Los antiguos hablaban del matrimonio: "matrimonio" y "desmayo" tienen significados profundos
Cuando los antiguos hablaban de matrimonio, la palabra "matrimonio" a menudo se escribía como la palabra "hun". Al principio, pensaron erróneamente que las palabras "matrimonio" y "hun" eran intercambiables, pero en De hecho, tienen un significado más profundo.
Los antiguos tenían muchas interpretaciones de la palabra matrimonio:
Primero, se refiere a la ceremonia del matrimonio. "Shuowen Jiezi" de Xu Shen explica la palabra "matrimonio" como: "ritual, casarse con una mujer cuando está inconsciente se llama matrimonio". Zheng Xuan de la dinastía Han explicó: "La forma de casarse es la etiqueta de casarse con Kong". Yingda de la dinastía Tang dijo: "La ceremonia de casarse con una esposa termina por la noche, debido al nombre". La sociedad antigua prestaba especial atención a la ceremonia de matrimonio y creía que si un matrimonio no tenía una ceremonia de matrimonio, no lo haría. considerarse un matrimonio legal.
En segundo lugar, el matrimonio se refiere al título de marido y mujer. Zheng Xuan dijo: "Un yerno se llama matrimonio y una esposa se llama matrimonio".
En tercer lugar, cree que el matrimonio se refiere a la relación entre suegros. "Erya. Shi Qin" dice: "El padre del yerno es el matrimonio, el padre de la esposa es el matrimonio, los padres de la esposa y los padres del yerno son el matrimonio, la parte de la esposa es el hermano del matrimonio, y el contrayente del marido es el hermano del matrimonio."
Cuarto, se refiere al tiempo en que se celebra la boda. "¿Tigre Blanco Tongyi?" "El matrimonio" explica la antigua elección de las bodas en la oscuridad: "¿Qué es el matrimonio? Realizamos rituales en la oscuridad, por eso se llama matrimonio. Una mujer está hecha a causa de su marido, por eso se llama matrimonio. El poema dice: "No es sólo la vieja razón. " significa marido. También se llama "recién casado de Yan Er", que significa esposa. Entonces, ¿por qué te inclinas cuando cae el sol? Significa que el yin y el yang se unen. Durante la dinastía Han, las bodas se celebraban principalmente en la oscuridad. Estas explicaciones se pueden resumir de la siguiente manera: el yerno se casa con la esposa cuando está inconsciente, la esposa viene por culpa del yerno, y el título de la pareja se determina en consecuencia, y la relación política entre las dos familias, todo lo cual se realiza a través de la ceremonia matrimonial.
Más tarde, la costumbre de casarse al anochecer ya no era popular, y la mayoría de la gente elegía el momento adecuado para casarse mediante la adivinación y la lectura de libros auspiciosos.
Cuando los antiguos mencionaban el matrimonio, a menudo implicaban "seis ritos". Por ejemplo, "Etiquette. Shihun Li" registra: "Shihun Li debe usar débil y Xin en todo lo que hace". Zheng Xuan comentó: "Usa Xin, mensajero; usa débil, yerno. Es decir, el primero". cinco en el proceso de seis ritos La familia del novio envía enviados a la familia de la novia para realizar todos los rituales, y la hora debe ser al amanecer y el "saludo personal" final debe ser por la noche; Los llamados seis ritos son en realidad todo el proceso de etiqueta del matrimonio. Después del Período de los Reinos Combatientes, algunos literatos recopilaron costumbres de varios lugares y registros de sus predecesores y los compilaron en los "Seis Ritos", que gradualmente se convirtieron en una forma unificada de compromiso.
Los seis rituales son: Uno es el "Nacai", es decir, el hombre envía un regalo de aceptación a la familia de la mujer para expresar su deseo de proponer matrimonio a la familia de la mujer. Si la familia de la novia acepta, pasa al segundo paso.
La segunda es "preguntar el nombre", es decir, el anfitrión del hombre trae un libro e invita a la casamentera a la casa de la mujer para preguntarle la fecha, hora y nombre de nacimiento de la mujer.
El tercero es "Naji", es decir, después de que los padres del hombre pregunten la fecha de nacimiento de la mujer, determinarán si la combinación de los dos apellidos será desafortunada o mala en función de las fechas de nacimiento de tanto a hombres como a mujeres a través de la adivinación o pidiendo suerte a los antepasados y dioses. Si la adivinación no tiene suerte, el matrimonio se dará por terminado. Si la adivinación es auspiciosa, se le pedirá al casamentero que notifique a la mujer y confirme el compromiso.
El cuarto es "Nazheng", es decir, después de obtener un buen augurio de la adivinación, el casamentero enviará formalmente un regalo de compromiso a la familia de la niña en nombre de la familia del hombre. En este punto, el hombre y la mujer están oficialmente comprometidos y la mujer no puede casarse con nadie más.
El quinto es "pedir la fecha", lo que significa que tanto el hombre como la mujer determinan la fecha del matrimonio.
El sexto es "bienvenida en persona", lo que significa que el novio se casa con la novia. Cuando los tradicionales "seis ritos" avanzan a la etapa de "bienvenida", todo el proceso nupcial alcanza su clímax y los procedimientos de etiqueta relacionados son los más complicados y detallados. El día de la boda, el hombre sigue las órdenes de su padre y va primero a la casa de su hija. El padre de la hija la recibe en la puerta. En este momento, el yerno rinde homenaje al antepasado de la familia de la hija. Después de eso, el novio recibe a la hija en su coche y regresan juntos a su casa. Independientemente de si eres un clan noble o un plebeyo, este engorroso procedimiento no se puede ignorar.
Durante el período Zhenguan, la princesa Chengyang se casó con Du He. El emperador Taizong de la dinastía Tang ordenó la adivinación para un día auspicioso, y el adivino dijo: "Ambos fuegos se comen, serán prósperos al principio y estarán juntos al final. Si cae el día, será propicio." Ma Zhou advirtió: "Cuando visitáis la corte, pensáis unos en otros y os advertís; cuando enseñáis durante el día, pensáis unos en otros; bebéis por la mañana, pensáis unos en otros; cuando Cásate, piensas el uno en el otro por la noche; por lo tanto, hay éxito tanto arriba como abajo. Hay parientes dentro y fuera, hay momentos de movimiento y hay cosas buenas y malas. No está permitido hacerlo ahora. Si tardas en hacerlo, el sabio no lo usará. Se celebró la boda de la princesa Chengyang.
El contenido específico y los procedimientos de los matrimonios esponsales han cambiado en las dinastías pasadas, pero siguen siendo los mismos y la esencia de la forma es similar.
Cuando se lanzan los "Seis Ritos", las órdenes de los padres y las palabras del casamentero son fundamentos importantes y reglas de hierro que deben observarse en los matrimonios antiguos. Las llamadas "palabras externas no entran en el paquete". y las palabras internas no salen bulto". Pero hay excepciones. "El legado de Kaiyuan Tianbao" registra una historia interesante sobre Li Linfu. El libro dice: "Li Linfu tiene seis niñas, cada una con su propia belleza. En la casa de Yulu, no se les permite preguntar por ellas. Hay una ventana horizontal en la pared del salón de Linfu, decorada con diversos tesoros y cortinas de seda. Por lo general, mantiene a las seis niñas jugando en la ventana, cada vez que un noble viene de visita, Lin Fu dejará que la niña elija la que le guste en la ventana "Obviamente, el matrimonio de la hija de Li Linfu rompió las antiguas costumbres de los Tang. Dinastía y fue dejada atrás por los antiguos que no le prestaron atención. ¿Los padres de la dinastía Tang no tenían autoridad? Ninguno. Es solo que la sociedad de la dinastía Tang era relativamente fuerte y los que eran padres y madres tenían una mentalidad más abierta.