¿Qué significa que un caballero siempre es cuidadoso y no cuidadoso, y un villano no es cuidadoso en comparación con los demás?
"Un caballero está en un círculo pero no en comparación, un villano está en competencia pero no en un círculo" significa: un caballero es sociable y no confabula con los demás, mientras que un villano está en connivencia con otros pero no es gregario.
Zhou: gregario.
Bì: colusión.
Villano: Un mortal sin cultivo moral.
Esta frase procede del Capítulo 14 de "Las Analectas de Confucio·Wei Zheng". Confucio señaló en este capítulo que una de las diferencias entre un caballero y un villano es que el villano forma camarillas para beneficio personal, se confabula con otros y no puede llevarse bien con la mayoría de la gente. vive en armonía con todos, sin connivencia con los demás, esta idea todavía tiene un significado positivo.
Información ampliada:
"Las Analectas de Confucio·Wei Zheng" incluye 24 capítulos. El contenido principal de este artículo involucra el pensamiento de Confucio de "gobernar con virtud", los principios básicos de cómo buscar un puesto oficial y trabajar en política como funcionario, la relación entre aprendizaje y pensamiento, el propio proceso de aprendizaje y cultivo de Confucio, el aprendizaje. método de revisar el pasado y aprender lo nuevo, y la elaboración adicional de categorías morales como la piedad filial y la hermandad.
Nan Huaijin menciona en "Las Analectas de Confucio": ¿Cuál es la diferencia entre un caballero y un villano? Zhou lo abarca todo, un círculo perfecto que llega a todas partes. El comportamiento de un caballero es el mismo para todos. No significa que sea bueno para una persona y malo para otra. Esto se llama comparación sin consideración.
Es lo mismo un gran político que una persona religiosa. Los amantes no pueden distinguirse. Para nosotros las personas buenas son buenas y las amamos, pero debemos amar aún más a las personas malas porque no son buenas. , por eso debemos amarlo y hacerlo bueno. La actitud de un político realmente grande, es decir, de una persona religiosa o de un educador, es "comprensiva sin comparación. Debe ser integral y no puede compararse con ningún lado".
Referencia: Enciclopedia Baidu-Las Analectas de Confucio·Weizheng