La realidad histórica y la realidad artística de "Registros Históricos"
La realidad histórica es un acontecimiento derivado de la realidad histórica y existe objetivamente. La verdad del arte es la descripción vívida y el sentimiento profundo del artista de eventos reales, haciéndolo más artístico, ornamental y subjetivo.
Como creadores de arte, debemos comprender e interpretar la historia desde la perspectiva del espíritu de la época sobre la base del respeto a la verdad histórica, y tratar los acontecimientos y personajes históricos con una actitud sana y madura. Los pintores históricos deben ser jueces estéticos y creadores de la historia, manejar dialécticamente la relación entre evaluación estética, evaluación moral y evaluación histórica, es decir, "verdad, bondad y belleza", y transmitir los sentimientos estéticos modernos de los artistas contemporáneos en la expresión de la historia. hechos.
En definitiva, la verdad artística es producto de la reflexión estética y creativa del escritor sobre la vida real. Partiendo de la realidad de la vida, sea bueno descubriendo, seleccionando, refinando e integrando, sea bueno mostrando las cosas más valiosas y significativas de la vida, refleje el valor de la vida real de la manera más profunda y amplia posible y, sobre esta base, reflexione. La realidad estética del arte, debe ser la búsqueda constante de la creación literaria.
Sólo creando conjuntamente la "realidad" de la vida real y la "similitud" de la realidad del arte se podrá dotar a la creación literaria de la tensión artística que merece. Al mismo tiempo, recuerden el famoso dicho de Diderot "Nada puede vencer a la verdad" y la advertencia histórica de que "un artículo eterno no puede ser enviado por fax ni falsificado", que tiene grandes implicaciones para nuestra creación literaria actual.
2. Describe brevemente la relación entre la realidad histórica y la realidad artística en unas 500 palabras. Resolver y manejar la relación entre la realidad histórica y la realidad artística es el requisito previo para una buena creación. La realidad histórica es un acontecimiento derivado de la realidad histórica y existe objetivamente. La verdad del arte es la descripción vívida y el sentimiento profundo del artista de eventos reales, haciéndolo más artístico, ornamental y subjetivo. Como creadores de arte, debemos comprender e interpretar la historia desde lo alto del espíritu de la época sobre la base del respeto a la verdad histórica y tratar los acontecimientos y personajes históricos con una actitud sana y madura. Los pintores históricos deben ser jueces estéticos y creadores de la historia, manejar dialécticamente la relación entre evaluación estética, evaluación moral y evaluación histórica, es decir, "verdad, bondad y belleza", y transmitir los sentimientos estéticos modernos de los artistas contemporáneos en la expresión de la historia. hechos.
En definitiva, la verdad artística es producto de la reflexión estética y creativa del escritor sobre la vida real. Partiendo de la realidad de la vida, sea bueno descubriendo, seleccionando, refinando e integrando, sea bueno mostrando las cosas más valiosas y significativas de la vida, refleje el valor de la vida real de la manera más profunda y amplia posible y, sobre esta base, reflexione. La realidad estética del arte, debe ser la búsqueda constante de la creación literaria. Sólo creando conjuntamente la "verdad" de la vida real y la "similitud" del arte se podrá dotar a la creación literaria de la tensión artística que merece. Al mismo tiempo, recuerden el famoso dicho de Diderot "Nada puede vencer a la verdad" y la advertencia histórica de que "un artículo eterno no puede ser enviado por fax ni falsificado", que tiene grandes implicaciones para nuestra creación literaria actual.
3. Este artículo toma "Las crónicas de Xiang Yu" como ejemplo para describir brevemente la combinación perfecta de bondad artística y realidad histórica en "Registros históricos". Después de la muerte del joven héroe Chu, la familia Xiang fue brutalmente masacrada y su joven abuelo se dividió en su ciudad natal de Wuzhong.
Él y su hermano menor Xiang Zhuang huyeron al condado de Wu (ahora Suzhou, Jiangsu) con su tío Xiang Liang. Cuando era joven, Xiang Liang pedía a la gente que le enseñara caligrafía y poesía, pero pronto se cansó. Hou Liang le pidió a alguien que le enseñara artes marciales nuevamente, pero no las aprendió rápidamente. ¡Liang estaba furioso! Ji dijo: "Si estudias literatura, sólo puedes recordar nombres, y si estudias artes marciales, sólo puedes recordar cien. Si quieres aprender, aprende de diez mil enemigos". .
Pero no quiso aprender después de un tiempo, por lo que Liang tuvo que seguirlo e ignorarlo. Ser capaz de llevar un trípode (pronunciado gāng, pronunciado "acero") (el origen del término "señor levantando un trípode") era una ambición cuando era joven.
Cuando Qin Shihuang estaba inspeccionando Zhejiang (hoy río Qiantang), Xiang Yu vio sus majestuosos carros y caballos, por lo que le dijo a Xiang Liang: "Puedo reemplazarlo en el primer año de Qin II (). 209 a. C.), Chen Sheng, Guangwu se levantó en el municipio de Daze (es decir, el levantamiento del municipio de Daze Xiang Yu respondió asesinando al prefecto Yin Tong y enviando tropas a Wuzhong con su tío Xiang Liang). En esta batalla, Xiang Yu mató sin ayuda a casi un centenar de guardias de Yin Tong, demostrando sus incomparables artes marciales por primera vez. Xiang Yu, de 24 años, dirigió a 8.000 personas de Wuzhong (la actual Suzhou) a rebelarse contra Qin y entró en el escenario de la historia.
Está registrado en la famosa novela "El primer caos de la historia". Xiang Yu es nieto de Xiang Yan, un noble del estado de Chu. Debido a que se le concedió el título de Emperador Xiang, tomó Di como apellido.
Editar este párrafo La batalla de Qiu Yong En junio del segundo año de Qin II, Xiang Liang adoptó el plan de Fan Zeng y estableció el corazón del rey Huai de Chu, todavía conocido como rey Huai de Chu. El nombre de Xiang Liang es Wu Xinjun.
Después de eso, Xiang Liang interpretó a Xiang Yu en la serie de televisión TVB. En el drama de TVB, Xiang Yu derrotó al ejército de Qin en Dong'a y Dingtao. Xiang Yu y Liu Bang también dirigieron sus tropas para capturar Chengyang y llegaron brevemente a Qiu Yong, donde lucharon ferozmente con Li You, el gobernador de Qin Sanchuan. Xiang Yu mató a Li You y el ejército de Qin fue derrotado.
Edite el trasfondo histórico de la Batalla de Julu [Inscripción de Xiang Yu de lado] La inscripción de Xiang Yu de lado parece Después de la Batalla de Dingtao, cruzó el río Amarillo hacia el norte para atacar a Zhao Wang Xiehe, quien había lanzado un ejército. contra Qin (la actual Pingxiang, provincia de Hebei) fue sitiada. El rey Huai de Chu nombró a Song Yi como general y a Xiang Yu como general adjunto para liderar las tropas para rescatar.
Song Yi condujo a sus tropas a Anyang (al sur de la actual Anyang, provincia de Henan), luego dudó y estacionó el ejército durante 46 días. Llovía continuamente en ese momento y el ejército de Chu estaba en problemas debido a la falta de comida y ropa.
Xiang Yu tomó una decisión rápida y lo mató con una espada. Se vio obligado a nombrarlo general y le ordenó enviar inmediatamente tropas al norte para rescatar a Zhao y luego cruzar el río Zhang que conduce a Zhao. Pero como eran superados en número y su moral estaba baja, Xiang Yu ordenó a sus soldados que construyeran botes para cruzar el río y rompieran ollas de hierro para comer. Solo trajo comida seca para tres días y todos los soldados no podían llegar a fin de mes, lo que elevó enormemente la moral y rompió el origen de la palabra Ejército Qin (cruzar el Rubicón). Hablando de la dinastía Qin, la gente siempre pensará primero en el gran maestro de la dinastía Qin. ¡Su espíritu de devorar tigres y barrer el mundo ha hecho que innumerables personas sueñen despiertas y canten alabanzas durante miles de años! El ascenso de la dinastía Qin fue sin duda el loco comienzo de su maquinaria de guerra interna y la conquista de millones de tropas de hierro externas, abriendo territorios sin precedentes.
Pero en sólo quince años, Da Qin fue destruido una vez. Se puede decir que "cuando florezca, prosperará y cuando caiga, perecerá". El colapso de los edificios en la dinastía Qin fue causado por varios problemas internos y externos, pero sin duda fue la brillantez de Xiang Yu: la Batalla de Julu asestó el golpe más duro a la dinastía Qin, haciendo que la poderosa dinastía Qin no pudiera activar su máquina de guerra.
La Gran Estrategia Julu de Zhang Han nació de Zhang Han, un plebeyo. Cruzó el cielo nocturno del famoso Imperio Qin como un meteoro deslumbrante. En Chen Shengfa, es difícil ser salvaje y los príncipes se levantan juntos. ¡Cientos de miles de tropas pasaron por el paso Hangu y asumieron el destino final de la dinastía Qin! Organizó temporalmente a los cautivos en Lishan y derrotó a los cientos de miles de tropas de Zhou, y luego derrotó a las fuerzas de la coalición Qi y Chu, Xiang Liang, el comandante en jefe del ejército de Chu, ganó tres batallas y los mató.
¡Se puede decir que con numerosos logros, parece que el poder militar del Gran Qin ha sido reconstruido y el alma militar del Gran Qin ha sido remodelada! En ese momento, la tierra fuera del Paso: al sur del río Amarillo estaba llena de tropas Wei, con solo unos pocos restos de Wei. Wang Li citó [la inscripción de Xiang Yu] La inscripción de Xiang Yu [2] Los guardias fronterizos atacaron Zhao, y en la tierra de Hebei, el débil país Yan ocupó el norte.
Como acababa de ser derrotado y le molestaba no haber matado a Jiao, se acurrucó para protegerse. En ese momento, la corte de Qin estaba luchando por el poder y la importante tarea de aniquilar a los rebeldes recayó naturalmente en el comandante en jefe Zhang Han. Zhang Han tomó la decisión estratégica de derrotar al ejército de Chu y matar a Xiang Liang, y se unió al rey de Qi para abandonar el ejército y capturar todo el estado de Zhao.
Este plan estratégico fue rechazado por las generaciones posteriores y la mayoría de los estudiosos creen que debería aprovechar la oportunidad para atacar Pengcheng. Pero a juzgar por las circunstancias del momento, era un plan estratégico sorprendente.
Las razones son las siguientes: Zhang Han mató a Xiang Liang. Aunque el estado de Chu fue sacudido, ¡su vitalidad no resultó dañada! Xiang Yu y otras tropas de Chu se retiraron a Pengcheng, enfrentando un dilema. Parece que Zhang Han no tiene posibilidades de ganar.
Además, el estado de Chu fue presionado demasiado. ¡Los soldados del estado de Chu eran indispensables para su defensa! Después de la muerte de Xiang Liang, Wang Huai corrió a Pengcheng para apoderarse del poder militar de Xiang Yu. ¡Esto era demasiado apretado! ¡El Congreso del Estado de Chu dejó de lado temporalmente sus luchas internas y trabajó en conjunto! El ejército de Wang Li atacó a Zhao, ¡pero fue en vano! ¡Pengcheng está lejos de Guanzhong y el norte y el sur son inestables! Si Zhang Han ataca Pengcheng en poco tiempo, la comida escaseará y las rutas alimentarias se verán interrumpidas. En cuanto a que el ejército de Wang Liu continúe atacando a Zhao, sería mejor dividir las tropas, ya que sería fácil dividirlas. Sin embargo, Wang Li abandonó a Zhao y atacó a Pengcheng, pero su retaguardia fue derrotada por Zhao.
¡Si no puedes avanzar o retroceder, todo tu ejército será aniquilado! Por casualidad, se instó a Zhang Han a ir al norte. Wang Lijun adoptó una política de cortejar a Zhao, engañándolo para que ingresara en el segundo libro y reclutara a los generales de Zhao.
Li Liang mató a la hermana de Wang Zhao porque fue grosera con él, se refugió en el ejército de Qin y mató a Wang Zhao. Más tarde, fue derrotado por Zhang Er y Chen Yu, y se refugió en Zhang Han.
Aprovechando esta oportunidad, envió tropas para derrotar a Zhao. Wang Lijun aprovechó la oportunidad para rodear a Julu.
El ejército de Zhang Han permaneció en el sur, transportando grano y pasto para el ejército de Wang Li y protegiendo los flancos de Wang Li, formando un ataque de doble pinza.
Cuando el rey Zhao quedó atrapado en Julu, Zhao Xiang dio rienda suelta a sus habilidades diplomáticas, presionó a su gobernador local para salvar a Zhao y declaró que el mundo estaba en peligro. Los príncipes llegaron con sus ejércitos uno tras otro. El general Zhao llegó primero y reunió a decenas de miles de tropas al norte de Julu.
[El Señor Supremo levanta el caldero] Zhang Ao, el hijo de Zhang Er, también recibió más de 10.000 soldados. El estado Chu en el sur lo envió al norte.
4. Discutir la relación entre la realidad histórica y la ficción artística y sus implicaciones para la realidad artística y la ficción artística. Los escritores clásicos nacionales y extranjeros, tanto antiguos como modernos, mantienen muchas discusiones incisivas sobre la experiencia creativa en sus obras o artículos literarios, que han guiado y promovido en gran medida la creación literaria de generaciones posteriores de escritores. Por lo tanto, al discutir el tema de la verdad artística y la ficción artística, es necesario tener una comprensión profunda de las discusiones relevantes de estos escritores clásicos. Sólo así podremos captar de forma precisa y completa la connotación científica de la realidad artística y la ficción artística. La verdad del arte surge de la vida real objetiva, y es analizada, seleccionada, condensada, resumida y procesada por el escritor. Más alto que la vida real ordinaria, alta autenticidad. En la creación literaria, los escritores no podemos romper con la vida real y crear una realidad artística basada en la imaginación subjetiva, al mismo tiempo, no podemos copiar la vida de forma natural; Al examinar si una obra literaria es auténtica y creíble, no podemos confiar en si es la apariencia original de la vida, ni podemos exigir que cada persona, cada cosa, cada movimiento, cada planta y cada árbol en la obra se ajuste a los hechos. de la vida. La ficción artística se refiere a la ficción y fabricación arbitraria del escritor a través de asociación razonable, fantasía, imaginación y ficción sobre la base de la adhesión a la verdad artística. Las cosas inventadas y ficticias a veces incluso van en contra del sentido común en la vida real. A través de la ficción artística, puede expresar lo que el mundo real debería tener, y también puede expresar lo que el mundo real no tiene, o incluso no puede tener, y no necesariamente tiene que ajustarse a la realidad real incluso si expresa lo que es; o puede serlo en realidad, pero no puede adoptar formas poco realistas. Por ejemplo, los "paisajes" descritos en "Morning Bells and Wet Clouds Beyond" de Du Fu y "Lan Tian Facing the Sun Calling Its Jade" de Li Shangyin no son reales, pero han sido procesados creativamente por los escritores, es decir, ficción. virtualidad, El propósito es expresar una situación de vida desolada. Los diversos monstruos y bodhisattvas de Journey to the West son imposibles en el mundo real. Son completamente ficticios y ficticios por parte del autor sobre la base de adherirse a la verdad artística. El propósito es expresar el odio y la resistencia del autor al mundo sucio y el ideal de vida del autor de una manera tortuosa. Ambos son diferentes e inseparables. La diferencia entre los dos es que la verdad artística es el análisis, selección, concentración, procesamiento, refinamiento y resumen de hechos de la vida para darles forma de imágenes artísticas. La ficción artística, por otro lado, describe y refleja eventos que realmente existen, pueden existir o no existen en la vida real a través de fantasías, asociaciones, imaginaciones, ficciones y ficciones audaces, dando así forma a imágenes artísticas. La relación inseparable entre los dos es que la ficción artística debe basarse en la verdad artística. Sin verdad artística, no habría ficción artística. Debido a que la ficción artística debe estar cerca de la realidad artística, cuanto más real y posible sea la trama de ficción, más adecuada será para la comprensión de los lectores y más les gustará y resonará con ella. De lo contrario, la ficción artística perderá la base y la posibilidad de existencia. De manera similar, la realidad artística sólo puede reflejarse y sublimarse plenamente a través de la ficción artística. Sin ficción artística, la realidad artística puede no ser vívida, conmovedora, atractiva o contagiosa, y será difícil resonar en los lectores. Los pensamientos, ideales y funciones sociales que el arte realmente quiere expresar no pueden ejercerse plenamente.
Escucha Novela 123 y lee novelas sobre literatura china de una forma diferente.
5. ¿Son ciertas todas las historias registradas en "Registros Históricos"? Por ejemplo, hoy Zhang San durmió en casa todo el día y escribió en su diario: En cierto día de ese mes y año, Zhang San durmió un día entero. Después de la muerte de Zhang San, otros leyeron este diario y escribieron esto. No hay otra evidencia, por lo que solo se puede creer o no si Zhang San durmió todo el día. Este es el caso de los documentos históricos, algunos se pueden verificar a través de la arqueología y otros documentos, mientras que otros no se pueden decir. Depende del lector si lo cree o no.