¿Cómo evaluarán a Han Fei las generaciones futuras?

Según los "Registros históricos: biografía de Han Fei", Han Fei era el hijo de Corea del Sur entre los siete héroes del Período de los Reinos Combatientes y era de origen distinguido. La influencia del estatus de este hombre poderoso y del entorno de vida cercano al centro de poder se puede encontrar fácilmente en sus pensamientos y teorías. Por ejemplo, debido a que creció en un palacio profundo, le era imposible saber mucho sobre las vidas de las grandes masas del pueblo y de los funcionarios comunes en los niveles inferiores, y mucho menos sentir simpatía. Esto determinó que fuera difícil. que sus teorías sean a la vez confucianas, mohistas y campesinas. Un color civil tan obvio. La teoría de Han Fei sólo sirvió al rey, y lo que persiguió diligentemente en sus escritos no fue más que mantener la consolidación del estatus del rey y el respeto exclusivo por el poder.

Al contrario de Mencio y otros confucianistas que creen que la naturaleza humana es intrínsecamente buena, la naturaleza humana es malvada y es el punto de partida y premisa fundamental de la teoría de Han Fei. La razón por la que Han Feizi tiene esa idea está estrechamente relacionada con su entorno de vida y su experiencia. Al final del Período de los Reinos Combatientes, la lucha por el poder era extremadamente cruel y feroz. No solo los campos de batalla presenciaron matanzas sin precedentes y guerras brutales; los templos y palacios de varios países también estaban llenos de intrigas e intrigas. Han Fei ha vivido en el centro de las luchas de poder durante mucho tiempo y es profundamente consciente de la fealdad que implica. Lo único que podía ver eran aquellos que buscaban favores y halagos o mataban al rey para usurpar el trono. Utilizaron todo su ingenio en la lucha por el poder. Para hacerse amigo de los miembros de su partido, incriminar a los disidentes, abrumar a sus oponentes y tomar el poder, utilizaron todos los medios y mentes astutas. Esta naturaleza humana negativa se desarrolló completamente frente a Han Fei, lo que le hizo vivir aterrorizado todo el día, el mes y el año. En sus obras no podemos ver ninguna alegría ni consuelo, sólo el desprecio de las personas que conspiran y el miedo a ser conspirados. En la mente de Han Fei, todo esto es vida, y la naturaleza humana en este mundo es naturalmente malvada. Por lo tanto, la naturaleza malvada de la naturaleza humana se ha convertido en el punto de partida lógico de todas las teorías de Han Fei. Han Fei es claramente consciente de las caóticas consecuencias de la maldad de la naturaleza humana en la vida política. Al mismo tiempo, también es claramente consciente del papel positivo que la maldad de la naturaleza humana puede desempeñar en la vida pública al crear terror y aumentar el terror. Por lo tanto, "es más allá de las palabras", la falta de bondad se ha convertido en una característica importante de la teoría de Han Fei, y esta característica se ha exteriorizado en el estilo incisivo y agudo de los 55 artículos de Han Feizi.

Al mismo tiempo, durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los débiles fueron intimidados por los hechos históricos específicos del pez grande que se comía al pez pequeño o de un grupo de peces pequeños que se reunían para unirse. comer el pez grande se convirtió en la comprensión más profunda y realista de Han Fei "Han Feizi". Este libro está lleno de historias como esta. Esta acumulación de conocimientos y su experiencia de vida se corroboraron mutuamente, dándole motivos para ver el mundo que lo rodeaba con miedo y duda.

Además, puede haber sus propios factores que tengan un impacto potencial en la teoría de Han Fei. Los libros de historia dicen que Han Fei "tartamudea y no puede hablar, pero es bueno escribiendo libros". Una persona con una postura natural superior, pensamientos profundos y ambiciones elevadas no puede expresar sus talentos. Esto inevitablemente afectará su estado mental, sus sentimientos hacia las personas que lo rodean y luego afectará la construcción de su propia teoría. Lo que es seguro es que si este tipo de depresión fisiológica no se libera y resuelve eficazmente durante mucho tiempo, inevitablemente agravará la insoportable "dificultad" y la "soledad y la ira" de Han Fei, e intensificará su sentido de solemnidad y amargura por la vida. Dudar, vacilar e incluso perder la confianza más básica en la naturaleza humana en el mundo real. Y todo esto también penetrará en sus doctrinas teóricas y se reflejará en las estrategias políticas que quiera implementar. Es concebible que sus teorías y políticas deban ser crueles y crueles, llenas de insensibilidad e incluso crueldad. Al igual que el predecesor de Han Fei, Shang Yang (alrededor del 390 a. C. - 338 a. C.), no se reutilizó en Wei. Después de soportar muchos años de soledad, finalmente fue utilizado por el rey de Qin para tomar el poder. Como resultado, las políticas de Shang Yang fueron igualmente duras e incluso los viejos amigos no pudieron ser perdonados. Pero Han Fei no tuvo una buena oportunidad como Shang Yang, aunque casi la tuvo. No fue reutilizado en su propio país, Corea del Sur, pero fue apreciado por el rey de Qin, el viejo enemigo de Corea del Sur. Qin incluso luchó por él en Daxing, Corea del Sur. Pero lo lamentable es que Han Fei, que se centró en "habilidades", "impulso" y tácticas, finalmente fracasó debido a la teoría que defendía: Li Si, compañero de clase de Han Fei, estaba preocupado de que la llegada de Han Fei afectara su estatus en la corte de Qin. , así que calumnió al rey de Qin y encarceló a Han Fei. Finalmente, antes de que el rey Qin pudiera arrepentirse, Han Fei se vio obligado a suicidarse tomando veneno. Realmente es una ironía del destino que una figura representativa del Legalismo haya terminado así. Afortunadamente, las ideas de Han Fei fueron heredadas por el rey Qin y, décadas después, creó el primer imperio feudal de la historia de China. Estos logros son suficientes para hacer inmortal a Han Fei.