¿A qué dinastía perteneció Sima Qian?
¿A qué dinastía perteneció Sima Qian?
Sima Qian fue un famoso historiador, escritor, historiador y pensador durante el período del emperador Wu de la dinastía Han Occidental. Fue uno de los más grandes historiadores de la historia china. Los "Registros históricos" escritos por Sima Qian fueron llamados "el canto del cisne del historiador, sin rima" por el Sr. Lu Xun, y tuvieron una profunda influencia en las generaciones posteriores.
Lectura ampliada:
Introducción a Sima Qian
Sima Qian (aproximadamente 145-87 a. C.) fue un gran historiador, escritor y pensador durante la dinastía Han Occidental. en China. El emperador Wu de la dinastía Han fue el Ling de Langzhong, Taishi Ling y Zhongshu Ling. Sus "Registros históricos" fueron la primera historia biográfica general de China. Lu Xun lo llamó "el canto del cisne del historiador, sin rima".
Sima Qian (145-87 a.C.?), nombre de cortesía Long, Zuo Fengyi, nació en Xia Yang (ahora Hancheng, provincia de Shaanxi). Su padre, Sima Tan, tenía conocimientos y buena educación. Una vez "aprendió de Tang Du, cambió a otros y aprendió de Huang Zi". Una vez criticó el confucianismo, el mohismo, la dinastía Ming, el legalismo y el yin y el yang en su artículo "Los fundamentos de los seis clásicos", y elogió plenamente el taoísmo. Esto demuestra que estaba profundamente influenciado por los pensamientos de Huang-Lao que eran populares en la época. tiempo. El pensamiento claro y el espíritu crítico de Sima Tan en este artículo sin duda inspirarán los trabajos posteriores de Sima Qian para los eruditos anteriores a Qin, y también tendrán un impacto en el pensamiento, la personalidad y la actitud académica de Sima Qian. Después de que el emperador Wu de la dinastía Han subiera al trono, Sima Tan emitió un decreto imperial y se mudó a Chang'an para facilitar su acceso a la corte. Antes de eso, Sima Qian "cultivaba y estudiaba los ríos y las montañas ese día", es decir, ayudaba a la familia con algunos trabajos agrícolas. Al mismo tiempo, probablemente también aprendió el guión oficial, que era popular en ese momento. Después de llegar a Chang'an con su padre, estudió prosa antigua (como "Wen Shu" y "古文" en "Shuowen") con Dong Zhongshu, un maestro de los clásicos confucianos en ese momento, y "Gongyang Pai Chunqiu" con Dong Zhongshu, un maestro de los clásicos confucianos en ese momento, y "Gongyang Pai Chunqiu". Kong Anguo. Todo esto tuvo un profundo impacto en la joven Sima Qian.
Sima Qian empezó a vagar a los veinte años. Esto es lo que dijo en el "Prefacio de Tai Shi Gong Shi Ji": "Cuando tenía veinte años, viajó hacia el sur hasta el río Jianghuai y llegó a Kuaiji. Exploró una cueva y encontró nueve dudas sobre Yuan Xiang. Había Si Wenshe en el norte, hablando de la capital de Qi y Lu. Al observar el legado de Confucio, le disparó a Zou Yi en su ciudad natal, quedó atrapado en la ciudad de Xuepeng en la provincia y regresó a su ciudad natal después de cruzar Liang. se convirtió en funcionario y médico". También dijo: "Por favor, pídanme que marche hacia el oeste, hacia el sur de Bashu, y que vaya ligeramente hacia el sur, hacia Qionglai y Qionglai". Sichuan, Kunming". Posteriormente, debido a la presencia del emperador Wu de Liang, viajó a más lugares. Estas actividades prácticas enriquecieron el conocimiento histórico y la experiencia de vida de Sima Qian, ampliaron su mente y visión y, lo que es más importante, le permitieron entrar en contacto con la vida económica de la gente y experimentar sus pensamientos, sentimientos y deseos. Esto fue de gran importancia para su trabajo posterior "Registros históricos".
En el primer año de Yuanfeng (110 a.C.), el emperador Wu de la dinastía Han visitó el este para adorar el monte Tai. La clase dominante feudal consideró esto como una oportunidad de oro. Sima Tan se quedó en Luoyang debido a una enfermedad y no pudo asistir. Estaba ansioso y enojado, y su vida corría peligro. En ese momento, Sima Qian regresó del suroeste y dejó sus ideales y deseos de escribir la historia a Sima Qian. Sima Qian lloró y dijo: "Eres insensible, por favor conoce las viejas noticias sobre mis antepasados, ¡no te atrevas!". Tres años después, Sima Qian sucedió a Taishi Ling y trató su puesto con gran entusiasmo. "No sé lo que saben los invitados. Murió en el negocio familiar. Pensó mucho día y noche y se dedicó a buscar matrimonio y halagar a su maestro. También comenzó a leer y organizar materiales históricos en el "Golden". Cámara y Salón de Piedra", la Biblioteca Nacional. Después de cuatro o cinco años de preparación, en el primer año de Taichu (104 a. C.), presidió el trabajo de cambiar el calendario Zhuanxu desde las dinastías Qin y Han al calendario Xia. Luego comenzó a heredar las obras de la "Primavera". y Otoño", es decir, escribió formalmente "Registros históricos", practicando el legado de su padre de escribir artículos sobre el mundo. Este año Sima Qian tenía cuarenta y dos años.
Mientras Sima Qian se concentraba en escribir, le sobrevino una catástrofe. En el segundo año de Tianhan (99 a. C.), Li Ling luchó contra los hunos y se rindió, conmocionando a la corte. Sima Qian creía que Li Ling se rindió por impotencia temporal y definitivamente encontraría una oportunidad para pagarle a la dinastía Han. El emperador Wu de la dinastía Han le preguntó qué pensaba sobre este asunto, así que le contó lo que pensaba. El emperador Wu estaba furioso, pensando que esto era presionar para que Li Ling atacara al general de Segunda División Li Guangli. Así es como Sima Qian fue condenado en el tercer año del reinado de Tian Han, fue a la "Casa del Gusano de Seda" y estaba "podrido". Esto fue extremadamente dañino y humillante para él. Pensó en la muerte, pero también creía que sus escritos estaban inacabados y no debían ser más ligeros que la muerte. Finalmente vio su propia salida de las experiencias de los sabios y sabios como "Xi Bo fue degradado y venció a Zhou Yi, Yi escribió el Período de Primavera y Otoño, Qu Yuan fue degradado, pero fue dotado de Li Sao, cegado y perdió el idioma mandarín", por lo que decidió "aguantar y sobrevivir", cumplir su gran deseo.
Después de salir de prisión, Sima Qian fue ascendida a gobernadora. Aunque su título es más alto que el de Tai Shigong, él es simplemente un "funcionario despedido" y una "prostituta famosa", al igual que los funcionarios, por lo que es más fácil evocar el recuerdo de haber sido lastimado y humillado. "Sudaba cada vez que pensaba en la vergüenza". Pero su carrera como escritor cobró mayor fuerza a partir de esto, y su ira y sus quejas por su desgracia quedaron plenamente reveladas en varias páginas de registros históricos. En el cuarto año de Taishi Gong (93 a. C.), Sima Qian dijo en una carta a su amigo Ren An: "Hay ciento treinta artículos en el mundo que se basan en palabras incompetentes para atrapar noticias antiguas. Examínalos y detén su éxito o fracaso." Se puede ver en "Registros históricos" 1 El libro está casi completo en este punto. Se desconocen sus hechos posteriores y probablemente murió en los últimos años del emperador Wu. Su vida fue similar a la del emperador Wu de la dinastía Han.
Sima Qian aceptó el confucianismo, heredó conscientemente la carrera de Confucio y consideró sus obras como la segunda "primavera y otoño". Pero no reconoció el estatus exclusivo del confucianismo. También aceptó la influencia de diversas escuelas de pensamiento, especialmente el taoísmo. Hay elementos materialistas y espíritu crítico en su pensamiento, sobre todo por su propia experiencia, que aumentó su resistencia. Ban Biao y Ban Gu acusaron a Sima Qian de "es bastante absurdo considerar el bien y el mal como un santo: en el gran camino, Huang Lao heredó por primera vez los Seis Clásicos, mientras que Xu Youxia se retiró a los héroes traidores, y adoró el poder y fue Avergonzado de la pobreza ". Esto simplemente muestra que los pensamientos de Sima Qian se basan en muchos. Es algo que algunos literatos feudales ortodoxos no pueden entender por encima de sus contemporáneos. Es a partir de las acusaciones de estos literatos feudales ortodoxos que hoy vemos aspectos importantes del pensamiento progresista de Sima Qian.
Los "Registros Históricos" son un símbolo que hace época en la historia de nuestro país. Es una obra maestra que "estudia la relación entre el cielo y el hombre, comprende los cambios en los tiempos antiguos y modernos y brinda consejos sobre cómo formar una familia". Ésta es la contribución extremadamente valiosa de Sima Qian a nuestra cultura nacional, especialmente a la historia. El libro incluye biografías, cuadros, libros, familias nobles y biografías, con un total de 130 artículos y 526.500 palabras. Además del Benji de Qin, el "Benji" describe las huellas políticas de los emperadores, los gobernantes más altos de las dinastías pasadas; las "tablas" son acontecimientos simples de cada período histórico, que son las conexiones y complementos de la narrativa del libro completo; los "libros" son documentos sobre el comienzo y el final de eventos individuales. Registra el desarrollo y la situación actual de la astronomía, el calendario, la conservación del agua, la economía, la cultura y el arte, que es similar a la historia científica especializada de generaciones posteriores. "La Familia" describe principalmente la historia de nobles y príncipes; "Biografías" son principalmente biografías de personas de diferentes tipos y clases, también hay algunas biografías que describen la historia del gobierno de minorías étnicas nacionales y extranjeras. Es a través de estos cinco estilos literarios diferentes y la cooperación mutua y complementación entre ellos que "Registros históricos" forma un sistema completo. Su crónica, desde el Emperador Amarillo hasta los primeros días del emperador Wu de la dinastía Han (104-101), describe exhaustivamente el desarrollo político, económico y cultural de China durante más de mil años, desde la antigüedad hasta el tercer día de la dinastía Han. Dinastía. Es un gran resumen de la historia antigua china.
De las obras de Sima Qian, además de "Registros históricos", "Registros literarios" también se registraron ocho poemas, pero hoy sólo quedan una "Oda a la tristeza" y el famoso "Mensaje a Ren An". Baoren Shuan expresó sus dolorosos sentimientos de determinación de soportar la humillación y la suciedad para poder completar su trabajo. Es un material importante para estudiar la vida y los pensamientos de Sima Qian, y una prosa excelente llena de emociones. "Hirting People, Not Meet Fu" es también una obra escrita por el autor en sus últimos años. Expresa la ira del autor después de haber sido castigado por la corrupción y no querer ser "ignorante".
Principales logros de Sima Qian
Literatura e historia
En el 91 a.C. (el segundo año de Zheng He), se completaron los "Registros históricos". [55] El libro tiene 130 capítulos y más de 526.500 palabras, incluidas 12 biografías, 70 biografías, 10 tablas y 8 libros, que abarcan 30 familias aristocráticas. Tiene una gran influencia en las generaciones posteriores. Se llama "un registro verdadero y una historia de fe" y fue elogiado por el Sr. Lu Xun como "el canto del cisne del historiador" y ocupó el primer lugar entre las "Cuatro primeras historias".
Pensamientos
Sima Qian tomó prestadas las palabras de Laozi para expresar sus pensamientos reformados y desarrollados sobre el gobierno del país. Conservó el núcleo del taoísmo y la naturaleza, y eliminó conscientemente el pensamiento de "país pequeño y pocas personas" de la sociedad primitiva y el ". creación del hombre" de la sociedad esclavista. Pensado, encarna la idea de "avanzar con los tiempos" que está profundamente arraigada en la esencia del taoísmo. Su núcleo es la unidad de la naturaleza y el hombre, y su esencia es el deseo humano.
Imagen de inscripción de Sima Qian[ 56] Entre los astrólogos de la dinastía Han, Sima Qian fue el primero en ser mencionado. Todo el mundo sabe que Sima Qian es un gran historiador, pero no saben que él también lo es. un experto en astronomía, de hecho, siempre que leamos atentamente sus "Registros históricos" de "Libros oficiales", "Libros de derecho" y "Almanaques", se puede entender que llamarlo experto en astronomía y astrología no es de ninguna manera. significa un nombre infundado.
Sima Qian heredó el legado de su padre y completó la tarea de "hacer retroceder los cambios antiguos". Se dice claramente que "comprende los cambios en los tiempos antiguos y modernos y estudia la relación". entre el cielo y el hombre."
Su conclusión, expresada en el Libro del Cielo, se basó en el eclipse solar y los avistamientos de cometas en el período de primavera y otoño de 242, así como en la decadencia del emperador, el surgimiento de las Cinco Dinastías y el caos y malestar social. del período de los Reinos Combatientes, que une las dinastías Qin y Han. Este es el ejemplo más importante de la aplicación de la astronomía por parte de Sima Qian y ocupa la posición más alta en toda la historia de la educación astrológica.
Además, Sima Qian también resumió los principios básicos de la astronomía desde el Período de los Reinos Combatientes, afirmando lo siguiente: "Revisé cuidadosamente los registros de los libros de historia e investigué los eventos que ocurrieron en la historia, y descubrí que en 100 años, las cinco estrellas estaban todas retrógradas. Cuando las cinco estrellas están retrógradas, tienden a volverse particularmente brillantes. El eclipse lunar del sol y la luna y su movimiento de sur a norte tienen una cierta velocidad y período, que es. Los datos más básicos en los que se basa la astrología, las cuatro casas en el cielo, las estrellas del este, oeste, norte y sur, y sus numerosas estrellas, están todas en la misma posición, y su tamaño y distancia mutua también lo son. constante Su distribución y disposición simbolizan la posición de los cinco sentidos en el cielo. El fundamento de los clásicos no cambia. El agua, el fuego, el metal, la madera y Saturno son los cinco elementos auxiliares del cielo. tiempo y período, pero sus velocidades de carrera son desiguales. 'Latitud', es decir, a través de la parte cambiante del púrpura. Al combinar estos horóscopos fijos y cambiantes, se pueden predecir cambios en el personal ".
Sima Qian. refranes famosos
Three Golds Es un hombre con problemas y su marido está obligando a Qin a hablar libremente.
La apariencia es hermosa, las palabras sagradas son verdaderas, las palabras amargas son medicina y las palabras son enfermedades.
Cuando llega la montaña, el paisaje se detiene. Aunque esté fuera de mi alcance, mi corazón lo anhela.
Cuando Gai Zhongzi murió, Boya nunca volvió a tocar el tambor. ¿Qué es esto? Un erudito muere como confidente y una mujer es su amante.
Los antiguos eran ricos y famosos, lo cual era imborrable e inolvidable. Son simplemente encantadores y extraordinarios.
Para bañarse no se necesitan ríos y mares, es necesario limpiarlo; el caballo no tiene que estar apuntado al caballo, debe caminar bien.
Los hombres buenos son motivados por esto, seguidos por la guía, luego por la instrucción, luego por la pulcritud, y las personas más bajas luchan con ello.