La dinastía Zhou tiene una historia de 800 años. ¿Por qué se registran tan pocos acontecimientos históricos en la dinastía Zhou Occidental?
La dinastía Zhou duró desde 1046 a.C. hasta el final de la dinastía Zhou en 256 a.C., lo que en realidad duró unos 800 años. La dinastía Zhou Occidental, de 1046 a 770, duró más de 270 años.
Confucio, que nació en 551 y murió en 479, dijo que había muy poca información sobre las dinastías Xia y Shang para comentar al respecto, pero agradeció poder comentar sobre la dinastía Zhou. La implicación es que los hechos históricos de la dinastía Zhou son lo suficientemente claros y ricos.
Los "Registros históricos" escritos por Sima Qian involucran específicamente a la dinastía Zhou, incluida la historia familiar de Zhou Benji y Lu, de la cual la dinastía Zhou occidental también está suficientemente detallada.
Hablemos primero de una serie de eventos históricos importantes operados por el duque Zhou en los primeros años de la dinastía Zhou occidental.
Zhou Gong, el famoso Dan, fue el cuarto hijo del rey Wen de Zhou. Tenía diez hermanos, el rey Wu de Zhou era el segundo hermano, el tío Guan era el tercer hermano y el tío Cai era el quinto hermano. El duque Zhou mostró su talento cuando era joven y el rey Wen le encomendó la creación de un estado, por lo que fue nombrado duque de Zhou. Dos años después de la muerte del rey Wen de Zhou, Wang Dong atacó la dinastía Yin. En cuatro años, él, el rey Taigong y Yi ayudaron al rey de Wu a destruir a Yin, matar a Zhou y dividir la tierra de Wang Ji en tres partes. Le otorgaron el título del hijo de Zhou, Wu Geng, y le otorgaron el tío Cai a Wei. Eran los llamados "Tres Supervisores" y supervisaban al pueblo Yin. Dos años después de la muerte de Yin Ke, el rey Wu enfermó gravemente y ordenó al duque Zhou heredar el trono. Zhou Zuo dijo: "Tian invitó a Dai a morir y las enseñanzas estaban escondidas en un gabinete dorado". Después de la muerte del rey Wu, el hijo menor del duque Wu de Zhou se convirtió en el rey Cheng de Zhou. Pero para hacer frente a la crisis del "colapso y rebelión del rey Wu", una vez se convirtió en rey. Esta medida provocó una feroz lucha dentro de la familia real. El tío Guan y el tío Cai difundieron rumores, lo que despertó las sospechas del rey Cheng. Cuando abrieron el gabinete dorado y vieron los artículos escondidos por el Duque Zhou, le creyeron.
Después de eso, Guan, Cai y Wu Geng se unieron para luchar contra Zhou. Wu Geng se unió a Dong (Yan), Yan, Bogu, Xu Rong, Xiong (Zhu Rong), Ying (Ying), etc. en un intento de restaurar el país, y Zhou Ting ganó impulso. Duke Zhou y Duke Zhao "mataron a sus padres y hermanos en casa y cuidaron a los demás afuera". Después de tres años de cruzada, sofocaron la rebelión en las tres cárceles. "Libros históricos. "Zuo Luoshu" decía que Wu Geng huyó al norte, el tío Guan se suicidó, el tío Cai fue encarcelado, Xiong Ying tenía diecisiete reinos y Huaiyi nueve ciudades fueron capturadas. Según Mencius y Teng Wengong, 50 países fueron destruidos. La dinastía Tang, ubicada al oeste de la dinastía Zhou y al este de Hefen, lanzó una rebelión. La guerra de tres años fue el mayor logro militar del duque Zhou después de la destrucción de Yin y estableció la "Batalla única por la estabilidad del mundo". de la dinastía Zhou durante casi trescientos años
En segundo lugar, en el segundo año después de que se sofocara la Rebelión de las Tres Prisiones, el Duque Zhou implementó dos políticas importantes en Zhou Zong: una era dividir las tropas y la otra; era "feudalismo", relación con Fan.
Acerca de mover a los enemigos por separado.
A excepción de algunos miembros de la familia Yin que se mudaron allí cuando fueron destruidos, toda la gente Yin. capturado esta vez trasladado a Luoyi Jiubi se divide en seis grupos de personas Yin, que se llamaban Lu cuando fueron elegidos, siete grupos de personas Yin, que se llamaban Wei cuando eran Kang Shu, nueve grupos de personas, que se llamaban Jin en el; Dinastía Tang; nueve grupos de personas Yin, que se llamaban Wei Zi en la dinastía Song; algunas personas Yin se mudaron a la Casa del Partido de Shaanxi. En este punto, Yin Min se dividió en al menos ocho partes. el río Yangtze, que originalmente estaba en el río Wei, se mudó a la cuenca del río Zhunyong, Xu Rong permaneció en Shandong y se mudó a la cuenca del río Huaihe; A todos se les concedió el título. Al hijo mayor de Kangshu también se le concedió el título de Yan, y al segundo hijo se le concedió el título de Tai. Hoy en día, los apellidos Ji en Shandong son Teng, Li, Ji, Gao y Yang en Hebei. , Mao, Xing, etc.
A la familia Jiang, Lu Ji, el hijo del Príncipe Taigong, se le concedió el título de Qi Bogu; cerca, la familia Jiang incluía a Yan, Lai, Feng, etc.
En el territorio de Yin, que es el actual Henan, están Jin y Jiang; en el norte de Hubei, está Hanyang
"Xunzi. "The Scholars" dice que el duque Zhou "fundó el país hace setenta años y cincuenta y tres personas llamadas Ji vivían solas". En una palabra, las tribus Ji y Jiang ocuparon el suelo fértil o áreas clave de la civilización, mientras que Yin y sus aliados fueron expulsados a áreas atrasadas y remotas.
Esta es la primera migración étnica interactiva, planificada y a gran escala en la historia de China.
En el quinto año del reinado de Zhou Gong, para hacer realidad su legado, un gran número de personas Yin fueron expulsadas y construyeron Luoyi, que se convirtió en la capital oriental de la dinastía Zhou.
El proyecto se completó en el séptimo año de su administración.
El duque de Zhou lo recibió como rey, celebró su primera ceremonia en Xindu y lo invitó a liderar el gobierno. Esto se conoce en la historia como "El regreso del duque Zhou".
El rey Cheng invitó al duque Zhou a quedarse en Luoyi, y el duque Zhou se negó a quedarse en Luoyi, formando una situación de "divide y vencerás". "Shaanxi" se refiere a la llanura de Shaanxi, es decir, el extraño de Shaanxi, en el suroeste del condado de Shaanxi, hoy provincia de Henan. La gran ciudad de Xinjiang, al este de Shaanxi, ha estado desde entonces bajo la jurisdicción del duque Zhou. Tres años después, el duque Zhou murió en gran número. El rey Cheng nombró a Mingbao, hijo del duque Zhou, a cargo de "tres asuntos y cuatro direcciones" en Chengzhou. Después de la muerte de Zhou Gong, sus últimas palabras fueron enterrada en la dinastía Zhou. Este fue un gran logro de la dinastía Zhou. Fue enterrado en la tumba cercana del rey Bidwen.
Como se mencionó anteriormente, fue un gran logro durante el reinado del duque Zhou. En lo que respecta a sus medidas para la estrategia de gobierno de la dinastía Zhou, se pueden resumir a grandes rasgos en los siguientes aspectos: Primero, estableció la dinastía central para apoderarse de todo el territorio y unificó a los estados vasallos para unificar el mundo, lo cual fue Llamada por generaciones posteriores "la primera vez en la historia de China" Gran unificación ".
Las diversas medidas de enfeoffment adoptadas por el duque Zhou, junto con un conjunto de estrictas reglas y regulaciones de enfeoffment, controlaban efectivamente el mundo en ese momento. No fue hasta "Wang Gang Jieyun" (el idioma de Wang Guowei) de "Western Weekend" que este país de gran escala y unificado sin precedentes fue destruido.
La segunda es establecer el sistema de “sucesión tras la muerte del padre”. Lo mismo ocurrió con la dinastía Yin Shang, pero no hubo buena perseverancia. A menudo aparecían hermanos y hermanas, formando el llamado "uno tras otro". El rey Wu de Zhou ordenó a Zhou Gong que fuera su "cuñado" y actuara de acuerdo con las reglas comerciales. En vista de la crisis en ese momento, era razonable que el anciano, experimentado y talentoso duque de Zhou sucediera en el trono, pero desencadenó una disputa de gestión sobre Cai y provocó una gran crisis política para la recién establecida dinastía Zhou. Después de sofocar la rebelión, el duque Zhou confirmó rápidamente la aplicación del sistema de "sucesión tras la muerte del padre y del hijo", garantizando la estabilidad del régimen real. Wang Guowei dijo en "Sobre el sistema de Yin y Zhou": "Este sistema también es la tendencia de la actualidad, pero es sólo el duque de Zhou quien decide esto". Después de todo, la ley dice que un hijo hereda el de su padre. La herencia no será fácil durante cien años."
El tercero es establecer un sistema patriarcal completo y estricto.
Sobre la base del sistema patriarcal original y tosco de las dinastías Yin y Shang, el duque Zhou estableció un sistema patriarcal completo y estricto, y estandarizó estrictamente el sistema de "muerte del padre y herencia del hijo" y el sistema de enfeoffment. .
Para resumir los puntos principales de este sistema, es que la línea secreta es grande y los demás descendientes son pequeños; el antepasado de sus descendientes, Yuzi, se llama "Biezi" y se convierte en uno grande; , y su línea colateral se llama "tú". Uno pequeño. El emperador es grande y los príncipes pequeños. Pero en el estado vasallo, el vasallo es un gran número, que se transmite de su hijo, y los otros hijos (otros hijos) son todos médicos. Como médico de otro hijo, su círculo es muy grande; los hijos de otros hijos (el suyo) son clanes pequeños y los descendientes de otros hijos son clanes grandes. De esta manera, emperadores, príncipes, médicos y eruditos fueron entregados a sectas grandes y pequeñas. Entre ellos, solo el emperador era una secta y el resto eran relativos. Este sistema patriarcal, que fue fundado por el duque Zhou y que gradualmente se fue completando, estaba estrechamente "tejido" y se mantenía unido de acuerdo con esta red de linaje, desde el emperador hasta los literatos. Aquellos con apellidos diferentes todavía se mantienen a través del sistema patriarcal de matrimonio. Este sistema patriarcal ha influido en China durante miles de años.
En cuarto lugar, el sistema patriarcal produjo rituales relacionados, principalmente ceremonias funerarias y ceremonias de salón ancestrales.
Este sistema también fue heredado de la dinastía Shang. El duque Zhou lo perfeccionó basándose en la etiqueta y las costumbres de la familia Zhou, y más tarde el confucianismo lo hizo más riguroso. A juzgar por "Shang Shu·Gu Ming" y algunas inscripciones, Zhou Gong ha determinado un conjunto completo de rituales en "Shang Shu·Luo Gao", Zhou Gong también enfatizó el papel de la etiqueta y reconoció la importancia de la etiqueta en la consolidación del poder político; . Después de eso, los rituales utilizados por emperadores, príncipes, médicos e incluso eruditos se fueron estableciendo gradualmente.
El quinto es establecer un sistema oficial. En las dinastías Yin y Shang, el sistema oficial en ese momento no se puede ver en las inscripciones en los huesos del oráculo. Yi Yin también era llamado "pequeño ministro". "Shangshu." "Li Zheng" registra que Zhou Gong sugirió que fuera rey y estableciera un sistema oficial según fuera necesario. Por ejemplo, los ministros confidenciales "nombran a cualquiera" y otros tres puestos oficiales "Hu Ben" y otros siete puestos; ; los funcionarios del gobierno "más" "y otros siete puestos; "Situ" y otros cinco puestos para el funcionario del Estado de Hou; "Ying", "Ying" y así sucesivamente para los funcionarios del gobierno. sistema oficial de la dinastía Zhou occidental temprana cuando Zhou Gong, Zhao Cm como maestro y Bao Er Entre ellos, muchos nombres oficiales aparecen en las inscripciones de la dinastía Zhou occidental. Más tarde, el sistema oficial de la dinastía Zhou occidental se desarrolló nuevamente.
En sexto lugar, se propuso un "castigo cauteloso" y se fortaleció la publicidad y la educación.
Hay "Ocho Edictos Imperiales" y otros artículos en los libros de historia, la mayoría de los cuales son movilizaciones completas y descripciones exhaustivas llevadas a cabo por el Duque Zhou antes de emprender acciones militares importantes o abordar otros temas importantes. No sólo hay órdenes y llamamientos, sino también su filosofía política con el "regla de la virtud" como núcleo. Por lo tanto, Duke Zhou utilizó repetidamente palabras como "Zunde", "Bingde" y "Wang Weiyu". En dos artículos, "Gaokang" y "Duofang", presentamos el programa general de "castigo cauteloso". Esto refleja que el duque Zhou aprendió plenamente la lección de que la dinastía Shang simplemente creía en el destino y lo implementó estrictamente, lo que finalmente condujo a su desaparición. Sus pensamientos sobre la virtud siempre se presentan en paralelo con la opinión de que el destino del pueblo es insuficiente, los sentimientos del pueblo son terribles y se debe prestar atención a la importancia de "proteger al pueblo". Su idea de cautela en el castigo se presentó en paralelo con la necesidad de aprender las leyes consuetudinarias de la dinastía Yin, pero usándolas con precaución y combinándolas con la ética patriarcal del pueblo Zhou. Estas ideas influyeron profundamente en la formación y desarrollo de las ideas dominantes feudales durante más de dos mil años.
¿Por qué la gente tiende a ser indiferente ante los acontecimientos históricos de la dinastía Zhou Occidental? Las posibles razones son: primero, hace tanto tiempo que no sabemos muchas cosas; segundo, aparte del romance de dioses y demonios, no hay muchas cosas que puedan usarse para hacer bromas durante la dinastía Zhou Occidental. , y hay muy pocas obras literarias y artísticas relacionadas.