La experiencia de vida de Qu Yuan, una antigua celebridad
Introducción
Qu Yuan (340-278 a. C.), el primer poeta romántico de China, originalmente se llamaba Mi (mǐ), cuyo nombre real era Ping y cuyo nombre de cortesía era Yuan. Era hijo de Qu Xian, hijo de Xiong Tong, rey Wu de Descendientes de Chu, el primer gran poeta patriótico de la historia de la literatura china. Su aparición marcó el comienzo de una nueva era en la poesía china, desde el canto colectivo hasta el canto solista.
Nacido en Lepingli, municipio de Sanlu, Zigui (ahora condado de Zigui, ciudad de Yichang, provincia de Hubei) en el año 340 a.C., Qu Yuan fue estudioso y ambicioso desde la infancia. En sus primeros años, el rey Huai de Chu confiaba en él y sirvió como Dr. Zuo Tu y Sanlu. A menudo discutía asuntos estatales con ellos, participaba en la formulación de leyes, defendía leyes y reglamentos claros, nombraba personas según sus méritos, reformaba la política, se unía para resistir a Qin y defendía un "gobierno hermoso". Con los esfuerzos de Qu Yuan, la fuerza nacional de Chu aumentó. Pero debido a su personalidad honesta y franca, no estaba dispuesto a escuchar al Dr. Shangguan cuando revisaba las regulaciones. Además, el rey Huai de Chu, Ling Yin Zilan, los funcionarios de Shangguan, los comerciantes de Shanxi y su concubina favorita, Zheng Xiu, fueron sobornados por el enviado de Qin, Zhang Yi. Esto no solo hizo que Wang Huai no pudiera aceptar las opiniones de Qu Yuan, sino que también lo alienó.
En 305 a.C., Qu Yuan se opuso a la conclusión de Chu Huai de la Alianza Huangthorn con Qin, pero Chu abrazó completamente a Qin. Qu Yuan fue expulsado de Yingdu por el rey Huai de Chu y comenzó su vida en el exilio. Como resultado, el rey Huai de Chu, con la fuerte instigación de su hijo menor Zilan y otros, fue seducido por Qin y encarcelado en Qin. Después de que el rey Xiang de Chu subiera al trono, Qu Yuan continuó siendo perseguido y fue exiliado al sur del río Yangtze. En 278 a. C., el general de Qin dirigió su ejército hacia el sur para atacar la capital de Chu. Los ideales políticos de Qu Yuan quedaron destrozados y desesperaba del futuro. Aunque quería servir al país, no pudo hacerlo y tuvo que suicidarse en el río Miluo en mayo del mismo año. El 5 de mayo está designado ahora como el Día de los Poetas.
"Fa Feizhu, Xiyang. El final del corazón es recto, aunque está muy lejos". "En Xupu, tengo un sentimiento persistente, no sé qué estoy haciendo. El se esconden montañas profundas y bosques viejos, que es donde viven los simios; las montañas son empinadas y el cielo está bloqueado, y la lluvia es continua; no puedo cambiar de opinión y seguir las costumbres locales, pero estaré triste y empobrecido." Durante su exilio, Qu Yuan dejó muchas obras maestras inmortales a las generaciones futuras. Sus obras, con sus hermosas palabras, su peculiar imaginación, sus novedosas metáforas y sus profundas connotaciones, se han convertido en uno de los orígenes de la literatura china.
"El agua en las olas es clara, puedes lamer mi borla; el agua en las olas agitadas es turbia, puedes lamer mis pies." Después del exilio de Qu Yuan, en una conversación con el pescador. , el pescador le aconsejó "avanzar con los tiempos" y no "mirar hacia adelante y hacia atrás" y buscar problemas. Qu Yuan dijo que preferiría arrojarse al río y morir antes que exponer su cuerpo inocente al polvo del mundo. Desde el punto de vista del pescador, la vida no tiene por qué ser demasiado noble. Si el mundo es limpio y honesto, puedes convertirte en un funcionario; si el mundo es turbio, puedes subir y bajar con el mundo. En cuanto a "Piensa profundamente, actúa alto", no hay necesidad de terminar en el exilio. El diálogo entre Qu Yuan y el pescador muestra dos filosofías de vida.
En el año 278 a.C., Qin conquistó la capital de Chu. El 5 de mayo de ese año, desesperado y afligido, Qu Yuan arrojó una gran piedra al río Miluo y murió. Se dice que el Dragon Boat Festival surgió de aquí.
Familia
Qu Yuan nació en una familia noble del estado de Chu. Al igual que el rey de Chu, su apellido era Mi (ǐ). Al hijo de Xiong Tong, rey de Chu Wu, se le concedió el título de Qudi, y Qu Yuan era su descendiente. Tomó el topónimo Qu como apellido, que era diferente del apellido del monarca, Xiong. El apellido proviene de la familia Zhu Rong de Huangdi Zhuanxu; la familia Mi emigró de la dinastía Shang al Sur de Chu. Cuando llegaron a Xiong Yi, se les concedió un título en Chu debido a su mérito, por lo que vivieron en Danyang (ahora). Condado de Zigui, Hubei). Esta es la ciudad natal de Qu Yuan.
A principios del Período de Primavera y Otoño, alrededor del siglo VII a.C., el hijo de Xiong Tong fue sellado en este lugar llamado Condado de Qu, y sus descendientes tomaron Qu como apellido. La propia familia del Rey de Chu era similar a la familia Qu, pero ¿la familia de Ruo Ao? Familia; durante el Período de los Reinos Combatientes, Zhao y Jing, Zhao, Qu y Jing eran los tres apellidos principales de la familia real Chu. Qu Neng continuó dominando el estado de Chu desde principios del período de primavera y otoño hasta finales del período de los Estados Combatientes. Éste es duradero. Qu Yuan fue médico en Sanlu y se dice que estaba a cargo de los asuntos de la familia real.
Qu Yuan pertenecía a la familia del rey de Chu, que en aquella época se llamaba "clan gong" o "gongfu", por lo que su relación con Chu era, por supuesto, diferente. Los descendientes de Qu, como Qu Zhong, Qu Wan, Qu Dao, Qu Jian, etc., ocupan puestos importantes en el estado de Chu. El nombre del padre de Qu Yuan era Boyong. En la generación de Qu Yuan, no hubo muchas personas que se convirtieran en altos funcionarios, solo Qu Yuan y Qu Gai, el general que luego fue capturado por Qin. "Nueve capítulos de Chu Ci" de Qu Yuan: "Olvidar de repente la pobreza". Es posible que la familia aristocrática ya estuviera en declive en ese momento.
Vida
Nacimiento
El año de nacimiento de Qu Yuan ha sido estudiado por muchas personas desde la antigüedad. No fue hasta que se desenterraron las reliquias arqueológicas después de la liberación que se descubrió. Se determinó que era el año 340 a.C. La investigación sobre el año de Qu Yuan se basa principalmente en dos ejemplos de "Li Sao": "Zhao le muestra mi virginidad a Meng Qian y Zhao le muestra mi virginidad a Meng Qian". Wang Yi cree que "tomar fotografías" significa "tomar fotografías". La toma de fotografías tradicional es en Yin Yue, según el año de la vieja estrella. Zhu cree que "fotografía" es el nombre de la estrella, y esta estrella de la fotografía; Se refiere a los doce cumpleaños con asa de cubo, aquí se refiere al mes. Según los cálculos de Zou y Liu basados en el calendario lunar y el calendario lunar, se determinó que era el día 21 del primer mes del 343 a. En la dinastía Qing, Chen You lo calculó como el día 22 del primer mes del 343 a. C. mediante el calendario semanal.
En 1976, se desenterró una pieza de "Li Gong" en el condado de Lintong, provincia de Shaanxi. El libro tiene 4 líneas y 32 caracteres en total, que describen el proceso de conquista de la dinastía Zhou. Después de una cuidadosa investigación, el Sr. Tang cree que entre los tres caracteres "Sui" en la inscripción, "Sui" se refiere a la estrella de Sui, que en la antigüedad se llamaba "She Ji" y hoy se llama Júpiter. "Ding" significa castidad, apta para el entrenamiento. "Ke" tiene la misma pronunciación que "古", que es el nombre del mes, y noviembre es antiguo. 'Sewei Zhenke' se refiere al hecho de que la estrella Sewew sale por el este exactamente en la mañana de noviembre, lo que se refiere al período de conjunción de Júpiter. De esta manera, la inscripción de "Li Gong" es completamente consistente con el registro en "Registros Históricos" de que "el primer mes de Jiazi aún no hacía frío, el estado de Wu estaba en Konoha, un suburbio comercial". Las inscripciones de 'Li Gong', 'Sui Zhenke', 'Li Sao' y 'Quimeng' son del mismo tipo y todas utilizan el movimiento de estrellas antiguas para marcar los años. Si tomamos "Li Sao" como ejemplo, la inscripción se puede ampliar para "tomar castidad de campanas y tambores"; si tomamos como ejemplo la inscripción, la frase "Dale mi castidad a Meng Huan" en "Li Sao"; también se puede simplificar a "en la edad de castidad". En "Li Sao", el significado general de estos dos poemas es: "Nací en el primer mes de Meng Chun y Gengyin es el día de mi nacimiento". Aunque Qu Yuan no explicó directamente el año de su nacimiento aquí, cada año en el primer mes lunar del calendario lunar, cuando la estrella de la mañana sale del este, marca exactamente que este año debe ser el llamado "vida- determinar el año "Yin" para las generaciones futuras. Se puede ver que el "objeto fotográfico" mencionado por Wang Yi se refiere a Júpiter es correcto, pero el nombre del "objeto fotográfico" mencionado por Zhu se refiere a la estrella es unilateral.
Los astrónomos han calculado que en el primer mes del tercer año del reinado de Zhou Xianwang (366 a.C.), la posición de Mu Xing resultó ser la luz de la mañana en el este, que también es el llamado año en que Se tomó la foto de Tige. Con base en estas coordenadas, la fecha de nacimiento de Qu Yuan se puede calcular utilizando el período de conjunción de Júpiter, la ley de los períodos siderales y los datos históricos en "Registros históricos de Qu Yuan" y "Biografía de la familia Chu de Jia Sheng". A partir del tercer año del rey Xian de Zhou, Júpiter pasó por dos períodos siderales, es decir, se movió durante 24 años. En el primer mes del año veintiocho (342 a. C.), Júpiter apareció nuevamente desde el este en el. mañana. Este año debería ser el año en que se filmó 'Chastity in My Dream' de Li Sao. Según el "Calendario largo de los Estados Combatientes" recopilado por el erudito japonés Shinjo Shinjo, se calcula que el 26 del primer mes de este año es el Día de Gengyin. Por lo tanto, Qu Yuan debería haber nacido el día 26 del primer mes lunar en 342 a. C., que era el año 28, y Gengyin era el día 26 del primer mes lunar.
Las tiras de bambú Qin "Rishu" desenterradas en Yunmeng, Hubei también dijeron que las personas nacidas el día de Gengyin son nobles. Yunmeng originalmente perteneció a la dinastía Qin. Según investigaciones realizadas por eruditos, el propietario de la Tumba Qin en Yunmeng estaba muy feliz de ser un sobreviviente de la invasión de Qin por parte de Chu. Por lo tanto, el nombre Qin Jian en el libro japonés en realidad refleja la conciencia religiosa del pueblo Chu y es consistente con el autoinforme de Qu Yuan.
Nombre
Qu Yuan dijo en "Li Sao": "La vista del emperador es completa, pero Zhao Qian tiene un buen nombre, un nombre correcto y su nombre de cortesía es Lingping. "
Mi papá me puso un buen nombre, Ping, Ziyuan. Wang Yi, de la dinastía Han del Este, explicó el nombre de Qu Yuan en "Zhang Ju", diciendo: "La benevolencia, la justicia y la equidad son la ley", "El espíritu es el espíritu, el espíritu también es uniforme y ajustable. No hay nada más justo que el cielo". "Está bien, ya no está en el suelo". Por eso, se llama "Pingtian" y la palabra es "田". El nombre de nacimiento de Qu Yuan se interpreta como los tres sistemas principales del cielo, la tierra y el hombre, lo que concuerda con los "Registros históricos".
Experiencia
Las hazañas de Qu Yuan se encuentran principalmente en los "Registros históricos" de Sima Qian. Según los registros de "Li Sao", Qu nació el decimocuarto día del primer mes lunar del rey Wei de Chu (339 a. C.).
Qu Yuan nació el 14 de enero en Danyang, que ahora es el condado de Zigui, provincia de Hubei. Experimentó tres períodos en su vida: Rey, Rey y Rey, y estuvo principalmente activo en ese período.
A juzgar por las obras de Qu Yuan, participó en las actividades de brujería del estado de Chu como un noble. Los documentos arqueológicos muestran que los nobles de clase alta del estado de Chu creían en la brujería. Los eruditos dijeron: "Al comparar los dioses contenidos en las tiras de bambú de la tumba de Chu en Jiangling con los dioses adorados en las "Nueve canciones de Chu", se puede encontrar que los dioses que llevaban las tiras de bambú y los dioses descritos en las "Nine Songs of Chu Songs" se complementan entre sí y forman una serie relativamente completa. Además, proporciona evidencia circunstancial para que la gente comprenda el contenido específico de las actividades de brujería de Qu Yuan en ese momento".
Qu Yuan siguió viviendo. En vísperas de la unificación de China, hay un dicho que dice que "el emperador de Qin es horizontal y el rey de Chu es vertical". Qu provenía de una familia conocida y era bueno lidiando con el caos y la retórica. Fue favorecido en sus primeros años como izquierdista. De él surgieron todas las políticas y anuncios de la corte imperial.
Para realizar la gran causa de revitalizar el estado de Chu, Qu Yuan ayudó activamente al rey Huai de Chu a reformarse y fortalecerse, e insistió en unir el estado de Qi para luchar contra Qin, haciendo del estado de Chu una vez un poderoso. y poderoso estado vasallo. Sin embargo, debido a los agudos conflictos internos y externos entre Qu Yuan y el decadente grupo aristocrático del estado de Chu, así como a los celos de los funcionarios de Shangguan y otros, Qu Yuan fue posteriormente incriminado por Xiao Xiao y alienado por el rey Huai de Chu. Según "Registros históricos: biografía de Qu Yuan y Jia Sheng", por celos, un funcionario de Shangguan y un comerciante de Shanxi incriminaron a Qu Yuan frente a Wang Huai. En ese momento, Qu Yuan estaba redactando una constitución para el rey Huai de Chu. , por lo que Wang Huai estaba "enojado y no estaba dispuesto a hacer ping".
Después de que Qu Yuan fuera despedido de su puesto como discípulo de Zuo, fue transferido para ser médico, a cargo de los asuntos de los tres apellidos de la familia real: Zhao, Qu y Jing. responsable de los sacrificios en el salón ancestral y de la educación de los niños aristocráticos.
En el decimoquinto año del reinado de Wang Huai (314 a. C.), Zhang Yi viajó de Qin a Chu y pagó mucho para sobornar a los comerciantes de Shanxi, Zinan, Zheng Xiu y otros como espías. Ofreció una tierra de seiscientas millas a los comerciantes. El método engañó a Wang Huai, lo que provocó que Qi y Chu rompieran relaciones diplomáticas. Después de ser engañado, se enojó y envió tropas a Qin dos veces, pero fue derrotado en ambas ocasiones. Por lo tanto, se ordenó a Qu Yuan que enviara un enviado a Qi para reconstruir la amistad entre Qi y Chu.
Una vez más, Zhang Yi pasó de Qin a Chu para desintegrar la alianza Qi-Chu, haciendo que la alianza Qi-Chu fracasara. En el año veinticuatro, Qin y Chu se convirtieron en la "Alianza de las Espinas Amarillas", y Chu fue completamente abrazado por Qin. Qu Yuan también fue expulsado de Yingdu y trasladado a la dinastía Han del Norte.
Treinta años después de Wang Huai, Qu Yuan regresó a Duying. Ese mismo año, el Estado de Qin concertó una cita con el agregado Wang, pero Qu Yuan le instó a entrar en el paso. Sin embargo, su hijo menor lo convenció de unirse al estado de Qin y no escuchó los consejos de Qu Yuan y otros. Como resultado, Qin lo detuvo el día en que se unió a la alianza y murió en un país extranjero tres años después.
Después de que el rey Huai fuera detenido y el rey Xiang sucediera en el trono, Zilan fue nombrado Lingyin (equivalente a primer ministro), y las relaciones diplomáticas entre Chu y Qin se cortaron por un tiempo. Sin embargo, en el séptimo año de su sucesión, el rey Xiang se casó con Qin para vivir temporalmente en paz. Qu Yuan se opone a su vergonzosa postura y acusa a Zilan de ser responsable de la humillante muerte de Wang Huai. Zilan también instigó a los funcionarios de Shangguan a difamar a Qu Yuan frente al rey Xiang, lo que llevó a que Qu Yuan fuera exiliado a Yuan y Xiang nuevamente unos trece años antes y después del rey Xiang.
Cuando Qu Yuan estuvo exiliado durante muchos años, la situación en el estado de Chu se volvió cada vez más crítica. En el año 21 del rey Xiang de la dinastía Qing, los generales Qin no lograron atacar a Chu (hoy Jiangling, provincia de Hubei), lo que presagió la futura crisis de Chu. Al año siguiente, el ejército de Qin fue más lejos. Al ver que su otrora poderoso país no tenía esperanzas, Qu Yuan también consideró abandonar otros países, pero al final amaba a su ciudad natal y se ahogó en el río Miluo en dolor e ira, muriendo por sus ideales.
La fecha de la muerte de Qu Yuan puede ser el cinco de mayo, o puede ser un día cercano a este. El quinto día de mayo era originalmente un festival tradicional del estado de Chu. Más tarde, la gente consideró este día como un día para conmemorar Qu Yuan, pero rara vez se conoce su significado original.
Exiliado
Antecedentes del exilio:
Durante el Período de los Reinos Combatientes, los siete estados vasallos de Qi, Chu, Yan, Han, Zhao, Wei y Qin compitieron. por la ciudad y la tierra, luchando entre sí año tras año. En ese momento, Qu Yuan, el gran poeta del estado de Chu, era sólo un joven y funcionario zurdo del rey Huai de Chu. Le entristeció ver al pueblo sufrir el desastre de la guerra.
Qu Yuan estaba decidido a servir al país y al pueblo, y aconsejó a Wang Huai que nombrara talentos y cuidara al pueblo, lo que se ganó su confianza.
Jia Yi describió la situación social de la era de Qu Yuan en "Mourning Qu Fu Yuan": ¡Ay, fue una mala suerte nacer en el momento adecuado! Las parejas se agachan y los búhos vuelan. Estoy orgulloso de ti, tengo éxito. Los santos arrastran los pies hacia atrás y los fundadores caen hacia atrás. El mundo lo llama conformidad, lo deroga como vergüenza y lo llama incorruptibilidad. Moye es un instrumento contundente y el cuchillo de plomo es una pala. ..... El modelo abandona a Zhou Ding y Baokang se desvanece. Si conduces ganado, te avergonzarás. El caballo cuelga las orejas y monta en el carro de la sal. La recomendación de Zhang Fu no es larga.
¡Señor Ku, lamento estar solo!
En los escritos de Jia Yi, todo en la vida de Qu Yuan está al revés: el búho vuela en el cielo, pero la pareja se esconde, el villano está orgulloso de su ambición, pero al santo no se le permite usarla; la persona incorruptible es vilipendiada, violenta y cruel. El hombre que fue elogiado fue elogiado; la espada fue reducida a una punta roma, pero se decía que el cuchillo de plomo estaba afilado, el tesoro nacional Zhou Ding fue abandonado y las vasijas de barro vacías; eran considerados como tesoros; un burro cojo conducía un carruaje, y un caballo de mil millas tiraba de un pesado carro de sal, el sombrero debería haber sido usado en la cabeza, ahora estaba bajo mis pies, empapado de sudor; Ésta es la situación actual del estado de Chu.
En aquella época, el Estado Qin en Occidente era el más poderoso y atacaba con frecuencia a los seis países. El famoso erudito Su Qin propuso la idea de unir a los seis países para luchar contra Qin. Qu Yuan participó activamente en este asunto. Junto con Su Qin, ayudó a los reyes de Chu, Qi, Yan, Zhao, Han y Wei a reunirse en la capital de Chu para formar una alianza y estableció al rey Chu Huai como líder del clan. Por lo tanto, fue muy valorado por el rey Chu Huai. Muchos asuntos internos y externos fueron decididos por Qu Yuan.
Por lo tanto, un grupo de nobles encabezados por Zilan, el hijo del estado de Chu, estaban muy celosos de Qu Yuan y a menudo hablaban mal de Qu Yuan frente a Wang Huai. Se dice que usurpó derechos exclusivos y que no se preocupaba en absoluto por Wang Huai. A medida que más y más personas provocaban problemas, el rey Huai de Chu gradualmente enajenó a Qu Yuan. Debido a la alianza entre Qi y Chu, Qin no se atrevió a actuar. Cuando el rey Qin escuchó la noticia, rápidamente llamó al primer ministro Zhang Yi al palacio para discutirlo. Zhang Yi cree que entre los seis reinos, Qi y Chu son los más poderosos. Mientras los dos países sigan distanciados, la alianza se disolverá. Estaba dispuesto a aprovechar la discordia dentro del estado de Chu y romper personalmente la Alianza de las Seis Naciones.
El rey de Qin estaba encantado y preparó tesoros de oro y plata para que Zhang Yi los llevara con él. Zhang Yi devolvió el sello al rey de Qin, fingió dimitir como primer ministro de Qin y partió hacia Chu. Después de su llegada, Zhang Yi visitó por primera vez a Qu Yuan y habló sobre la fuerza de Qin y los beneficios de la alianza entre Qin y Chu. Qu Yuan dijo: "Chu no puede cambiar la idea de la Alianza de las Seis Naciones".
Zhang Yi le dijo a Zilan: "Con la Alianza de las Seis Naciones, el rey Huai de Chu confiaba en Qu Yuan. Si la alianza se rompía arriba, Qu Yuan no tendría nada que temer." Zi Lan estaba muy feliz cuando escuchó esto. Todos los nobles del estado de Chu están relacionados con Zhang Yi. Zilan lo llevó a ver a Zheng Xiu, la reina favorita del rey Huai de Chu, y Zhang Yi le dio a Zheng Xiu un par de jade blanco de valor incalculable. La preciosa luz de Bai Bi deslumbró los ojos del rey Chu. Zheng Xiu se ofreció fácilmente a ayudarlos a promover la alianza Qin-Chu. Todo el mundo piensa: 'Para unificar a Qin y Chu, primero debemos romper la Alianza de las Seis Naciones; si queremos romper la alianza, primero debemos apreciar la desconfianza del rey hacia Qu Yuan.
A Zi Lan se le ocurrió un plan: dijo que Qu Yuan sobornó a Zhang Yi, y Zheng Xiu le reveló la noticia a Wang Huai. Zhang Yi se llenó de alegría y dijo: "La reina está dispuesta a ayudar, ¡es realmente una bendición para Qin y Chu, y una bendición para China!". ' Después de que Zhang Yi estuvo listo, Tuo Zilan presentó a Wang Huai. Aconsejó no unir fuerzas con Qin y enumeró muchos beneficios. Finalmente, dijo: "Mientras el rey esté dispuesto, el rey Qin ha preparado seiscientas millas de tierra para Chu. El rey Huai de Chu es un hombre codicioso. Escuché que tomó seiscientas millas de tierra en vano. ¿Cómo puede No me gusta. De regreso al palacio, le dijo a Zheng Xiu felizmente. Zheng Xiu lo felicitó, pero frunció el ceño y dijo: "Escuché que Qu Yuan le pidió a Zhang Yi un par de jade blanco, pero tenía miedo de objetar. ! El rey Chu Huai escuchó con duda.
Al día siguiente, el rey Huai de Chu celebró un banquete en honor a Zhang Yi. Durante la cena, se discutió la amistad entre Qin y Chu, pero Qu Yuan se opuso firmemente. Tuvo una acalorada discusión con Zilan, el hijo de un funcionario, y funcionarios de Shangguan. Creía que abandonar la Alianza de las Seis Naciones le daría a Qin una oportunidad, ¡lo cual era una cuestión de vida o muerte para Chu! Denunció a los comerciantes de Zhang Yi, Zilan y Shanxi, se acercó al rey Huai de Chu y le dijo en voz alta: "¡Su Majestad, no puedo creerlo! Qin envió a Zhang Yi para romper la alianza y aislar a Chu. No puedo". No lo creo..." Wang Huai recordó lo que dijo Zheng Xiu, y resultó que Qu Yuan se oponía firmemente a la reconciliación entre Qin y Chu y codiciaba la tierra de Qin. No pudo evitar decir enojado: "¿Las seiscientas millas del país Chu valen solo un par de jade blanco?" Le dijo al guerrero que lo sacara del palacio.
Suspiró y murmuró: "Chuzhou, vas a sufrir de nuevo..." Qu Yuan estaba deprimido después de regresar a casa, pensando que una vez que la alianza que formó fuera destruida, el estado de Chu no podría Mantener su situación actual. La prosperidad del país no puede evitar suspirar.
Su hermana, que era su ama de llaves, le preguntó enojada por qué, sabiendo que había sido incriminado por un villano, le aconsejó que no dijera nada más. Qu Yuan dijo: "¡Soy del estado de Chu y nunca veré el peligro en el estado de Chu, incluso si muero!". ' Pensó que el rey Huai de Chu se despertaría y distinguiría el bien del mal. Mientras Wang Huai cambie de opinión, Chu tendrá una solución. Pero el rey Huai de Chu ya no lo convocó. Se puso cada vez más triste y a menudo se quedaba despierto toda la noche. Escribió un largo poema llamado "Li Sao" en el que hablaba de su tristeza y resentimiento hacia Chu. "Li Sao" significa "Li Chou".
Cuando la gente está triste, ¿por qué no llamar a Dios y a los padres para expresar sus quejas?
El primer exilio
Qu Yuan fue exiliado a los tramos superiores del río Han en el norte de la dinastía Han por primera vez. En el año decimosexto del rey Huai de Chu (365, 438+03 a. C.), para romper la alianza entre Chu y Qi, Qin envió a Zhang Yi a sobornar al pueblo poderoso de Chu y engañó al rey Chu: "Si Chu puede reconciliarse Con Qi, el país se dividió y Qin estaba dispuesto a ceder más de 600 millas de tierra local". Después de escuchar las palabras de Zhang Yi, el rey Chu Huai le dio el sello al firmante y fue a Qin con Zhang Yi. Después de regresar a Qin, Zhang Yi fingió estar enfermo y no vio a los enviados de Chu durante tres meses. El rey Huai de Chu pensó que Zhang Yi lo culpaba por no ser lo suficientemente firme, por lo que envió a alguien a insultar al rey Qi. El rey de Qi estaba furioso y rompió relaciones con Chu. En cambio, unió fuerzas con Qin. En ese momento, Zhang salió y le dijo al enviado de Chu: "¿Por qué no aceptas esta tierra? De algún lugar a algún lugar, tiene seis millas de ancho. Las seiscientas millas se convirtieron en seis millas, y el enviado de Chu fue muy". enojado. De repente se informó que más de 70 personas, incluidos Huai Gai y Bi, fueron capturadas y Hanzhong se perdió.
En ese momento, el rey Huai de Chu se dio cuenta de algo. "Se arrepintió de no haber usado la estrategia de Qu Yuan", "reutilizó Qu Yuan" y le pidió que fuera a Qi para reconstruir la alianza Chu-Qi. Después de que Qin derrotó al ejército de Chu dos veces, también temía la reanudación de las relaciones diplomáticas entre Qi y Chu, por lo que ofreció devolver la mitad de la tierra en Hanzhong para buscar la paz. El rey Huai de Chu odiaba tanto a Zhang Yi que propuso no renunciar a Hanzhong, pero quería la cabeza de Zhang Yi. El rey Qin Hui no estuvo de acuerdo, pero Zhang Yi dijo con confianza: "Yo, Zhang Yi, puedo llegar a Hanzhong solo y estoy dispuesto a ir a Chu". Después de que Zhang Yi fue a Chu, sobornó a los comerciantes de Zheng Xiu y Shanxi después de decir algo. Frente a él, el rey Chu Huai dejó ir a Zhang Yi nuevamente. Y se casó con el rey de Qin. Qu Yuan mostró interés cuando trajo a Qi de regreso. Wang Huai quería encontrar a Zhang Yi, pero Zhang Yi había desaparecido sin dejar rastro. De esta manera, el estado de Chu una vez más rompió su promesa al estado de Qi. En el año veinticuatro del 305 a. C., Chu se unió nuevamente a Qin y fue a Qin para celebrar su boda. Al año siguiente, el rey Huai de Chu y el rey Qin se reunieron (ahora al noreste del condado de Xinye, provincia de Henan) y aceptaron la tierra devuelta por Qin (ahora condado de Zhushan, provincia de Hubei). Aunque Qu Yuan se opuso firmemente en ese momento, el resultado no sólo fue ineficaz, sino que fue exiliado a Hanbei (la actual zona de Ankang y el curso superior del río Han) por primera vez.
En el año veintiséis del 303 a.C., Qi, Han y Wei atacaron a Chu, acusando a Chu de incumplimiento de contrato. Chu le pidió ayuda a Qin y envió al príncipe a Qin como rehén. Al año siguiente, el rey de Chu mató al doctor Qin y huyó al estado de Chu. En el año veintiocho del 301 a. C., Qin usó esto como excusa para unir a Qi, Han y Wei para atacar a Chu, matar y ocupar Chongqiu (ahora al noreste del condado de Biyang, Henan). Al año siguiente, atacó a Chu, aniquiló a 20.000 soldados de Chu y mató a Jiang Jing de Chu. En ese momento, el fatuo Cai recordó la importancia de la alianza Qi-Chu y estableció un príncipe como rehén para luchar contra Qin en la alianza Qi-Chu. En 299 a. C., Qin atacó a Chu y capturó ocho ciudades de Chu. Aprovechando esta situación, el rey Zhao Haoqi de Qin "invitó" al rey Huai de Chu a reunirse en Wuguan (hoy al este del condado de Shang, provincia de Shaanxi).
Qu Yuan regresó del exilio en la dinastía Han del Norte, junto con Zhao Ju y otros, persuadió al rey Huai de Chu para que no asistiera a la reunión, diciendo: "Qin, un país de tigres y lobos, no puede. "Es mejor no hacerlo." El hijo menor de Dan, Lan, tenía miedo. Se anima a que el favor perdido se vaya. Como resultado, tan pronto como el rey Huai de Chu entró en Wuguan, fue detenido por el ejército de Qin, capturó Xianyang y amenazó con ceder los condados de Wuxian y Qianzhong. Después de tomar el trono en Xianyang, el estado de Chu fue nombrado Rey Xiang por Qi Ying, y su hijo fue nombrado Rey Xiang. Se negaron a ceder la tierra a Qin. Qin envió tropas para atacar a Chu, derrotó al ejército de Chu, decapitó a 50.000 personas y capturó dieciséis ciudades. En 296 a. C., el rey Huai de Chu murió en Qin, y Qin envió su cuerpo de regreso a Chu para su entierro. Por lo tanto, los funcionarios creían que Qin era injusto. Qin y Chu se separaron.
Segundo exilio
En 293, el sexto año del rey Xiang, Qin envió a Bai Qi a Irak para atacar Corea del Sur y obtuvo una gran victoria, decapitando a 240.000 personas. Luego, el estado de Qin envió una carta al rey de Chu, diciendo: "El estado de Chu ha traicionado al estado de Qin. El estado de Qin se está preparando para llevar a los príncipes a atacar el estado de Chu para determinar el resultado. Espero que puedas rectificar a tus soldados y pelear una buena batalla". El rey de Chu no olvidó que quería rebelarse. Señaló que la razón por la que terminó exiliado a un país extranjero fue porque "los llamados ministros leales fueron infieles y los llamados sabios fueron crueles", lo que representaba una amenaza para Zilan, por lo que Zilan ordenó a los comerciantes de Shanxi que visitaran al rey Qingxiang. Qu Yuan fue exiliado al sur por segunda vez. Áreas remotas. Según el análisis de Ai Aizhen, la ruta de este exilio partía de Duying (condado de Jianling, provincia de Hubei), primero bajaba por el río hacia el sureste, pasaba por Xia Shou (sureste de Shashi, provincia de Hubei), pasaba por el lago Dongting hasta Longmen ( Duying East Gate), luego salga de Xiapu (Hankou, Hubei) y finalmente llegue a Lingyang (según la leyenda, hoy es el condado de Qingyang, Anhui)
Suicidio
Hay un Escena de "El Pescador" antes del hundimiento de Qu Yuan (el pescador) no es obra de Qu Yuan. La evidencia más evidente es que el final tiende a ser un pescador con ideas taoístas, utilizando su filosofía de vivir en armonía con el mundo. Negar la lealtad y la autoconservación de Qu Yuan.
Sin embargo, "Chu Ci" de Wang Yi determinó que este artículo fue escrito por Qu Yuan. ):
Qu Yuan, quien una vez fue liberado, nadó en la playa del río y cantó en la orilla del río Ze. Su color estaba demacrado y su descripción era demacrada.
Cuando el pescador vio esto, preguntó: "¡Este hijo no es del Dr. Sanlu! ¿Por qué?"
Qu Yuan dijo: "El mundo está turbio y yo estoy solo. Todo el mundo está borracho, yo me desperté solo, puedo ver."
El pescador dijo: "El sabio no está apegado a las cosas, pero puede seguir el ritmo de los tiempos. El mundo está embarrado, ¿por qué no escupir? Saca el barro y haz olas. Todos están borrachos, ¿por qué no alimentas a los malos y los animas? ¿Por qué piensas profundamente y te levantas? ¿Colecciona cosas? Prefiero ir al sauce fragante y ser enterrado en el vientre de un pez de río. ¡Un puede ser blanco y cubierto del polvo del mundo! "
¡Sonrió y se fue con el tambor! , pero cantó: "El agua en las olas turbulentas es clara, puedes sostener mi borla; el agua en las olas turbulentas está turbia, puedes lamerme los pies". Entonces ve, vamos, no más palabras.