Poemas antiguos alabando a la oca
La oca le canta al cielo.
Las plumas blancas flotan en el agua verde; las plantas rojas agitan el agua clara.
Traducción:
Oca, ganso, ganso, de cara al cielo azul, un grupo de gansos doblan el cuello y cantan. Plumas blancas flotando sobre agua verde. Las suelas rojas agitaron el agua clara.
Agradecimiento:
La primera frase del poema utiliza tres palabras "ganso" en sucesión. Este canto repetido expresa el amor del poeta por la oca y realza el efecto emocional. En la segunda frase, la expresión del canto de los gansos hace que la gente escuche.
La voz del ganso es fuerte y clara, y la palabra "qu" hace que la imagen del ganso estirando el cuello y bajando la cabeza hacia el cielo sea muy vívida. Esta oración primero escribe lo que ves y luego lo que escuchas. Tiene muchas capas. La oración anterior habla de los gansos salvajes que viajan por tierra, y las dos oraciones siguientes hablan de los gansos salvajes nadando tranquilamente en el agua.
Fondo creativo:
Se dice que "Oda al ganso" es un poema escrito por Luo cuando tenía siete años. Cuando era niña, Luo vivía en un pequeño pueblo en el norte del condado de Yiwu. Hay un estanque fuera del pueblo llamado Luojiatang. Cada primavera, las ramas de los sauces revolotean junto al estanque, el agua es cristalina y los gansos se reúnen en el agua. El paisaje es particularmente encantador. Un día llegó un invitado a la casa.
El invitado vio que era guapo e inteligente, así que le hizo algunas preguntas. Wang, de siete años, siempre sorprendía a los invitados respondiendo preguntas. Cuando Wang Luobin siguió a sus invitados a Luojiatang, había un grupo de gansos blancos flotando en el estanque. Los invitados estaban interesados en probar a Wang Luobin, así que señalaron el ganso y le pidieron que escribiera un poema con él. Wang Luobin escribió este poema después de pensar un rato.
"Oda a un ganso" es un poema que describe objetos, centrándose en describir las similitudes y diferencias de las cosas. Los objetos deben tener forma y espíritu, encarnando riqueza y felicidad. No es algo simple, pero es inseparable de lo original. El "dios" aquí, por supuesto, no está poseído por el objeto mismo. Como objeto sin sentimientos ni pensamientos, no puede haber un "dios", pero su forma a menudo se comunica de alguna manera con la mente humana, por lo que es posible expresar el espíritu emocional del autor representando la forma de las cosas.