Centro Cultural Wu
China, Egipto, India y Babilonia son las cuatro civilizaciones antiguas más importantes del mundo. China es uno de los países con el desarrollo económico y cultural más temprano del mundo. En los cinco mil años de historia de la civilización, personas de todos los grupos étnicos de China han interactuado e integrado entre sí alrededor de las cuencas de los ríos Amarillo y Yangtze, formando gradualmente una gran nación china y un sistema político unificado, y creado una amplia y profunda La cultura china, que es una parte importante del tesoro cultural del mundo. La región del delta del río Yangtsé se llama Wudi y desde hace mucho tiempo es especialmente próspera desde el punto de vista económico y cultural. A partir de la espléndida historia y cultura aquí, podemos vislumbrar la cultura nacional china.
La historia de las civilizaciones antiguas del mundo es similar a la de China, pero la mayoría de las ciudades construidas hace 3.000 años o incluso antes eran muy pequeñas, y algunas eran simplemente grandes castillos. Las murallas de la antigua ciudad egipcia de Kahun tenían sólo 380 metros de largo y 260 metros de ancho; la ciudad de Babilonia era muy grande, pero ya no existe. Atenas es una gran ciudad antigua que todavía existe hoy, pero fue reconstruida después del establecimiento del Imperio macedonio en el año 383 d.C. La antigua ciudad romana logró brillantes logros en la construcción, pero se formó después de un largo período de libre desarrollo en el siglo I a. C. sin un sistema de planificación unificado y razonable.
Porque las ciudades son producto de la división social del trabajo y son producidas por las necesidades de desarrollo militar, político, económico y de intercambio comercial. Marca un enorme progreso en el arte arquitectónico y es el epítome del desarrollo y progreso de la civilización humana. El establecimiento de la antigua ciudad de Suzhou muestra que la productividad y el nivel de civilización de Wudi ya eran bastante altos en ese momento, y ha seguido desarrollándose desde entonces, acumulando un patrimonio histórico y cultural extremadamente rico, que es un símbolo importante de la cultura tradicional de Wudi. cultura.
En segundo lugar, la prosperidad de la cultura Wu.
La cultura Wu es una parte importante de la cultura china. Su "personalidad" es muy prominente y su vitalidad es extremadamente fuerte. Ha prosperado y desarrollado durante mucho tiempo en la historia, ha realizado contribuciones destacadas y también ocupa una página gloriosa y única en la historia de la civilización mundial. Ha creado milagros históricos una y otra vez, y la historia de Wu en la dinastía Zhou es un ejemplo.
Hace más de 3.100 años, Wu Gou estableció y formó gradualmente la cultura Wu. El centro político original estaba en el cruce de los condados de Wuxi y Wuxian. Hace 2.500 años, Wu trasladó su capital a Suzhou, que fue próspera durante un tiempo. El desarrollo de la cultura Wu también avanzó a pasos agigantados, y con frecuencia aparecían milagros históricos.
Durante el período de primavera y otoño, Chu, Jin y Qi eran países grandes, mientras que Wu era un país pequeño que vivía en el sur. Sólo entonces fue posible derrotar al estado Chu de 200.000 habitantes con un ejército de 30.000 y ocupar su capital. Más tarde, Wu derrotó a Qi y obtuvo la hegemonía mundial.
¿Por qué Wu Can creó milagros? En la superficie, hay generales destacados como Sun Wu y Wu Zixu, y el pueblo Wu es bueno en las artes marciales. La razón fundamental es que Wu tiene un alto nivel de educación. Taibohe fue a Wu para estudiar con Confucio. Se reutilizaron Wu Zixu del estado de Chu y Sun Wu del estado de Qi, fusionando la cultura local con la cultura de las Llanuras Centrales y la cultura Chu, creando una próspera cultura Wu. Como resultado, la cultura promovió el desarrollo de fuerzas productivas. La formación de Suzhou, una ciudad central, y el avance de armas, buques de guerra y tecnología económica mejoraron enormemente la fuerza nacional general de Wu. Desde esta perspectiva, la experiencia del pueblo Wu en la detección, absorción e integración de culturas extranjeras fue la base de su éxito. Confiaron en la cultura y la inteligencia para lograr milagros económicos y militares.
En tercer lugar, la cultura Wu tiene una larga historia.
La cultura Wu es la cultura Wu en sentido estricto. Es una cultura histórica de época basada en sus ideas políticas. La cultura Wu es la cultura Wu en un sentido amplio, tomando el concepto de historia regional. Incluye la cultura regional antes y después del estado de Wu, es decir, la cultura Wu. La llamada gran cultura incluye la suma de riqueza material y cultura espiritual creada en el desarrollo histórico de la sociedad humana. Se desarrolla con el desarrollo de las fuerzas productivas y generalmente se le llama cultura histórica.
Wudi generalmente se refiere a la cuenca del lago Taihu y al delta del río Yangtze en Beijing, Shanghai y Hangzhou. Suzhou es el centro cultural de Wu después del estado de Wu y está ubicado en el corazón del estado de Wu. Es costumbre llamar a la historia y cultura de Suzhou cultura Wuzhong, y debería ser el principal representante de la cultura Wu.
La cultura Wu tiene una larga historia. Las excavaciones en la isla Sanshan en el lago Taihu, la montaña Caoxie en el condado de Meiyanwu, Wujiang, la aldea Dongshan en Zhangjiagang, Xujiawan y otros lugares han demostrado que los humanos vivieron aquí hace 10.000 años.
La cultura en los tramos inferiores del río Yangtze y el río Amarillo se desarrolló simultáneamente, y algunas culturas incluso superaron a las de las Llanuras Centrales, como la cerámica de jade, la laca, las estructuras de madera, los textiles, el tejido de seda, el cultivo de arroz, el transporte marítimo, etc. Según la leyenda, las culturas del Emperador Amarillo y Chiyou del grupo étnico Yi eran iguales. Más tarde, Chi You se dirigió al norte debido a las inundaciones, se encontró con la tribu del Emperador Amarillo y fue derrotado. Pero su pueblo llevó la anterior cultura Wu a las Llanuras Centrales, y luego a Jianghan, Yunnan y Guizhou, donde se integraron a la cultura nacional china. Los pueblos Yi y Yue permanecieron en las montañas Wudi y luego formaron la parte principal del pueblo Wu en el estado de Wu. En la dinastía Sui, Wu cambió su nombre a Suzhou. Como centro cultural de Wu, Suzhou recibió su nombre oficial y se ha ido desarrollando hasta el día de hoy.
En cuarto lugar, la economía y la cultura se complementan.
La historia de Wu demuestra vívidamente que el desarrollo de las fuerzas productivas y el desarrollo de la cultura se complementan entre sí. El desarrollo de la cultura traerá inevitablemente una revolución en la productividad, y el desarrollo de la productividad promoverá inevitablemente la prosperidad de la cultura. Debido a que la cultura tiene valores tangibles e intangibles, también tiene valores económicos y espirituales. Lo invisible no puede ser visto por la gente común, por lo que esta valiosa experiencia de nuestros antepasados a menudo no se aprovecha plenamente. Es de importancia práctica recordar este período de la historia.
Hace 6.000 años, los humanos se asentaron en Wudi y se dedicaron a la agricultura y a la plantación de arroz. La prosperidad de la cultura Wu provocó una revolución en la productividad. Aquí se abrieron por primera vez canales ricos en oro, estaño y cobre, con un alto nivel de fundición. A finales de la primavera, Shen Jun trajo la cultura Chu y la economía reanudó su desarrollo. Al comienzo de la dinastía Han Occidental, Wang Wu y Liu Bi se convirtieron en los líderes de los Siete Reinos. Después de las dinastías Sui y Tang, con el mayor intercambio e integración cultural con las Llanuras Centrales, Wudi se convirtió en una importante fuente de riqueza e ingresos fiscales para la corte imperial. Siete condados de Suzhou establecieron un récord histórico: el 1% de la tierra cultivada del país soporta el 11% de los impuestos, más de una cuarta parte de los salarios de los funcionarios de Beijing.
Económicamente hablando, Wu tiene un fuerte sentido de la economía de productos básicos y siempre ha otorgado gran importancia a la construcción económica. Como resultado, prosperaron la agricultura, el comercio, la artesanía, la seda, los textiles, la metalurgia, el transporte marítimo y las industrias alimentarias. Aunque los mercados y la infraestructura urbana fueron dañados repetidamente por la guerra, pudieron recuperarse y desarrollarse rápidamente en el lugar, alcanzando el nivel de liderazgo nacional en algunos aspectos. Wuxi fue una vez una importante metrópoli comercial y de comercio interior y exterior, una importante base de seda, mercado de arroz y centro financiero. En ciencia y tecnología, metalurgia, construcción naval, medicina, astronomía, imprenta, navegación, arquitectura, conservación del agua, seda, gestión empresarial, etc. , han alcanzado un nivel muy alto. Hasta el día de hoy, la fortaleza económica sigue ocupando una posición importante en el país, y el delta del río Yangtze, la tierra de Wu, será el área central económica más grande de China.
En términos de cultura y educación, también existe un desarrollo sostenido, integral y de alto nivel, que se concentra en los talentos. Desde sabios hasta pensadores patrióticos, desde expertos científicos y tecnológicos hasta hábiles artesanos, desde políticos hasta estrategas militares, desde rebeldes del antiguo sistema hasta revolucionarios dirigidos por el pueblo y revolucionarios socialistas, muchas figuras destacadas han crecido en el suelo de Wu. Algunos talentos lograron grandes resultados sólo después de llegar al emperador Wu. Por ejemplo, Sun Wu es conocido como el Santo de Jiangnan, el primer pensador estratégico militar en la antigüedad, Fan Zhongyan y Gu son pensadores patrióticos y altos funcionarios, y también está Kuai Xiang, un experto metalúrgico y maestro en planificación y diseño arquitectónico. . También hay pintores, médicos, empresarios, escritores y todo tipo de talentos. También hay muchos talentos en los tiempos modernos, como Zhang Taiyan, Liu Yazi, Ye Shengtao, Fei Xiaotong, etc. Los talentos han surgido en gran número a lo largo de los tiempos, lo que también es la razón fundamental de los milagros.
Sólo cuando las personas son sobresalientes las cosas pueden ser ricas y hermosas, y cuando las personas son sobresalientes pueden aprovechar al máximo sus ventajas. Sólo el desarrollo de la educación y la cultura puede producir talentos y provocar una revolución en la productividad.
Se desarrollan la cultura y la educación Wu, y la promoción oficial ha desempeñado un papel positivo. La educación oficial de Fan Zhongyan tiene una influencia de gran alcance. La conciencia cultural y educativa popular también promueve eficazmente la prosperidad de la educación. Por ejemplo, bajo la fuerte conciencia de que "sólo la lectura es buena" y "los libros tienen su propia casa dorada", gradualmente se formaron familias de eruditos y clanes culturales, y luego se formó un denso grupo cultural con la ciudad de Suzhou como base central. Bajo la influencia de esta costumbre popular, el Wudi se ha extendido activamente, incluso desde hace mucho tiempo. Esta es la base para que la educación cultural e incluso las habilidades se transmitan y desarrollen para alcanzar un nivel superior y arraigarse entre la gente.
Los hechos muestran que la cultura Wu se basa esencialmente en la cultura anterior a Wu y la cultura Wu, incluida la cultura Zhou, la cultura Chu, la cultura Qilu e incluso la cultura extranjera, y es una cultura altamente civilizada representada por grupos de talentos destacados. . suma.
6. Estar abiertos a todos los ríos y ser magnánimos.
El emperador Wu controlaba tres ríos, cruzaba cinco lagos, conectaba con el río Yangtze y estaba cerca del mar. El transporte era conveniente, promoviendo así la prosperidad y el desarrollo del mercado, la economía y la cultura. Wu tomó la iniciativa en la apertura de canales y estableció un ejército naval para atacar Chu y Qi. La mayoría de las ciudades y pueblos de Wu se construyeron sobre el agua. Desde las dinastías Qin y Han, Wudi ha sido un puerto de importación y exportación y un punto de desembarco para los extranjeros.
Los abundantes recursos hídricos también promueven el comercio exterior y los intercambios culturales, así como la importación de cultura occidental. Además, el río Yangtze tiene funciones defensivas especiales, lo que hace que el emperador Wu sea relativamente estable, lo cual es de gran importancia para el milagro del emperador Wu. Se puede decir que el mar, el río Yangtze, el canal y el lago Taihu son los "lugares de nacimiento" naturales de la cultura Wu.
El pueblo Wu es bueno en "construir la conservación del agua" y primero promueve la conservación del agua en las tierras agrícolas para lograr mayores cosechas. En segundo lugar, los logros destacados son la tecnología "avanzada" de construcción naval y el vigoroso desarrollo del transporte acuático. Se puede decir que el ascenso y la caída de Wu Can son el destino de este barco. Durante el período de los Tres Reinos, Sun Quan envió enviados a Nanyang para llevar a cabo actividades de comercio exterior. Durante las dinastías del Norte y del Sur, la Dinastía del Sur tenía una armada fuerte, por lo que era relativamente segura por el momento. Zheng He y Jianzhen partieron de las bases de Taicang y Zhangjiagang respectivamente. La ciudad de Suzhou tiene el sistema de control de conservación de agua urbana más grande y más antiguo del mundo. La construcción naval y la tecnología del transporte marítimo beneficiaron mucho al emperador Wu económica, cultural e incluso militarmente.
Wudi está situada al sur del río Yangtsé, en plena costa de China, y al oeste del océano Pacífico. Con la barrera natural y la relativa estabilidad del río Yangtze, junto con la prosperidad económica y otros factores, a medida que la situación ecológica y política cambió, un gran número de personas de las Llanuras Centrales emigraron muchas veces hacia el sur. A principios de la dinastía Han, hubo una hambruna en Guanzhong y un gran número de inmigrantes vinieron a ganarse la vida. Al final de la dinastía Han del Este, los literatos del norte continuaron migrando hacia el sur. Durante el período de los Tres Reinos, más de 100.000 residentes del norte cruzaron el río y Sun capturó a la población.
Después de la rebelión Taiping y la guerra del opio, Wu estuvo a la vanguardia de la agresión imperialista y la introducción de la cultura occidental. En el feroz conflicto, nació un gran número de patriotas y revolucionarios, empresarios y científicos, que crearon una nueva cultura y una mayor productividad, convirtiéndose en una de las regiones más desarrolladas del país y luego aportando una nueva y mayor modernidad a la cultura continental. Esta es una extensión y recreación de la cultura Wu.
7. Cultura Wu y Cultura Marina
A lo largo de la historia, hay dos formas principales en que los seres humanos buscan materiales de supervivencia. En primer lugar, la gente del interior se gana la vida principalmente transformando la tierra, mientras que la gente de las zonas costeras y las islas están estrechamente conectadas con el océano para desarrollar la productividad. Debido a los diferentes entornos geográficos, las personas también tienen diferentes formas de ganarse la vida y desarrollar la productividad, formándose así dos tipos diferentes de cultura: la cultura continental y la cultura marítima. Por ejemplo, el antiguo Egipto y la India formaron una cultura continental y la antigua Grecia formó una cultura marítima. China también ha formado dos círculos culturales importantes a lo largo de la historia, a saber, las zonas costeras de Jiangsu, Zhejiang, Fujian y Guangdong al sur del río Yangtze, la provincia de Taiwán, la isla de Hainan y las islas de Hong Kong a las que pertenecen las comunidades chinas dispersas en los países del sudeste asiático. el círculo cultural marítimo, y la parte continental pertenece al círculo cultural continental. El delta del río Yangtze está situado en el círculo cultural marítimo y en la unión de dos círculos culturales importantes. Es el puesto de avanzada de los intercambios culturales entre China y Occidente en los tiempos modernos y está profundamente influenciado por la cultura de las Llanuras Centrales. Un país o una nación en una determinada región ha desarrollado una variedad de características culturales y es particularmente fuerte en vitalidad, adaptabilidad a diversos entornos y creatividad.
Al igual que otros grupos étnicos, los antepasados que vivían en el delta del río Yangtze se encontraron en primer lugar con los problemas básicos de su propia supervivencia y desarrollo sostenible, es decir, el problema de la alimentación y el vestido, y en segundo lugar, el problema del disfrute material; en tercer lugar, el problema de la satisfacción espiritual. Una cuestión de disfrute. Los académicos se refieren a estos tres problemas como el primer problema de existencia, el segundo problema de existencia y el tercer problema de existencia, respectivamente.
El pueblo Wu ha otorgado gran importancia a la agricultura desde la antigüedad. Muchos trabajadores se han arraigado en la agricultura durante generaciones y se han centrado en resolver problemas preexistentes. Esta es la característica y la ventaja de la cultura continental del pueblo Wu. . Desde que se estableció el estado de Wu en la dinastía Zhou, la productividad del pueblo Wu se ha desarrollado rápidamente y pueden utilizar parte de la fuerza laboral para resolver sus propios problemas alimentarios, por lo que tienen las condiciones para resolver el segundo problema existente. conceden importancia al desarrollo de la industria y el comercio, que es una característica de la cultura marítima. Durante las dinastías Tang y Song, especialmente las dinastías Ming y Qing, la producción material de Wu había alcanzado un nivel muy alto, y la gente gradualmente se volvió para satisfacer las necesidades del disfrute espiritual y resolver el tercer problema existente. Por ello, las óperas, artesanías, esculturas, pinturas, jardines, etc. de Wu. Todos están prosperando.
La integración de la cultura oceánica y la cultura continental también genera elevados espíritus nacionales, como "Cada hombre es responsable del ascenso y caída del mundo" de Gu y "Preocúpate por el mundo primero," de Fan Zhongyan. y ser feliz después de que el mundo sea feliz." , todos tienen elementos de mariscos. Esta es una idea colectivista de ayudarse unos a otros, compartir las bondades y las desgracias y tener el coraje de luchar, que es muy diferente del concepto de terratenientes. Por supuesto, también existen éticas feudales como la lealtad al emperador.
La cultura marina y la cultura del interior se formaron en entornos geográficos específicos, se adaptaron a dos culturas con diferentes niveles de productividad y contribuyeron positivamente al progreso histórico. Debido a que la vida marina es dinámica y la gente siempre busca adaptarse a los cambios en las corrientes y luchar por la victoria en la batalla contra el viento y las olas, la cultura marina es fluida, aventurera, abierta y competitiva. La cultura continental se basa en la adhesión y el arraigo en la patria.
Es una cultura estática, asentada, conservadora, cerrada y paciente.
Por razones históricas, las vastas áreas del interior de China no han resuelto el problema principal durante mucho tiempo (hasta hace poco, algunos lugares no han resuelto el problema de la alimentación y la ropa), y la cultura del interior se ha adaptado. Debido a este tipo de productividad, la cultura del interior ha sido durante mucho tiempo Se presta especial atención a la investigación cultural y la comprensión de diversos valores culturales, a menudo enfatizando el norte cruzando el sur, el río Amarillo cruzando el mar y el Emperador Amarillo cruzando el Yan. En las últimas décadas, gracias al aumento sustancial de la productividad, los principales problemas de la población de todos los grupos étnicos de China se han resuelto básicamente y, en general, todas las regiones han concedido gran importancia al desarrollo de la industria y el comercio. Para adaptar la cultura a las nuevas fuerzas productivas y promover el desarrollo económico, no solo debemos prestar atención a la cultura continental, sino también al estudio de las culturas marítimas, como la cultura Wuyue, la cultura Fujian y Guangdong, la cultura moderna de Shanghai e incluso la cultura occidental. . Esto desempeñará un papel importante en la promoción de la modernización y la solución del segundo y tercer problema existente.
8. El papel de las ciudades y el encanto de la ciencia y la tecnología
La cultura puede promover el desarrollo de la productividad, entonces, ¿cómo y qué "herramientas" utiliza la gente para lograrlo en la práctica? ? Los hechos históricos de Wu muestran que esto depende principalmente del mercado y la tecnología.
Esto se debe a que la cultura al estilo de Shanghai promueve que la gente desarrolle activamente la industria y el comercio, haciendo prosperar el mercado, y el mercado revitaliza la ciudad. La ciudad desempeña el papel de locomotora, impulsando las vastas áreas rurales y. mejorando integralmente la productividad. En las dinastías Song, Ming y Qing, debido a la mejora de los niveles de productividad, sus beneficios de aglomeración comenzaron a reflejarse en el primer efecto multiplicador de la ciudad (la inversión en proyectos artesanales promovió el correspondiente desarrollo de la industria terciaria), y el segundo efecto multiplicador. efecto (la industria terciaria de la ciudad El entorno de inversión formado ha atraído una nueva ronda de inversión en proyectos industriales) y la interacción entre los dos. Durante mucho tiempo, Wudi ha establecido proyectos de producción en fábricas como la industria de la seda, la industria artesanal, la industria de impresión y teñido de textiles, el procesamiento de alimentos y las artes y artesanías, etc., que promovieron el desarrollo de la industria terciaria, mejoraron el entorno de inversión. y atrajo a más empresarios a la Unión Soviética para invertir o comerciar.
Los niveles de productividad humana oscilan aproximadamente entre el modelo original, el modelo de trabajo manual, el modelo de producción mecánica y el modelo de producción moderno. La mayor parte de China todavía depende de métodos de producción primitivos, y el emperador Wu ha llegado a la era de la producción manual e incluso mecánica. El progreso científico y tecnológico y los métodos de producción avanzados son los principales medios de acumulación de riqueza.
En el pasado, el alto nivel de ciencia y tecnología de Wudi estaba estrechamente relacionado con la cultura marina y la competencia en el mercado. La socialización, la comercialización y la competencia múltiple de la producción y las operaciones industriales y comerciales han llevado a las personas a buscar intencionalmente la innovación. Dado que muchos productores y operadores viven en la misma ciudad, la información es clara y las habilidades profesionales de diferentes industrias y "multidisciplinas" cooperan e inspiran mutuamente para crear cosas nuevas. La producción especializada es más propicia para la mejora tecnológica. Junto con la herencia y acumulación de educación y habilidades de generación en generación, una gran cantidad de talentos fluyen hacia las ciudades, promoviendo así el progreso de la civilización humana.
El progreso científico y tecnológico y el desarrollo económico actual, nacional y extranjero. competencia de mercado, e incluso competencia política y militar internacional estrechamente relacionadas. Las funciones sociales de la ciencia y la tecnología continúan expandiéndose y se han convertido en un tema estratégico que determina la productividad, la modernización nacional e incluso el destino del país. La ciencia y la tecnología también son factores clave para la prosperidad de una ciudad y de una empresa. Conéctese con la próspera historia del delta del río Yangtze, siga el camino de rejuvenecer el país a través de la ciencia y la tecnología, concéntrese en aprovechar plenamente el papel de las ciudades, utilice las leyes de la revitalización del mercado, construya metrópolis, desarrolle alta tecnología, promueva el Wu características culturales, absorber la cultura moderna y crear un Wu que sea más adecuado para el desarrollo de nuevas fuerzas productivas.
Estudiar la cultura Wu es el contenido específico de llevar adelante la excelente política cultural nacional y criticar el nihilismo nacional y el nihilismo histórico. También es un libro de texto de educación patriótica vívido y rico, que permitirá a las generaciones futuras amar su ciudad natal y su patria y dedicarse a ellas. Combinar el marxismo-leninismo con la realidad Wu es una forma eficaz de cultivar una nueva generación. En la construcción de la civilización material, la civilización espiritual y la civilización política, debemos partir de las características históricas y los hechos recientes de Wudi, y extraer sabiduría y fuerza infinitas de los miles de años de experiencia del pueblo Wu.
En lo que respecta al desarrollo turístico, los jardines eran el foco principal en el pasado. Si la cultura Wu se utiliza como contenido para formar museos, sitios históricos, costumbres populares, artes marciales, comida, ópera, literatura y arte populares, ciudades acuáticas de Jiangnan, ciudades antiguas, lugares escénicos de Taihu e incluso Shanghai, Wuxi, Hangzhou, etc. ., será único y atraerá a turistas de todo el mundo.
Es de gran importancia estudiar la cultura Wu y la tierra Wu. Trabajemos juntos para hacer más contribuciones a la construcción de nuestra ciudad natal y nuestra patria.