¡Wu Daozi envió a su hijo a leer un ensayo de 2000 palabras!
Tesoros en "El rey celestial envía pinturas"
Wu Daozi (680 ~ 759), natural de Yangzhai (ahora Yuzhou), fue el primer pintor de la dinastía Tang. Wu Daozi tuvo una infancia desafortunada. Sus padres murieron jóvenes y él vivió una vida solitaria. Obligado a ganarse la vida, estudió caligrafía y pintura desde niño. Una vida dura y un arduo estudio lo convirtieron en un genio prematuramente. Cuando tenía unos 20 años, ya era un pintor famoso.
En el emperador Xuanzong de la dinastía Tang, Wu Daozi era venerado como el "Sabio de la Pintura", los pintores populares lo llamaban el "antepasado" y los taoístas incluso lo llamaban "Wu Daozhenjun" y "Wu Zhenren". . Su Dongpo dijo en el artículo "Pintura después de Wu Daozi": "Poesía (Du Fu), escritura (Han Yu), escritura (Yan Zhenqing), escritura (Yan Zhenqing) y pintura (Yan Zhenqing). Los cambios en la antigüedad y ¡Los tiempos modernos pueden hacer el mundo perfecto! "Los maestros de generación en generación lo transmiten de generación en generación.
Varias obras maestras de "Wu Daozi" se basan en la danza de la espada de Pei Min. Hay siete paredes pintadas en Luoyang, la capital del este de China. Entre ellos, los murales del templo Tiangong fueron pintados por Wu Daozi después de ver bailar la espada de Pei Min. Nota de Zhang Yanyuan: El mural "Eliminación de desastres" pintado por Wu en la tercera puerta del templo Tiangong se llama "Eliminación de desastres". Esta historia también se ha convertido en leyenda.
Wu Daozi es un pintor polifacético, capaz de todo, incluidas figuras, fantasmas y dioses, paisajes, pabellones, flores y árboles, pájaros y animales. Los años de Kaiyuan y Tianbao fueron el apogeo de la creación pictórica de Wu Daozi. En ese momento, además de una gran cantidad de pinturas en pergamino, dejó más de 300 murales solo en templos de Luoyang y Chang'an. Según el "Libro de pinturas de Xuanhe" compilado por Song Huizong y Zhao Ji, cientos de años después, durante el período Xuanhe de la dinastía Song, había 93 pinturas en pergamino de Wu Daozi en la corte. Actualmente hay 391 pinturas, inscripciones, pinturas, poemas, caligrafía y pintura, pinturas orales, reliquias en el extranjero, etc. relacionadas con Wu Daozi. Las obras representativas reconocidas de las pinturas de Wu incluyen "La imagen del rey celestial viendo a su hijo", "El pergamino de los ocho y siete inmortales", "La estatua de Confucio", "Bodhisattva", "Tío fantasma", etc.
La "Imagen del Rey del Cielo entregando a su hijo" de Wu Daozi, también conocida como "Imagen del nacimiento de Sakyamuni", es un pergamino de papel escrito a mano, de 35,5 cm de largo y 338,38+0 cm de ancho. Es una copia heredada de la dinastía Song. Fue pintado por Wu Daozi basándose en la escritura budista "Ruiying Benqi Jing". Como pintura famosa del cumpleaños de Buda, podemos ver que el budismo se introdujo en China desde la India y se integró gradualmente con la cultura china desde finales de la dinastía Han hasta la próspera dinastía Tang. Los personajes del cuadro han sido localizados. Ya no tienen ojos hundidos ni rostros oscuros como Bodhidharma, sino que son completamente chinos. Como pintura china, también presagia el comienzo de una nueva era del dibujo lineal. Desde la "línea de hierro" hasta la "línea azul", las técnicas de dibujo lineal de la pintura china se han preparado por completo. No es de extrañar que Su Dongpo dijera: "En la pintura de Wu Daozi, el mundo puede cambiar los cambios en los tiempos antiguos y modernos".
En la pintura del Rey del Cielo enviando a su hijo, el Rey de El cielo está arrodillado en el suelo y brilla ante las fieras. Un guardia agarró desesperadamente las riendas de la bestia, mientras los otros guardias desenvainaron sus espadas y la sometieron. Después de la muerte del rey, las doncellas pulían la tinta y los cortesanos sostenían plumas para registrar este gran acontecimiento. Esto es parte de esto. El rey Suddhodana sostuvo al bebé en sus brazos y avanzó con paso firme. La Reina cogida de la mano y el camarero dándole palmadas en los hombros es otra parte de la historia. En lo que respecta a estas dos partes, feroz y armoniosa, extraña y normal, cielo y tierra, nobleza e inferioridad, escasez y densidad, movimiento y quietud, alegría e ira, amor y odio, todas forman contrastes y mezclas. En otra parte de la historia, la diosa abraza la estufa, el fantasma interpreta a una serpiente y la bestia mítica se arrodilla para adorar. Muestra el desarrollo de la historia en capas, y la mentalidad interna del personaje principal se muestra bien. el uso de objetos externos. Los movimientos de los personajes, fantasmas, dragones, leones, etc. del pergamino están representados con gran encanto, y las formas ligeramente exageradas muestran la búsqueda artística del autor y su interés por "innovar leyes y expresar principios maravillosos". La técnica de esta pintura se centra en las líneas y las pinceladas. Los trazos son correctos, las líneas suaves, el peso va acorde al ritmo y la vitalidad se expresa con impulso. Tiene las características de la pintura de "estilo escaso" y es una típica "familia Wu". "La Imagen del Rey Celestial enviando a su Hijo" tiene una concepción única, un impulso majestuoso, técnicas profundas y utensilios complejos. Ha tenido un profundo impacto en las pinturas religiosas posteriores, especialmente en los murales budistas y taoístas. Los murales originales de "Wu Daozi" ya no son visibles y las copias en papel existentes son copias de generaciones posteriores. Son impresionantes tanto en forma como en espíritu.