El cielo se rompe y la tierra se rompe, el cielo se inclina hacia el noroeste, el sol, la luna y las estrellas se mueven, la tierra no se contenta con el sureste, y el agua y el polvo regresan; "Zhuanxu, un descendiente del Emperador Amarillo ("Shan Hai Jing Hai Nei Jing"). Por lo tanto, la guerra es en realidad una continuación de la Guerra Huangyan. Esta batalla también puede transmitirse como Gonggong y Gao Xin ("Huainan Ziyuan Dao "); con Shennong ("Colección de esculturas de jade·Li Zhuang"); y Zhu Rong ("Registros históricos·Suplemento biográfico de Huang Sanlie"); y la disputa con Nuwa ("Historia de las artes marciales Lutai"). Otras leyendas, como Mientras Yu persigue al público y Yu mata al primer ministro, el suegro y el ministro Liu consideran a Yu como una figura sistemática del Emperador Amarillo. Esta es también la asociación después de la Guerra de Huangyan y Zhurong. comiendo huevos de cisne. Gonggong no pudo llegar a Zhoushan, y el cielo se derrumbó y se produjeron inundaciones. Nuwa hizo algo para reparar el cielo, que parecía relativamente primitivo.
La batalla con Gonggong "Registros históricos Huang. Suplemento de San": "Los príncipes tienen la familia de Gonggong, y son fuertes en sabiduría y castigo, pero no reyes, usan agua como madera y pelean con Zhu Rong. No sé qué hacer, estoy enojado, pero no puedo sentir las montañas desmoronándose y la tierra resquebrajándose, Tianzhu roto y la tierra agotada. "También se puede decir que esta batalla es una batalla entre Zhuanxu, Shennong, Nuwa, Gao Xin y Gonggong. Ver "Gonggong" y "Preocupación infundada".