¿Por qué decían los antiguos que "vivir una vida larga es degradante"? ¿Qué quiere decir esto?

Vivir una vida larga es una humillación, lo que significa que eres propenso a sufrir mucha humillación después de vivir mucho tiempo. La vida es demasiado larga. Por diversas razones, es inevitable sufrir enfermedades, inutilidad, falta de respeto y humillación, y perder la dignidad de la vida. La longevidad es realmente una molestia. Aunque China ha abogado por la lealtad, la piedad filial, la benevolencia y la rectitud desde la antigüedad, la piedad no filial no es infrecuente. Es muy fácil volverse impopular a medida que envejeces.

Del capítulo exterior de Zhuangzi - Zhuangzi en el Período de los Reinos Combatientes. Yao Guan se mostró indiferente a Hua, y Hua Feng dijo: "¡Oye, santo! Por favor, deséale al santo una larga vida". Yao dijo: "Di adiós". "Haz rico al santo". Deja que la santa sea más hermosa". "Hombre", dijo Yao, "Dile adiós". Feng Ren dijo: "La vida es larga, la riqueza es rica y la gente quiere lo que quiere. ¿Qué le pasa a una mujer que no quiere? ¿Estar solo?" Dijo: "Un gran número de personas es una fuente de miedo, una gran cantidad de riqueza es una fuente de problemas y la longevidad es una humillación. Incluso estas tres no son razones para cultivar la virtud, así que dejé de hacerlo. .

Datos ampliados:

Introducción a "Zhuangzi"

Zhuangzi (alrededor de 369-286), nacionalidad Han

Nombre real de Zhuangzi Era Zhou, su nombre de cortesía era Zixiu (una palabra al respecto), y más tarde fue llamado "El verdadero hombre del sur de China". Generalmente se cree que es el autor de "Zhuangzi·Waipian·Heaven and Earth". Durante el Período de los Reinos Combatientes, nació Guo Meng de la dinastía Song (ahora condado de Mengcheng, provincia de Anhui, ahora condado de Minquan, condado nororiental de Shangqiu, provincia de Henan). de la filosofía de Laozi, el fundador de la escuela Zhuangzi en el período anterior a Qin.

Imaginación

El pensamiento de Zhuangzi contiene elementos dialécticos simples, y la idea central es "El cielo no hace nada". cree que todo cambia. Cree que el "Tao" es "innato" y que "el Tao comienza con el sellado" (es decir, el "Tao" no tiene límites), y aboga por la "inacción" y renunciar a todo. p> cree que aunque la naturaleza de todas las cosas tiene características diferentes, el "uno" es el mismo, que son los buenos tiempos, despreocupados, pobres en justicia y moralidad, y hasta políticamente fatales, propugna la "inacción". , se opuso a todos los sistemas sociales y abandonó toda hipocresía.

Su teoría cubría todos los aspectos de la vida social en ese momento, pero el espíritu fundamental todavía pertenecía a la filosofía de Laozi. Las generaciones posteriores lo llamaron a él y a Laozi "Laozi". su filosofía es "la filosofía de Laozi".

Más tarde, el taoísmo heredó el taoísmo. Después de la evolución de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la escuela Lao-Zhuang reemplazó a la escuela Huang-Lao y se convirtió en la corriente principal. Pensamiento taoísta. Los emperadores feudales prestaron especial atención a Zhuangzi. Importante contribución a la historia de la literatura y el pensamiento chinos, Zhuangzi fue divinizado y adorado como un dios.

En febrero del primer año de Tianbao, Emperador. Xuanzong de la dinastía Tang (724), fue nombrado "El verdadero hombre del sur de China" y las generaciones posteriores lo llamaron el fundador del taoísmo y la encarnación de Taiyi que rescata a las personas del sufrimiento. También conocido como el "Zhuangzi" con un fuerte romance, el color de la doctrina tiene una profunda influencia en la literatura posterior.

Enciclopedia Baidu-Capítulos exteriores de Zhuangzi

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