La Red de Conocimientos Pedagógicos - Aprendizaje de japonés - La prosa filosófica clásica de ZhouRecuerde el camino a casa Al vivir en el mundo actual, la tranquilidad se gana con esfuerzo. El mundo está lleno de oportunidades y presiones. Las oportunidades tientan a las personas a intentarlo, mientras que la presión las obliga a luchar y las inquieta. No abogo por que los jóvenes rechacen cualquier oportunidad, escapen de toda presión y enfrenten el mundo a puertas cerradas. Las mentes jóvenes no deberían estar tan quietas como el agua, incapaces de hacer olas. El mundo pertenece a los jóvenes y viajar al vasto mundo siendo joven es una experiencia imprescindible en la vida. Lo que hay que evitar es que me haya entregado por completo a las oportunidades y presiones del maestro y haya perdido el camino a casa en el mundo. Siempre que voy a una ciudad extraña, mi costumbre es caminar. La curiosidad me impulsó a explorar sus concurridas calles y rincones remotos. Es inevitable que te pierdas temporalmente en el camino, pero debes estar seguro de que puedes recordar la ruta de regreso a tu residencia, de lo contrario no te sentirás seguro. Creo que la vida es la misma. Es posible que desees viajar alrededor del mundo, lograr logros, vivir aventuras y enamorarte, pero nunca olvides el camino a casa. Este hogar es tu yo, tu propio mundo interior. Para tener tranquilidad, primero hay que tener mente. En teoría todo el mundo tiene cerebro, pero en realidad no. Algunas personas siempre están influenciadas por fuerzas externas, siempre viven en un mundo exterior ruidoso y nunca tienen una vida interior real. Para esas personas, la paz interior es imposible. Sólo prestando atención a la mente, una persona se sentirá incómoda porque la mente está perturbada y tendrá la necesidad de buscar la paz mental. Por lo tanto, tener el talento para vivir tu vida interior, o desarrollar ese hábito, es lo más importante. Cualquiera que tenga este don o hábito sabe que la vida interior y la vida exterior no son mutuamente excluyentes, y que la misma persona puede ser rica en ambas. La diferencia es que las personas que prestan atención a la vida interior son buenas para transformar los logros de la vida exterior en riqueza espiritual, mientras que las personas que carecen de este tipo de dotación o hábito a menudo se pierden en la vida exterior y la gente en su conjunto se dispersa. El yo es un punto central. Con un yo sólido, una persona tiene coordenadas espirituales en este mundo y no importa lo lejos que llegue, puede encontrar el camino a casa. Para poner otro ejemplo, también podríamos decir que una persona con un yo sólido parece tener un amigo espiritual cercano. Lleva a este amigo cercano a dondequiera que vaya, y este amigo cercano compartirá fielmente todas sus experiencias y escuchará todos sus pensamientos. Si una persona tiene su propia búsqueda espiritual, ha hecho un viaje por el mundo y tiene una experiencia de vida considerable, gradualmente se irá dando cuenta de su posición en este mundo. El mundo es infinitamente vasto y las tentaciones son infinitas. Sin embargo, las posibilidades realistas para todos son limitadas. También puedes mantener la mente abierta a todas las posibilidades, porque de ahí proviene el encanto de la vida, pero al mismo tiempo también debes echar anclas en el océano del mundo temprano y encontrar el campo que más te convenga. No importa cuán grande u ordinaria sea una persona, siempre que esté en consonancia con su naturaleza, encuentre lo que realmente le gusta hacer y haga lo que le gusta hacer de todo corazón, tendrá un hogar inquebrantable en este mundo. Por lo tanto, no sólo tendrá el coraje suficiente para resistir la presión del mundo exterior, sino que también será lo suficientemente claro para afrontar la tentación de diversas oportunidades. Por supuesto, no tenemos motivos para dudar de que esas personas definitivamente podrán enriquecer sus vidas y tener paz interior. 1998 1986: Filosofía contemporánea de la Unión Soviética (coautor), Editorial Popular. "Nietzsche: El cambio de siglo", Editorial del Pueblo de Shanghai. Traducción: "Sobre el método narrativo de la dialéctica" (cotraducción), China Social Sciences Press. El nacimiento de la tragedia: obras seleccionadas sobre la estética de Nietzsche, Librería Sanlian. "Poemas recopilados de Nietzsche", Compañía Editorial de la Federación China de Círculos Literarios y Artísticos. 1987: "Poetas y filósofos" (editor jefe, coeditor), Editorial Popular de Shanghai. "El crepúsculo de los ídolos", Editorial del Pueblo de Hunan. 1988: "El hombre y la eternidad", Editorial del Pueblo de Shanghai. Nietzsche y la metafísica, Hunan Education Press. 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