Literatura histórica, la vergüenza de la literatura histórica
La influencia de la política en la literatura histórica también se refleja en la comparación del pasado con el presente, produciendo una gran cantidad de basura conceptual y formularia. Los literatos chinos tienen una mentalidad tradicional de participar y discutir sobre política. Muchas personas con conocimientos históricos a menudo utilizan consciente o inconscientemente la historia para expresar sus puntos de vista y opiniones sobre la realidad. Esto es comprensible, pero la historia de la gráfica disminuye enormemente el poder y la imagen de su obra. Por ejemplo, el Primer Ministro Liu, que alguna vez recibió altas calificaciones, probablemente fue escrito con una idea sencilla. Como resultado, los ricos y coloridos documentos históricos se convirtieron en una estancada "historia de la lucha de dos líneas" con Liu. Sólo se nota por la actuación de los actores y los chistes, así como por las anécdotas esparcidas por todas partes. El trabajo original de la dinastía Yongzheng es muy débil. Cuando se adaptó a una serie de televisión, describió deliberadamente la "reforma" de Yongzheng en un intento de acercarse a la realidad. Aunque la serie de televisión ha mejorado mucho el tratamiento de los datos históricos en comparación con la obra original de Ergyuehe, las ilustraciones políticas debilitaron su color literario, haciendo que la serie esté más cerca de un libro de texto reformista que de una obra literaria. En cuanto a la generación de funcionarios rectos, se puso mucho esfuerzo en ella. Es una imagen pura del antiguo Jiao, casi fuera de contacto con la literatura. Sería demasiado reacio a llamar obra literaria a una obra tan formulada. Si continuamos por este camino, podemos repetir los errores de la “literatura política” durante la Revolución Cultural. En las obras literarias, escribir "人" en mayúsculas requiere que el autor desahogue sus emociones y exprese su conciencia. La emoción de la obra es también la emoción del autor. Sin conciencia, sólo puede ser un juego. Los escritores históricos y literarios de hoy (si es que se les puede llamar escritores) parecen tener demasiados tipos "de corazón duro" y muy poca conciencia para guiar sus escritos y producir obras impactantes.
La literatura china tiene la tradición de "escribir para transmitir el Tao". Si el "Tao" contenido en la literatura se entiende en un sentido amplio, no como "el Tao de la política" sino como "el Tao del ser humano" y "el Tao de la conciencia", entonces esta tradición tiene un significado positivo y es en consonancia con el "Tao de la literatura". La propuesta básica de la "Humanología". Sin embargo, hoy en día pocos escritores crean con ideas tan elevadas, mientras que muchas personas tienen una mentalidad especulativa y esperan tener éxito. De modo que el campo de la literatura histórica parece un poco caótico. Desde la perspectiva de la selección de temas, la literatura y la historia a menudo se separan. La historia no es historia y la literatura no es literatura. Algunas personas siempre quieren aprovechar la literatura y la historia, pero no saben que la creación en el campo de la literatura histórica es más difícil que la literatura ordinaria. A juzgar por la selección de materiales, hay muchos romances. Estaría bien si se pudieran escribir los verdaderos sentimientos en las aventuras amorosas, pero lo que ves siempre será el tipo de aventuras amorosas que no son populares, y algunas incluso son de bajo nivel. Este tipo de intención literaria puede causar un gran daño al desarrollo de la literatura histórica.
Cuando se trata de conciencia, conviene distinguirla de la indignación. Algunos escritores escriben con justa indignación, tratando de utilizar obras literarias para criticar las deficiencias actuales y corregir la sociedad. En mi opinión, esto le da a la literatura una función que está más allá de su poder. La indignación puede producir poetas y ensayos, pero no novelas y dramas. La conciencia y la justa indignación son dos conceptos diferentes. El papel de la literatura sobre la sociedad es "humedecer las cosas en silencio". Una vez que el silencio se convierte en sonido, la literatura deja de ser literatura. La literatura histórica, incluso la literatura histórica "de broma", debe tener un profundo patrimonio histórico y cultural. De lo contrario, habrá "agujeros" por todas partes y todo saldrá mal. En este sentido, las obras de los últimos años son las que presentan más problemas. Mucha gente siempre piensa que las obras literarias pueden ser ficticias y pueden decir tonterías sobre la historia. Este malentendido sin sentido es el mayor defecto fatal de la historia y la literatura actuales. No necesitas críticos para encontrar fallas, así que te castigas a ti mismo. Para decirlo sin rodeos, inventar documentos históricos tan poco educados equivale al suicidio.
Tomemos como ejemplo el famoso río Febrero. Parece que se siente bastante bien consigo mismo y ha ido publicando novelas históricas una tras otra. Sin embargo, leer las novelas de Yue Erhe hace que la gente se sienta un poco "inacabada".
Esta "temperatura" es la base histórica y cultural. Según el propio Yuehehe, sus antecedentes históricos son bastante fiables. Pero cuando la gente ve por primera vez que el autor no conoce el sistema oficial de la dinastía Qing, inevitablemente dudarán de las habilidades correspondientes. Por ejemplo, la Fiscalía Metropolitana de la dinastía Qing era una institución bien conocida por los literatos comunes y corrientes, especialmente el censor de la Fiscalía Metropolitana, que era un maestro que arrasaba en el mercado. Es lógico que una institución y un funcionario tan prominente no cometieran grandes errores en la novela. Por el contrario, en la novela de Er Erhe, el censor se vuelve anodino repetidamente. El camino a que pertenece el censor se fija según el nombre de la provincia. Por ejemplo, el inspector de Shaanxi Road debe ser un funcionario de Beijing en términos de estatus, pero en la novela, el autor mira la palabra "Shaanxi" y lo clasifica como un funcionario local. La transferencia de los seis ministerios a la Fiscalía Metropolitana incluso se denominó "relegación al área local" (este tipo de transferencia es solo para reutilización y no para condena). En cuanto a la relación entre príncipes y príncipes locales, el autor no parece ser muy claro; la distinción entre vigilancia y patrullaje de carreteras es aún más confusa, la separación de asuntos civiles y militares, y el sistema de enfatizar la civilidad sobre los asuntos militares; se ha vuelto completamente confuso. Escribir una novela con este nivel de conocimiento y trasfondo cultural es un poco abrumador. Afortunadamente, la capacidad de Yue Erhe para inventar historias era bastante buena, lo que encubría sus errores hasta cierto punto.
En el campo de la literatura histórica, Ergyuehe sigue siendo bastante bueno, y parte de él es simplemente terrible. Por ejemplo, el "Da Ming Palace Ci" del que alguna vez se jactó CCTV en realidad hizo que el eunuco que leía el edicto imperial leyera de manera plausible: "La letra de Zhongzong ...". Zhongzong es el nombre del templo, que apareció después de su muerte. Cuando estuvo en el poder, era proporcional al nombre del templo. ¿No sería ese un gran récord en el mundo? Obras tan aburridas se transmiten una y otra vez, y el obsequio del Día Nacional en 2002 y la reseña de alta calidad en 2003 se mostrarán nuevamente. Me pregunto si la audiencia tiene retraso mental o el CCTV tiene retraso mental. En cuanto a los innumerables dramas televisivos sobre la dinastía Qing, existen innumerables errores de sentido común similares. Hay muchas obras en las que aparece Qianlong, entonces, ¿cómo puede el emperador Qianlong seguir hablando del "Emperador Kangxi"? Pero usar el título de emperador como título es solo una práctica moderna. Li Hong podía usar títulos para hablar de cosas, pero nunca se atrevió a usar títulos para llamar a su abuelo. Sólo puede utilizar el nombre de su templo o su nombre póstumo.
La literatura histórica no excluye la ficción, pero la ficción debe basarse en el trasfondo histórico. En este sentido, Levin, de la provincia de Taiwán, ha escrito muchas buenas obras (especialmente "La biografía completa de Cixi"). La fortaleza de Levine reside en su profundo conocimiento cultural de la burocracia, los títulos, la etiqueta y las costumbres. Aunque sus obras tienen un fuerte sentido histórico y no son muy pegadizas de leer, son bastante agradables de ver. Hoy en día, algunos supuestos escritores se atreven a hablar de historia sin ningún trasfondo cultural, lo que hace reír o llorar a la gente. En comparación, incluso las novelas de artes marciales no históricas (como Jin Yong) prestan atención a la penetración y la verdad de la cultura histórica en sus novelas "Mentiras en grandes partes, verdad en pequeñas partes" de Duke Lushan es el ejemplo más típico. La literatura histórica en sí misma no debería ser "vanidad" ni estar llena de falacias.
En la literatura histórica la ficción es indispensable. Hay diferentes opiniones sobre cómo ficcionalizar. En mi opinión, la película "Qin Song" es un buen ejemplo. Aunque Qin Shihuang y Gao Jianli en hechos históricos no son como los de la película, incluso los estudiosos familiarizados con la historia no pueden evitar lamentar el "parecido espiritual" de los personajes de la película, e incluso los historiadores casi maldicen la película. El papel de la acumulación cultural es sentar una buena base para dar forma a la "semejanza espiritual" de los personajes. Este tipo de "semejanza espiritual" no se limita al ámbito de la "semejanza física", que es exactamente lo que debería perseguir la literatura histórica.
Con el desarrollo de los medios de comunicación, cada vez más obras históricas y literarias se presentan al público a través de series de televisión, lo que plantea otra cuestión, es decir, la calidad de los actores. La versión de Hong Kong de "La leyenda de los héroes del cóndor", que originalmente estaba bien filmada, los actores leyeron como "Khwarizm", lo que arruinó el set. Por supuesto, esa es otra pregunta.
En definitiva, el autor cree que no sólo debemos ver la prosperidad de la literatura histórica, sino también la crisis de la literatura histórica. Esta crisis proviene en gran medida de la propia literatura histórica. El desarrollo de la literatura histórica debe esforzarse por superar su propia miopía, superficialidad, aspereza e ignorancia.