Camaradas, quiero un artículo sobre el desarrollo de la religión en Italia o Roma, de unas dos mil palabras. Ayúdame.

La teología nacional romana en todas partes quería hacer que los fenómenos y propiedades importantes fueran claros y comprensibles, expresarlos en términos teológicos y clasificarlos de manera ordenada. Al principio, también se basaba en el derecho privado la distinción entre personas y cosas, para que en el futuro pudiéramos orar correctamente por los dioses o deidades, para poder orar correctamente por la gente común. Estos conceptos están abstraídos del mundo exterior, son extremadamente simples, a veces respetables, a veces ridículos. La teología romana generalmente consistía en estos conceptos. Conceptos como la siembra de semillas (saeturnus) y el cultivo (Ops), la tierra (tellus) y los mojones (terminus) se consideraban los dioses romanos más antiguos y sagrados. Entre las imágenes de dioses romanos, el dios bicéfalo Jano fue quizás la más peculiar, y probablemente sea el único caso en que Roma concibió un ídolo italiano para adorarlo. También encarna el concepto de que cada acción debe ser llamada primero "el Dios de la Consagración". Este concepto de los tímidos sentimientos religiosos de los romanos puede ser muy obvio, y lo más importante es que este dios encarna un sentimiento profundo que el dios romano tenía. convertirse en un grupo, del mismo modo que los dioses más individuales de los griegos tenían que ser independientes. Quizás el más arraigado de los dioses adorados en Roma fuera el santo patrón de las casas y los almacenes. Vesta y Pernat eran adorados en ritos de oración públicos, Silvane, el dios del bosque y los campos, era adorado regularmente en cultos familiares, y especialmente al dios de la familia Larsen o Laren en sentido estricto, incluso en el Viejo Catón. Pero en la clasificación de los dioses, estos dioses familiares y dioses del dominio no están al frente, sino que están clasificados al final; lo que mejor puede fortalecer la piedad no es la abstracción más amplia y universal, sino la abstracción más simple y personalizada. Es inevitable que una religión abandone todo idealismo. \gt

La indiferencia de la religión romana hacia los factores ideales se combinó con la tendencia a perseguir la realidad y enfatizar la funcionalidad, lo que ha quedado muy claro en el programa de festivales discutido anteriormente. Era la oración de los romanos a los dioses, y aumentaban su riqueza cultivando campos, criando ganado vacuno y ovino, navegando y haciendo negocios. Deus Fidius, Falls Fortuna y Mercurius. Todo proviene de las interacciones diarias; Aunque no se ve en las fiestas antiguas, fue adorado por los romanos durante mucho tiempo, lo que concuerda con el punto anterior. La estricta frugalidad y la especulación comercial estaban profundamente arraigadas en la naturaleza misma de los romanos y penetraban hasta lo más profundo para impedir que sus dioses reflexionaran. ,?

No hay mucho que decir sobre Ghost Domain. El alma del muerto, las llamadas "manes", permanece vagamente, rondando su lugar de entierro (dii inferi), comiendo y bebiendo las ofrendas de extraños. Viven solos en las profundidades del subsuelo, sin puentes de comunicación entre el subsuelo y la tierra o Tierra Santa. El culto a los héroes de los griegos era completamente ajeno a los romanos, y el mito que creó la ciudad de Roma era infantil y torpe. Es obvio que el rey Rómulo se convirtió en el dios de Quirino. Como hizo Tito en Atenas, Numa tiene la reputación más antigua y venerada en la leyenda romana, pero no como dios en Roma. P

Existe el mayor número de sacerdotes relacionados con el Dios de la Guerra en la sociedad civil: primero, los sacerdotes que sirven de por vida en el altar de la sociedad civil son llamados "Flamen Matillis" porque ofrecen holocaustos. ; Un grupo de doce adolescentes que realizan danzas con armas y cantan canciones para adorar al Dios de la Guerra cada mes de marzo. La fusión de las sociedades civiles Ciudi y Palatina aumentó el número de sacerdotes asesinados en Roma, por lo que se añadió otro sacerdocio al dios de la guerra, llamado "Quirinus Quirinaris" y otro grupo de danza, llamado "Sey Coligny".

Además, existen otros sacrificios públicos. En cuanto a sus orígenes, algunos pueden ser mucho más antiguos que la fundación de Roma. Para realizar tales sacrificios se contrataba a sacerdotes, como los que servían a los dioses de Kamentis y Vulganu, así como a los dioses de los puertos y ríos, o se encomendaba a un grupo o clan la realización de sacrificios en nombre de la persona. El grupo Fratres arvales, de 12 miembros, puede ser uno de esos grupos. En mayo, rezan a Diya para que bendiga las plántulas para que prosperen. El grupo fue particularmente venerado durante la Era Imperial, pero en ese momento se lo veía con sospecha.

A esto se suma la Titische Bruderschaft, que heredó y mantuvo el culto especial de los sabinos romanos. Además, hay treinta "Flamingos" especializados en estufas en treinta zonas. El mencionado Festival del Dios Lobo (1upercalia) está dedicado a "Fauno" en febrero. Para orar por la protección del ganado vacuno y ovino, los sacerdotes son el clan Kunstir y el clan Fabi. Después de que los Montículos Romanos entraron en Roma, los fabianos se unieron al clan Quinti para celebrar juntos. Este festival es puramente un carnaval de pastoreo. Juegas el papel de un lobo desnudo saltando, usando una piel de cabra alrededor de tu cintura, sosteniendo un látigo en tu mano y golpeando a cualquiera que encuentres. De manera similar, también se considera que la Asociación Popular puede enviar personal a otros festivales del clan.