¿Por qué los antiguos tenían un trozo de jade en la boca cuando se rendían en la guerra?
Presentó que, por ejemplo, hay un tambor de pájaro tigre en la habitación de la Sra. Huayang. Este accesorio es una réplica de una reliquia cultural desenterrada durante el Período de los Reinos Combatientes. Esta reliquia cultural pertenece al estado de Chu. Es un instrumento musical importante con fuertes características culturales Chu. La familia natal de la señora Huayang es Chu, por lo que este objeto es su dote.
Tambores de tigre y pájaro
Otro ejemplo es la maceta cuadrada con loto y grulla y la lámpara con forma humana. La maceta cuadrada Lotus Crane pertenece al período de mediados de primavera y otoño y es un recipiente de bronce para contener vino o agua. La lámpara con forma humana imita la lámpara Qi con forma humana del Período de los Reinos Combatientes. Los antiguos siempre consideraban la visión de luces brillantes como un buen augurio. La lámpara no es sólo un tipo de luz, sino también un símbolo de calidez y esperanza.
Lámpara con forma humana
Además, en la obra hay dos utensilios en el Palacio Wangzhao, a saber, frijoles y frijoles, que también eran utensilios comunes en el período anterior a Qin. Dou es un utensilio y recipiente ritual del período anterior a Qin. Originalmente se usaba para contener granos como el mijo y el mijo de escoba, y luego se usó para contener condimentos como encurtidos y salsa de carne. También es un recipiente de bronce para guardar alimentos como el mijo. El recipiente utilizado por los nobles en la obra para beber es una copa de imitación, que es un recipiente antiguo para contener vino y un recipiente antiguo para mezclar vino y agua. El agua se utiliza para atenuar el sabor del vino.
"En lo que respecta a los accesorios de bronce, el espectáculo no está hecho de bronce como "La leyenda de Mi Yue"." Zhao Yuntao dijo que el color de los bronces es muy particular. China tiene una larga historia de uso de bronces, que se remonta a las dinastías Xia, Shang y Zhou. Ahora vemos que la mayoría de los bronces desenterrados son de color turquesa, lo cual se debe a la corrosión y oxidación de los objetos bajo tierra durante miles de años. "El bronce es el nombre de la gente moderna. En las inscripciones de Shang y Zhou y en los documentos de la dinastía Han, el bronce se llama oro y el bronce puro se llama oro auspicioso. El oro es el color original de los bronces antiguos".
Allí Hay alusiones históricas en la escena.
En el drama "Dafuqin", algunas escenas restauran alusiones históricas y se convierten en temas de discusión entre el público y los historiadores.
Por ejemplo, hay una escena: Cuando el rey de la dinastía Zhou del Este abrió la puerta y se rindió al pueblo Qin, tenía un trozo de jade en la boca. A mucha gente le resulta extraño: ¿Por qué hay jade en la boca en este momento? De hecho, en la historia, esto se llamaba "vincular la cara". Los antiguos lo usaban para expresar sumisión y lo hacía principalmente el monarca.
"Encuadernación cara a cara" de Da Fuqin
"Zuo Zhuan" registra la historia de "Encuadernación de caras y títulos" en el período de primavera y otoño. Desde entonces, se han grabado registros similares en las dos dinastías Jin y Song, y "atar la cara y atar el título" se ha convertido en una etiqueta de rendición. A los ojos de los historiadores, la jadeíta es un artefacto utilizado para adorar al cielo. Dar al vencedor significa humillarse y suplicar por la paz, y significa transferir el destino del país.
A los ojos de los antiguos, un monarca que se rendía de la ciudad era en cierta medida una persona moribunda, y solían atarse las manos a la espalda. Los ministros fracasados y los monarcas rendidos también tuvieron que seguir cierta etiqueta y usar ropas especiales de luto. El monarca victorioso desató los grilletes del súbdito y obtuvo el jade a modo de "soltar sus grilletes y aceptar su tesoro", lo que equivale a darle al súbdito la oportunidad de renacer, mostrando así su benevolencia.
Las escenas de guerra en "Dafuqin" dejaron una profunda impresión en muchos espectadores. Muestra las escenas de países que se conquistan entre sí al final del Período de los Reinos Combatientes. La forma de estos soldados es muy similar a la de los guerreros y caballos de terracota de Qin Shihuang. Todos tienen moños torcidos, cuellos altos, armaduras a cuadros, etc. , incluso arrodillándose sobre una rodilla. Entre ellos, los soldados de Qin cantaron repetidamente una canción antigua: "¿Cómo te atreves a decir que tú y tu hijo no tienen ropa que ponerse?" La atmósfera que acompañaba a la música estaba llena de un sentido de ritual.
La balada hablada por el ejército de Qin proviene del "Libro de las Canciones·Qin Feng·Wu Yi", que describe la alta moral y la unidad de los soldados del ejército de Qin antes de partir hacia la expedición. En este poema, "usar la misma bata, camisa y ropa" no significa "usar la misma camisa y ropa". Se puede ver que aquí "lo mismo" no significa "lo mismo", sino "lo mismo". Usar la misma camiseta está más acorde con la intención original de la canción de guerra.
¿Qué significa colgar jade en la cintura?
No sólo en Dafuqin, sino también en algunos dramas históricos de vestuario, a menudo vemos a hombres antiguos colgando jade alrededor de sus cinturas.
A diferencia de las funciones decorativas y estéticas del jade de la gente moderna, la implicación del jade de los antiguos era más una función moral.
El jade que colgaba de la cintura de los hombres antiguos se originó a partir del carácter del jade, que a menudo se comparaba con el carácter de un caballero. "El Libro de los Cantares·Xiao Rong" dice: "Un caballero es como el jade". Hablando de un caballero, debe ser gentil y amable, y su carácter debe ser como el jade. "Shuowen Jiezi" resume las cinco cualidades principales del jade: cálido y húmedo, sobrio e implícito, de textura transparente, de apariencia consistente y de sonido nítido y duro. Según los expertos, los antiguos consideraban esto como la moral humana correspondiente a la benevolencia, la rectitud, la sabiduría, el coraje y la pureza, y esto también se ha convertido en el estándar moral más alto perseguido por un caballero. Por eso, existe un viejo dicho que dice que "un caballero nunca deja su mano sin ningún motivo". A la gente moderna le gusta decir que "un caballero es humilde y gentil como el jade".
Colgar jade alrededor de la cintura sigue siendo un sistema ritual. El "Libro de los Ritos · Yamazao" escribe: "Un caballero en la antigüedad debía usar jade, con el cuerno de leva a la derecha y plumas a la izquierda del palacio. Tiende a recolectar Qi, viajar en Xia, seguir las reglas de la dinastía Zhou. , y sigue el poder de Zhe. Si avanza, hay que mencionarlo, y luego Yuyin."
En la antigüedad, Yu Pei a menudo no era una sola pieza de jade, sino que tenía muchos componentes, por lo que También se le llamó "Jade Pei". "Libro de los Ritos" significa que Yu Pei sólo puede emitir sonidos claros y dulces a baja velocidad. Esto también recuerda a las personas que usan jade en todo momento que sean suaves y tranquilas en sus movimientos y posturas, ya sea caminando o tomando un autobús. Además, el sonido del impacto del colgante de jade se podía escuchar a lo lejos, lo que indica que el comportamiento de este caballero fue sincero y no hubo escuchas ni miradas furtivas. Por lo tanto, en la antigüedad, usar jade también era una forma de fortalecer el cultivo moral de las personas a través de medios externos.
En los tiempos modernos, el uso y simbolismo del jade se han ampliado. Aunque el jade no es tan noble como en la antigüedad, a menudo se utiliza como metáfora de cosas bellas. Como ser delgado, ser atractivo, la regla de oro, estar felizmente casado, etc. Se puede ver que las personas, cosas y cosas descritas por Jade tienen más que ver con elogios y elogios.
¿Cuál es el primer "beber una copa de vino"?
En Dafuqin, también vimos muchas escenas relacionadas con la etiqueta, como la ceremonia de coronación del Sr. Qin, quien ganó el extraterrestre y boda. ¿Cómo era la cultura de la etiqueta en la China temprana?
La ceremonia de la corona se originó en la dinastía Zhou y era una ceremonia adulta para hombres en la antigua China. El "Libro de los Ritos" registra: "El ganador es el comienzo de la etiqueta, y la más importante de todas las etiquetas". Cuando un hombre cumple 20 o 22 años, los ancianos del clan tradicionalmente celebran una ceremonia en su honor y reconocen su condición de adulto.
Según los registros históricos, la tradicional ceremonia de coronación del estado de Qin suele celebrarse a los 22 años. Cuando una persona es coronada, debe ser coronada tres veces, lo que se llama "tres más". Las coronas de tres objetos diferentes representan significados diferentes. La primera adición de una corona de tela (similar a la tela negra) significa que la persona coronada tiene derecho a tratar a los demás; la segunda adición de cuero (un sombrero cosido con piel de venado blanca) significa que la persona coronada tiene que participar en el servicio militar; el tercer título (El color es como la cabeza de un gorrión, rojo y ligeramente negro) indica que la persona coronada tiene derecho a participar en el culto ancestral.
En Dafuqin, el proceso de "añadir tres coronas" es destacado. De hecho, este proceso es también la parte más importante de la ceremonia de coronación. Como dice el viejo refrán: "Lo más importante para el país es rendir culto al ejército". Después de la ceremonia de coronación, la persona coronada tiene derecho a participar en los asuntos nacionales.
La obra también muestra a Zi Chu y Han Ni bebiendo, lo cual es una etiqueta de boda. Aquí hay una especie de calabaza, también conocida como melón amargo. Tiene un sabor amargo y no se puede comer. Se utiliza principalmente para hacer calabazas. En la antigüedad, la gente lo usaba como recipiente para guardar vino cuando se casaban. El matrimonio comenzó en la dinastía Zhou. Durante la ceremonia, una calabaza generalmente se corta en dos bolas y las asas se conectan con un hilo. Los novios toman cada uno una cucharada de vino y beben de la misma bebida, simbolizando que el matrimonio los une. En la dinastía Song, esta etiqueta se convirtió en brindar. "Tokyo Menghualu" registra: "Dos copas están unidas por un nudo colorido, y beber las copas del otro se llama brindis". La forma de brindar en las bodas se ha conservado hasta el día de hoy.
De hecho, beber no sólo transmite el significado de que las parejas nunca se separarán, sino que también tiene un significado más profundo. En la antigüedad, todos los vinos se elaboraban a partir de sus propios granos, con bajo contenido de alcohol y sabor dulce y delicioso, similar a bebidas como los granos de vino fermentados y los granos fermentados. Vierta el vino dulce elaborado por los padres de la pareja en dos cucharadas de melón amargo, lo que significa que la pareja compartirá las alegrías y las tristezas juntas.