Novela sobre lagunas históricas

El confucianismo, el mohismo, el taoísmo y el legalismo fueron las cuatro escuelas más influyentes entre los eruditos anteriores a Qin. Pero después de la formación del imperio unificado de Qin y Han, sus destinos comenzaron a divergir: el confucianismo se convirtió en la ortodoxia y la corriente principal de la cultura china. El legalismo, aunque no muy popular en la opinión pública, en realidad dominó la política del templo de la corte autocrática por dos años; mil años; y el legalismo Por el contrario, el taoísmo ocupó el vasto mundo de la sociedad civil y se convirtió en el hogar espiritual de los ermitaños.

Sólo el mohismo, ya sea como teoría o como organización, desapareció en el aire después de un momento de gloria y desapareció en el largo río de la historia. Como hecho histórico universal y de largo plazo, la desaparición del mohismo probablemente no sea un destino accidental. Pero, ¿cuál es el motivo?

El moísmo se diferencia del confucianismo, el budismo, el taoísmo y el legalismo. No sólo tiene un conjunto de teorías, sino que también tiene su propia organización. En este sentido, existen similitudes con el taoísmo como religión en el período posterior y el budismo introducido en China durante la dinastía Han del Este. El Sr. Hu Shi incluso consideró directamente el mohismo como una religión. También podríamos comparar el mohismo con el budismo.

En lo que respecta a los factores externos, el entorno histórico en el que competían cien escuelas de pensamiento y dominaba el confucianismo puede ser una razón importante para la desaparición del mohismo. Sin embargo, el taoísmo no puede ser el más alto en los templos (excepto durante algunos períodos). No desapareció como el mohismo. En cambio, se desarrolló entre la gente y afectó profundamente la cultura popular subyacente de la nación china.

Además de las causas externas, probablemente existen causas internas para la desaparición del mohismo: si una persona quiere convertirse en un creyente leal del mohismo, debe tener un fuerte espíritu de sacrificio y dedicación, debe ser capaz de soportar las dificultades de la vida y debe ser considerado con todos. El amor no puede tratarse de sentimientos personales... Los mohistas esperan que todos puedan convertirse en una persona noble y pura.

En cambio, ser discípulo taoísta parece ser mucho más feliz. El objetivo de la práctica taoísta no es la muerte en la próxima vida, sino la inmortalidad en esta. Por lo tanto, el taoísmo, especialmente la antigua secta Zhengyi, no tiene muchas reglas de abstinencia, y el arte de las relaciones sexuales es incluso una especie de misticismo.

¿Por qué el mohismo y el budismo defienden la abstinencia, pero tienen destinos diferentes? La respuesta se puede encontrar en la diferencia entre los dos: el mohismo es sólo secularismo, mientras que el budismo es una religión innata. Como religión innata, el budismo puede proporcionar a los creyentes un conjunto de métodos para la salvación del alma, permitiéndoles obtener satisfacción espiritual absteniéndose del sexo y permitiendo que todo sufrimiento sea visto como una balsa que conduce a la felicidad. Es precisamente gracias a esta "sopa de pollo para el alma" que los devotos discípulos budistas pueden practicar el Zen metafísico a pesar de las dificultades metafísicas.

El sistema teórico mohista es esencialmente laico: amor universal, no agresión mutua, respeto a los virtuosos, respeto a lo mismo, no destino, no felicidad, frugalidad, frugalidad... Estos son puramente teorías seculares. La única visión misteriosa en el pensamiento mohista es la creencia en fantasmas y dioses y la defensa de buenas obras, pero esto no es suficiente para cambiar el color altamente secularizado de todo el sistema ideológico mohista y convertirse en la base de las creencias del alma de los discípulos mohistas. Y si no se basara en una fe firme, el comportamiento ascético y desinteresado no tendría ningún atractivo universal y duradero.

En resumen, si un tipo de conocimiento quiere convertirse en una enseñanza ampliamente aceptada, debe tener algo que pueda atraer a los creyentes. Este tipo de cosas puede ser un incentivo material metafísico o un consuelo espiritual metafísico. La escuela mohista no puede proporcionar estas dos cosas y, al final, sólo puede ser "sin palabras, no muy lejos". Si la escuela mohista quiere vivir para siempre, debe abandonar el secularismo y el ascetismo y utilizar el secularismo utilitario (como la mayoría del secularismo). o ascetismo místico (como la mayoría de las religiones) para evitar la desgracia.

Además, hay otra razón para la desaparición del mohismo: bajo el sistema monárquico unificado, una organización secular con una estricta disciplina interna inevitablemente hará que la corte sea extremadamente cautelosa. Un monarca absoluto debe desconfiar de todas las organizaciones seculares. La razón por la que el "nepotismo" es un delito grave radica en el "nepotismo", no en el "nepotismo". Por supuesto, "utilizar al Partido para beneficio personal" es imposible, y "utilizar al Partido para beneficio público" tiene motivos ocultos.

Sin embargo, aunque el mohismo se ha convertido en una obra maestra lejana, sus ideas siguen siendo brillantes. Si podemos regresar a nuestra naturaleza original y sacar lo nuevo de lo viejo, es posible que el mohismo no pueda beneficiarse hoy.

El análisis de la realidad que hacen algunas personas a menudo se basa en experiencias y teorías erróneas, y estas experiencias y teorías a menudo se basan en visiones y materiales históricos equivocados.

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