El canto del cisne del historiador: el valor de los materiales históricos en "Registros Históricos"
Entonces, lo que más cabe mencionar es el valor dual del libro “Registros Históricos”.
El primer nivel es “el canto del cisne del historiador”.
El valor intrínseco del libro "Registros históricos" en realidad significa que este libro es ante todo una obra histórica. El "canto del cisne del historiador" se refiere a la historia trascendente del libro "Registros históricos" en términos de estatus histórico.
El segundo nivel es "Li Sao sin rima".
Los "Registros históricos" escritos por Sima Qian no son solo una obra histórica, sino también una gran obra literaria como "Li Sao" escrita por Qu Yuan. Por tanto, la frase "Li Sao no tiene rima" muestra el valor literario de "Registros históricos".
Echemos un vistazo al valor histórico de los "Registros Históricos".
En primer lugar, "Registros históricos" es una obra histórica que combina los logros de las dinastías Qin y Han. Tiene un peso pesado, un volumen voluminoso y un contenido sin precedentes.
Sima Qian resumió el estilo y el contenido principal de este libro en "Reportando a Shao Qing". Hasta Xuanyuan, y hasta aquí, hay diez tablas, doce biografías, ocho capítulos, treinta familias aristocráticas, setenta biografías y un total de ciento treinta capítulos. También quiero comprender los cambios en los tiempos antiguos y modernos y convertirme en un miembro de la familia que estudia el cielo y el hombre. Este libro registra la historia general de la era desde Huangdi hasta la vida de Sima Qian. Se divide en cinco partes, a saber, tablas, biografías, libros, familias aristocráticas y biografías. Hay 130 artículos en total. Una obra histórica tan enorme encierra un rico contenido. En comparación con libros anteriores, se puede decir que es un trabajo completo.
Mencioné antes que las obras representativas de los libros de historia nacional "Guoyu" y "Warring States Policy". Al mismo tiempo, también mencioné el libro de crónica "Primavera y Otoño". Pero la historia que describen está dividida en países, centrada en los acontecimientos históricos de un determinado país. "Registros históricos" extiende este trabajo histórico a la historia de China sobre la base de crónicas y obras de historia nacional como "Guoyu", "Política de los Estados en Guerra" y "Primavera y otoño Zuo Shizhuan". Este "todo" incluye la totalidad del tiempo y la totalidad del espacio. En ese momento, la familia Han se convirtió en el objeto principal de la historia de Sima Qian, cambiando la situación histórica del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Se estableció el concepto de unidad histórica.
En segundo lugar, el estilo de compilación de "Historical Records" presenta un sistema estructural completo. Es decir, la estructura es rigurosa y el sistema completo. Estableció un nuevo ejemplo para futuros libros de historia.
En las "Veintidós historias" escritas por el erudito Zhao Yi, Sima Qian dio ejemplo y conectó el pasado y el presente, convirtiéndola en una historia completa. En esta disciplina se recuerda al emperador, se recuerda a la familia y las diez tablas se relacionan con la actualidad. Ocho libros sistemáticos y detallados, biografías ambiciosas y asuntos políticos de una generación de monarcas y ministros, virtuosos o no, todo en un solo volumen ... Se puede ver que este estilo de compilación iniciado por Sima Qian se ha convertido en el criterio de compilación más alto para historiadores posteriores. Las Veinticuatro Historias son los veinticuatro libros históricos firmados durante el período Qianlong de la dinastía Qing. Estas veinticuatro historias se llaman historias oficiales.
La primera historia oficial son los "Registros históricos" de Sima Qian. No es simplemente demasiado pronto. Significa principalmente que el estilo de compilación de Twenty-Three Histories se basará en el estilo de compilación de "Historical Records" de Sima Qian. Este estilo se elabora con más detalle en "Tai Shi Gong Shu" de Sima Qian, que incluye biografías, listas, libros, familias aristocráticas y biografías.
En palabras de Zhao Yi, es “el extremo de los historiadores”.
En tercer lugar, "Historical Records" encarna el espíritu de la escritura directa de Sima Qian.
En el libro "Registros históricos", los guardabosques y los asesinos reciben un estatus muy alto, mientras que el estatus de los ermitaños es relativamente bajo. Sima Qian también elogió mucho a algunos empresarios que podrían aumentar la riqueza. Muestra una visión de valoración del esnobismo y de la pobreza vergonzosa. En opinión de Ban Gu, este es un defecto del libro "Registros históricos". Las generaciones posteriores pueden pensar que sí, pero en realidad puede que no sea así. Sima Qian habló muy bien de Confucio y registró las hazañas de muchos discípulos de Confucio. Todo esto muestra que Sima Qian concede gran importancia al confucianismo, y defender el arte de Huang-Lao es el pensamiento del padre de Sima Qian, Sima Tan. Sima Qian escribió "Biografías de guardabosques" y "Biografías de asesinos" en "Registros históricos". Habló muy bien de los Rangers y los Asesinos. Sin embargo, este es el avance del pensamiento de Sima Qian. Más tarde, su admiración por la capacidad de los empresarios para aumentar la riqueza fue ciertamente inconsistente con el pensamiento ortodoxo de los eruditos confucianos sobre la ayuda a los pobres. Pero es en este aspecto donde se muestran los avances de Sima Qian. Algunos de los supuestos comentarios de Ban Gu sobre las deficiencias de los "Registros históricos" de Sima Qian no se ajustan a los hechos, y algunos se ajustan a la realidad, pero hizo comentarios equivocados.
Ban Gu usó la palabra "registros reales" para evaluar los "Registros históricos" de Sima Qian, que es más consistente con los hechos de este libro. Porque este punto de vista de evaluación también es correcto.
El libro "Registros históricos" sufrió un desastre durante la dinastía Han y no fue tan respetado en la sociedad moderna de esa época. Durante el período Qianlong, los "Registros históricos" fueron la primera de las veinticuatro historias y la primera de las historias oficiales. No pudo circular ampliamente en ese momento y fue tratado injustamente después de la muerte de Sima Qian. Podemos mirar dos ejemplos. Una es cuando Sima Qian se reencarnó. El emperador Wu de la dinastía Han escuchó que Sima Qian estaba recopilando registros históricos y le pidió que se los leyera. El emperador Wu de la dinastía Han estaba muy enojado después de leerlo, especialmente después de leer sobre el emperador Xiaowen, Han Wen, Han Jing y esta parte sobre su propia vida (los emperadores estaban muy preocupados por los registros de sus propios asuntos en los libros de historia). Se ordenó la destrucción del libro. Se puede ver que debe haber registrado muchas cosas que no fueron propicias para que el emperador Wu de la dinastía Han estuviera muy enojado y furioso. Hasta el reinado del emperador Ming de la dinastía Han en la dinastía Jin del Este, el emperador escribió una carta diciendo que Sima Qian había escrito un libro, que se convirtió en una carta familiar y fue elogiado por las generaciones futuras.
Esto muestra que hay algunos contenidos despectivos en este libro, lo que indica que Sima Qian no es un historiador calificado. A partir de ellos podemos ver el progreso de Sima Qian. Éste es el espíritu de los registros de Sima Qian. Es principalmente una descripción de los acontecimientos del emperador Wu de la dinastía Han. La era del emperador Wu de la dinastía Han fue una era relativamente fuerte acumulada durante los últimos sesenta o setenta años. Sima Qian vivió en esta era. Sima Qian también describió objetivamente la prosperidad de los recursos financieros y la estabilidad social del país durante el período del emperador Wu de la dinastía Han en los materiales históricos "Pingzhunshu".
Para evaluar la prosperidad de la antigua sociedad china, nos fijamos principalmente en la cosecha de cereales. Vimos que había mucha comida reunida en los graneros de la familia Han, y algunos almacenes no podían contenerla. Se pudrió cuando llovió afuera y no tuvo fin. Esto es para ver la prosperidad del país en la era del emperador Wu de la dinastía Han. Luego vino una era de gran estabilidad y prosperidad. Al registrar esta ventaja, no he olvidado algunas de las deficiencias del propio emperador Wu.
En el libro "Guan Chan", Sima Qian expuso vívidamente las deficiencias de la creencia supersticiosa del emperador Wu en fantasmas y dioses. Ahora que el hijo ha ascendido al trono, adora especialmente a fantasmas y dioses. El emperador Wu de la dinastía Han no podía creer la muerte del alquimista Li y estaba particularmente triste. De hecho, Lee es un mentiroso. Pero el emperador Wu de la dinastía Han pensó que Li se había convertido en inmortal y que no moriría. El libro también revela que el emperador Wu de la dinastía Han estaba dispuesto a dejarse engañar por los alquimistas. Por lo tanto, "El encantador Sutra Zen" es en realidad un registro de la creencia supersticiosa del emperador Wu de la dinastía Han en los inmortales.
Zhang Tang y Wang utilizaron la tortura en "Registros históricos". Cuando el rey era prefecto, arrestaba a la gente... y sangraban por más de diez millas. Se dice que el rey era un funcionario cruel. Según las antiguas leyes chinas, las ejecuciones no pueden llevarse a cabo después del comienzo de la primavera. Entonces el rey dijo que si el invierno era más largo, todos los prisioneros podrían ser condenados a muerte. Sima Qian dijo con emoción que le gustaba pelear pero que no amaba a los demás, por lo que el emperador se enteró y pensó que podría ser teniente en el pasado. Pero el emperador Wu de la dinastía Han concedió gran importancia a la humanidad y bondad de Wang Like. Podemos ver en las "Biografías de funcionarios crueles" que el emperador Wu de la dinastía Han aparentemente persiguió la idea confuciana de benevolencia, justicia y benevolencia, pero en realidad su comportamiento fue respetar las duras leyes del período Qin Shihuang y tratar. bien a la gente del mundo.
Son "Historical Records" de Sima Qian los que mantienen ese espíritu discográfico. Por un lado, vemos la prosperidad y estabilidad de la sociedad en la era del emperador Wu de la dinastía Han, por otro lado, podemos ver que el propio emperador Wu de la dinastía Han era una persona supersticiosa y les daba gran importancia; verdugos que mataban sin pestañear. Tanto el rey como el emperador eran funcionarios crueles. "Registros históricos" nos muestra la prosperidad y crisis de la dinastía Han. Detrás de la prosperidad también hay un lado cruel.
En cuarto lugar, los "Registros históricos" establecieron el estatus ortodoxo de la historia china.
Al comienzo de "Registros históricos", hay registros de las biografías de los Cinco Emperadores. Seguido de las Vidas de los Reyes Magos. Los Reyes Magos hacen referencia a los emperadores de las dinastías Xia, Shang y Zhou. Yu Xia y Shang Tang... crearon una historia unificada desde el principio. En la lejana era de los Cinco Emperadores, China era un país unificado. Si se verifica según la realidad arqueológica actual, esta idea puede no estar en consonancia con la realidad social real de la antigüedad. Sin embargo, después de que Sima Qian compilara la historia china de esta manera, tuvo un profundo impacto en el desarrollo de China en las generaciones posteriores. En realidad, esto fue influenciado por su maestro Dong Zhongshu. Dong Zhongshu es el maestro de Estudios Gongyang en el período de primavera y otoño. Se hizo una comparación entre "Chun Qiu Gong Yang Xue" y "Chun Qiu Zuo Shi Zhuan". "Chun Qiu Zuo Zhuan" complementa principalmente los hechos históricos de este libro de historia. "La leyenda de Gongyang" describe principalmente los conceptos políticos importantes expresados en la historia de esa época, especialmente el concepto de gran unificación propuesto en el capítulo inicial. El concepto de unidad fue investigado por Dong Zhongshu. Tuvo un impacto directo en la compilación de "Registros históricos" de Sima Qian. Esto también tuvo un profundo impacto en los conceptos nacionales de China en las generaciones posteriores. Este es un impacto positivo. El concepto de gran unificación se ha convertido en un concepto permanente y de largo alcance en nuestro país.
La historia futura se desarrollará a lo largo de un concepto tan unificado. Sima Qian continuó con este hecho histórico. Los Cinco Emperadores en algunos materiales históricos son diferentes.
¿Por qué no existen ni más ni menos, solo los Cinco Emperadores? Por la influencia del concepto de los cinco elementos. El concepto de los Cinco Elementos es un sistema enorme en la cultura china. "Fuego, agua y tierra de metal y madera" son los elementos más básicos de la teoría de los cinco elementos. Los cinco elementos determinan otros elementos del mundo. Las cinco direcciones y las cuatro estaciones se pueden resumir como los cinco elementos. Esto no sólo es cierto en la naturaleza, sino también en la historia de la humanidad. Cuando los antiguos realizaban sacrificios, los llamados Cinco Emperadores también eran elementos espirituales. Sima Qian fue influenciado por el concepto de los Cinco Elementos, por lo que escribió una biografía de los Cinco Emperadores para nosotros desde el principio.
Siguiendo a los Cinco Emperadores Huang San, Sima Qian expresó además su respeto por Qin. Es un hecho histórico que Qin unificó los seis reinos, pero basándose en conceptos históricos, en la lista de seis reinos en "Registros históricos", Qin logró sacar más bebés del mundo, lo cual es una gran variación. ...
La negación del estatus de Qin ha sido confirmada en los documentos arqueológicos actuales. En 2009, la Universidad de Pekín recogió un lote de tiras de bambú rescatadas del extranjero. Hay más de 3.000 volúmenes de estas tiras de bambú. Después de clasificar, hay un documento "Zhao Zhengshu". El título de este documento es muy especial.
*Escrito sobre Qin Shihuang, Hu Hai y Li Si, la etiqueta en ese momento. El Zhao Zheng aquí no es otro que el rey Qin Yingzheng. ¿Por qué no se menciona al rey Qin Yingzheng en las hojas? No quiero darle el título de "Primer Emperador" como lo hizo Sima Qian. Precisamente porque este desliz conservó un cierto punto en los corazones de las personas a principios de la dinastía Han, Qin no podía considerarse como una dinastía unificada después de los Cinco Emperadores. Pero Sima Qian le dio a Ah Qin un alto estatus. En "Twelve Records", a Qin se le dan dos identidades biográficas. Además del Benji de Qin, también está el Benji del Primer Emperador, lo que muestra el respeto de Sima Qian por Qin. En segundo lugar, es el amor de Zhong Chu. La "lealtad a Chu" de Sima Qian se refleja principalmente en su admiración por Chen She y Xiang Yu. El Chen She que menciona en nuestros libros de historia general fue un líder del levantamiento campesino.
*A los ojos de Sima Qian, el levantamiento de Chen She fue para el resurgimiento de los asuntos de Chu. Entonces, en realidad, dentro de la familia Chen She, podemos ver que Sima Qian le dio a Chen She un estatus muy alto y lo trató como a otros príncipes. Tras el éxito de su levantamiento, el país que estableció se llamó Da Chu o Zhang Chu. "Chu" tiene una impresión muy vívida en la familia de Chen She.
En segundo lugar, en “Las Crónicas de Xiang Yu”, también podemos ver rastros de Sima Qian y Zhong Yao. Al final de "Las Crónicas de Xiang Yu", Sima Qian elogió a Xiang Yu. Cuando su padre perdió el poder, Chen She fue el primero en llevar la peor parte. Había innumerables héroes compitiendo entre sí. ...
* Sima Qian primero le dio a Xiang Yu una evaluación tan alta, pero de hecho su objetivo final era Zhong Yao. Por eso, dijo Sima Qian en "Registros históricos". "Las Crónicas de Xiang Yu" dice que Chu Nangong era una de las familias Yin y Yang. Aunque había tres familias Chu, Qin definitivamente recaería en manos de Chu. En cierto sentido, Sima Qian tenía muchas esperanzas de que Chu pudiera realizar su deseo de unificación. Sintió que pasar por Chen She no era suficiente, tenía que pasar por Xiang Yu. Por lo tanto, en "Las Crónicas de Xiang Yu", nunca olvida los antecedentes del estado de Chu. El abuelo de Xiang Yu era Xiang Yan, un general del estado de Chu. Xiang Yan fue asesinado por el general de Qin, Wang Jian. En el libro, nunca olvida las huellas de Chu detrás de Xiang Yu. "Las Crónicas de Xiang Yu" también registra al líder de otra empresa llamada Chen Ying. Chen Ying dijo que los oficiales de su ejército dijeron: "La familia Xiang ha sido famosa en Chu durante generaciones. Si quieres hacer grandes cosas hoy, debes convertirte en un hombre. Si confío en una familia famosa, destruiré a Qin".
En ese momento, Chen Ying quería hacer una revolución bajo la bandera de la familia Xiang. ¿Por qué quieres interpretar el papel de Xiangjia? ¿Por qué deberíamos levantar la bandera del hogar? Porque la familia Xiang era una familia famosa en el estado de Chu en ese momento. En segundo lugar, Sima Qian le dio a Xiang Yu un origen sagrado. Cuenta la leyenda que el Emperador Shun nació de dos estudiantes de primaria, al igual que los ojos de Xiang Yu. Puede ser descendiente del emperador Shun. Hablando de por qué Xiang Yu no tenía calificaciones cuando era joven, ¿por qué de repente se hizo famoso? Durante el enfrentamiento entre Chu y Han, Xiang Yu le dijo una vez al Rey de Han y a Liu Bang: "El mundo está en problemas y nosotros somos los dos únicos viejos amigos". Estoy dispuesto a desafiar al Rey de Han a un enfrentamiento, y el villano sufrirá el mismo destino que todos los demás en el mundo. Dijo que no deberíamos permitir que la gente en el mundo sufra más. Podemos ver que Xiang Yu tiene sentimientos benévolos.