¿Cómo clasifica la astrología a las personas según los cinco elementos (madera, fuego, tierra, metal, agua)?
La teoría del Yin y el Yang contiene un pensamiento dialéctico simple, que cree que todo tiene dos aspectos contradictorios, que se pueden resumir en Yin y Yang respectivamente. Por ejemplo: el sur de la montaña es yang y el norte de la montaña es yin; el norte del agua es yang y el sur del agua es yin; ; los hombres son yang y las mujeres son yin; el sol es yang y la luna también se llama Taiyin. El Yin y el Yang se transforman el uno en el otro y son infinitos. La imagen que expresa esta ley es el diagrama del Tai Chi. En el diagrama de Tai Chi, cuando el Yang está en su apogeo, el Yin aparece silenciosamente; cuando el cielo está más nublado, el Yang aparece silenciosamente. La filosofía del ascenso y la caída sigue siendo muy profunda.
La Teoría de los Cinco Elementos fue resumida por los antiguos a partir de su práctica de la vida diaria. Creen que todo en el mundo está compuesto de cinco elementos: oro, madera, agua, fuego y tierra, y tienen diferentes manifestaciones en diferentes cosas. Por ejemplo, cinco colores: verde, rojo, amarillo, blanco y negro; cinco tonos: Jiao, Hui, Gong, Shang y Yu; cinco sabores: ácido, amargo, dulce, picante y salado; , corazón, bazo, pulmón y riñón; Cinco emociones: alegría, alegría, deseo, ira, tristeza; Cinco constantes: benevolencia, decoro, fe, rectitud, sabiduría, etc. Los cinco contenidos de todas las cosas representan los cinco elementos de madera, fuego, tierra, metal y agua respectivamente. Los cinco elementos tienen el orden de generación, crecimiento mutuo y control mutuo. Generar madera, fuego, tierra, metal y agua; el orden de crecimiento mutuo es: fuego de leña, el fuego genera tierra, la tierra genera metal, el metal genera agua, el orden de reconocimiento mutuo es: el agua puede vencer al fuego, el fuego puede vencer al metal, el metal vence a la madera, la madera vence a la tierra y el colmillo vence al agua. ——Esto es lo que se llama la restricción mutua de todas las cosas. La combinación de la teoría del Yin Yang y los Cinco Elementos se convirtió en la teoría utilizada por los antiguos para explicar diversos fenómenos naturales y de la vida. La adivinación y la adivinación son actividades que predicen el futuro. En la antigüedad, con baja productividad, era más difícil controlar el destino personal y querer saber más. La teoría del Yin Yang y los Cinco Elementos se utiliza para explicar el destino de una persona. El llamado cumpleaños se refiere al año, mes, día y hora de nacimiento utilizando los tallos celestiales y las ramas terrenales. En el período anterior a Qin, la gente sólo usaba los tallos celestiales y las ramas terrestres para registrar los días. Más tarde, los tallos celestiales y las ramas terrestres podían usarse para registrar el día, el mes y el día. Hay diez tallos celestiales: A, B, C, D, Wu, Geng, Xin, Ren y Gui. Hay doce ramas terrestres: Zi, Chou, Yin, Mao, Chen, Si, Wu, Wei, Shen, Chen, Wu y Hai. La combinación de los dos puede producir sesenta unidades, llamadas sesenta Jiazi. El año, mes, día y hora de ese nacimiento están representados por la combinación del cielo y la tierra. Hay exactamente ocho caracteres, por eso se le llama cumpleaños. Los adivinos también lo llaman los cuatro pilares del mundo. También hay cinco elementos en los cumpleaños. En los tallos celestiales, A y B pertenecen a la madera, Bing y D pertenecen al fuego, Wu y Wu pertenecen a la tierra, Geng y Xin pertenecen al oro y Ren y Gui pertenecen al agua. Entre las doce ramas terrestres, Yin y Mao pertenecen a la madera, cuatro y cinco pertenecen al fuego, Shen y UAE pertenecen al metal, Hai y Zi pertenecen al agua, Chen, Wu y Chou no son tierra. De esta manera, en base a la fecha de nacimiento, podrás saber qué falta en tu vida. Los antiguos creían que sólo cuando los cinco elementos estuvieran presentes el destino sería próspero. Esto se llama adivinación.
La teoría del Bagua es que en la antigüedad, el Tai Chi dio origen a dos instrumentos, y dos instrumentos produjeron cuatro imágenes. La Teoría de los Cuatro Símbolos y Bagua "Tai Chi" es un período en el que el Yin y el Yang no están separados y el cielo y la tierra están en caos. Los "dos instrumentos" son el cielo y la tierra, al igual que el pez yin y el yang en el suelo "Bagua", el pez blanco es yang y el pez negro es yin. Los antiguos comparaban los peces yin y yang con el sol, la luna y la tierra. El sol es yang, la luna es yin y la tierra es yin. El yin y el yang están rodeados entre sí, lo que indica la unión del yin y el yin. yang. Los antiguos utilizaban cuatro imágenes para simbolizar las cuatro direcciones y las cuatro estaciones del año. Bagua se divide en "Bagua sobre el movimiento de los cuerpos celestes" y "Bagua sobre el movimiento del cuerpo humano". El cuerpo humano es un sistema con estructura y función complejas, y aún no se pueden determinar la connotación y la interfaz del cuerpo humano. El significado de 'Human Bagua' es reflejar la imagen corporal del cuerpo humano y la aplicación de Bagua en el diagnóstico del cuerpo humano. Lo más importante aquí es el concepto de convivencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza. No sólo hay hologramas de Tai Chi Yin y Yang en el cuerpo humano, sino también hologramas "Bagua". El cuerpo humano es un Bagua y cada parte está cubierta con pequeños hologramas de Bagua. Independientemente de los ojos, el ombligo, las orejas, las manos, los pies, el abdomen, la lengua o el pulso, existen hologramas de Bagua y todos pueden orientarse a través de Bagua. A través de ‘Bagua’ se refleja la relevancia e integridad del cuerpo humano. El cuerpo humano también es un gran Tai Chi, con pequeños Tai Chi en cada parte. Hay dos instrumentos de Tai Chi en el cerebro, los cinco órganos internos. El cuerpo humano es una gran combinación de yin y yang, y otras partes son pequeñas combinaciones. El "Diagrama Bagua del movimiento del cuerpo humano" refleja el todo unificado formado por los seres humanos y el universo. La supervivencia humana es inseparable del entorno natural proporcionado por el universo, y el movimiento y los cambios en el universo se reflejan en el cuerpo humano. El universo y el cuerpo humano interactúan entre sí en sus respectivos movimientos, lo que encarna la unidad de la naturaleza y el hombre, y el principio de fácil comunicación en medicina a través de Bagua. Hay 20 capas de contenido en la imagen completa, que conecta los patrones de movimiento de los cuerpos celestes con los cambios en los siete meridianos y ocho meridianos del cuerpo humano, los meridianos y puntos de acupuntura y la salud dietética, formando un sistema que une la naturaleza y el hombre.
Esta imagen muestra el tiempo emocionante y las imágenes naturales de los doce meridianos, que tienen valor práctico para guiar el fitness, el tratamiento de enfermedades y los ejercicios de rehabilitación, así como en la investigación de la medicina del tiempo, la medicina Yi y la medicina de prueba superior.
También hay nueve colores: rojo, naranja, amarillo, verde, cian, índigo y morado. El blanco y el negro representan la bondad, la cortesía, la credibilidad, la lealtad, la sabiduría, el coraje y la fuerza, además de la justicia y la justicia. demonio.
"Madera" tiene las características de crecimiento del cabello y erección. La madera es el personaje principal de la benevolencia, la naturaleza recta y la armonía emocional (la magia de la madera puede derivar de la magia del viento)
El "fuego" tiene las características de calor y hacia arriba; El fuego es el ritual principal, su impaciencia y su pasión; (Magia de Fuego)
La "Tierra" tiene las características de fertilidad y reproducción, y el dueño de la tierra cree que tiene una naturaleza pesada y afectiva (; Magia de la Tierra)
"Oro" tiene las características de silencio y moderación, fuerte doctrina de oro y fuerte emoción (la magia de oro puede derivarse en magia de trueno)
"Agua" tiene la Características de frialdad y características de dirección descendente. El agua es la maestra de la sabiduría, la inteligencia y la bondad. (Magia del agua)
El orden de los cinco elementos es: el agua produce madera, la madera es fuego, el fuego es tierra, la tierra es oro y el oro es agua.
El orden de los cinco elementos es: el agua es como el fuego, el fuego es como el oro, el metal vence a la madera, la madera es como la tierra y la tierra es como el agua.
Los Cinco Elementos y los Buenos y Malos Nombres
Los Cinco Elementos en la cultura tradicional china se refieren a los cinco elementos de oro, madera, agua, fuego y tierra. Los antiguos creían que todo en el mundo está compuesto por estos cinco elementos y que existen limitaciones bioquímicas entre ellos. En términos generales, si los cinco elementos se complementan y los cinco elementos se restringen, todo estará bien. Un criterio importante para elegir nombres auspiciosos en las costumbres populares es que los cinco elementos se complementan y se restringen entre sí, equilibrando lo auspicioso. Los cinco elementos se complementan y se restringen entre sí, y cada uno de ellos es indispensable.
Los antiguos creían que todas las cosas en el mundo, ya sean naturales o creadas por el hombre, materiales o espirituales, no pueden escapar del alcance de los cinco elementos. Hay cinco estrellas en el cielo, cinco direcciones en la tierra y las personas tienen cinco órganos internos. Todo está contenido en la "caja del tesoro" de los cinco elementos. Incluso si hay más de cinco artículos o menos de cinco artículos, los antiguos todavía tenían que "cortar lo suficiente para que quepa en los zapatos" y cortar más y compensar menos. Por ejemplo, las aves de corral y el ganado son mucho más que múltiplos de "cinco", pero los antiguos sólo tomaban cinco tipos: perros, caballos, vacas, gallinas y cerdos. Originalmente sólo había cuatro estaciones: primavera, verano, otoño e invierno; , pero los antiguos insistieron en añadir un "largo verano" para completar el número.
Las limitaciones bioquímicas entre madera, fuego, tierra, metal y agua son las siguientes:
La primera es la relación:
La madera produce fuego - quema de leña hace fuego
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El fuego produce tierra, el fuego reduce a cenizas.
Oro Natural – El oro se extrae de la tierra y la piedra.
El oro es agua cruda: el oro se vuelve líquido (acuoso) después de la licuefacción.
La lluvia de madera acuática nutre y las plantas crecen.
En segundo lugar, la relación de respeto mutuo:
Jin vence a la madera - las espadas y las hachas pueden talar árboles, el agua puede extinguir los incendios - el agua puede extinguir los incendios.
Mutuko - La vegetación tiene sus raíces en el suelo, el fuego puede matar el oro - El fuego puede derretir los metales.
Para superar el agua y el suelo, podemos construir terraplenes para bloquear el agua.
Los requisitos para los nombres auspiciosos de los cinco elementos en la costumbre popular son: cuando los cinco elementos están en armonía y equilibrio, es auspicioso, y cuando los cinco elementos están en oposición, es desafortunado.
El folclore dice que los apellidos y los nombres no deben compararse, pero sí. Si alguien se llama Liu Bei, Liu Yin, Liu Ling, Liu Fang o Jin Bei, Qian Bei, etc. , se considera de mala suerte en las costumbres populares, porque Liu, Jin y Qian pertenecen al oro en los cinco elementos, y Bei, Yin y Lin en el nombre pertenecen a la madera en los cinco lugares, y Jin (apellido) es el contrapeso de madera (nombre). Entonces es desafortunado.
Un nombre auspicioso debe nacer de los cinco elementos entre el apellido y el nombre de pila, como rey, que se ajusta a la relación entre el oro, el agua y la madera en los cinco elementos. y nombre auspicioso.
Existen dos situaciones en la generación viva: una es en una familia, cada generación se turna para tomar uno de los cinco elementos.
Por ejemplo, en la familia real de la dinastía Ming, a excepción del emperador fundador Zhu Yuanzhang, los siguientes emperadores recibieron nombres de comportamiento basados en la relación entre los cinco elementos:
Mao - Zhu Yuanzhang Xiaozong - Zhu Youtang (madera)
Chengzu - Zhu Di (Madera) Cinco elementos - Zhu Houzhao (Fuego)
Renzong - Zhu Gaochi (Fuego) Mu Zong - Zhu Zaihe (Tierra)
Xuanzong - Secta Zhu Zhanji (Tierra) -Zhu Yijun (Jin)
Yingzong - Zhu Qizhen (Jin) Guangzong - Zhu Changluo (Shui)
Xianzong - Zhu Jianshen (Agua)
De la dinastía Ming A partir de Zhu Di, el antepasado, la madera produjo fuego, el fuego produjo tierra, la tierra produjo metal, el metal produjo agua, completando un ciclo, y luego el agua produjo madera comenzó el Segundo ciclo, y así sucesivamente, generación tras generación, ronda tras ronda, etc. La búsqueda es interminable y el ciclo es interminable, lo que garantiza que las montañas y los ríos de la dinastía Ming sean inagotables. Por supuesto, esto es solo un buen deseo de los emperadores Ming, pero de hecho, la llamada elección auspiciosa es solo un buen deseo de las ilusiones de la gente, nada más. ¿Hay algo más?
Otra situación de nacimiento generacional es que en una familia o incluso en una familia de la misma generación, los hermanos y hermanas ocupan cada uno una línea. Por ejemplo, en la antigua sociedad, había cinco hermanos y hermanas en cierta familia: el hermano mayor se llamaba Li Zidong, el segundo hijo se llamaba Li, el tercer hijo se llamaba Li, el cuarto hijo se llamaba Li Ziyong y el cuarto hijo se llamaba Li Ziyong. el quinto hijo se llamó Li Ziyong. La familia está en armonía entre sí.
Los remedios populares para la deficiencia parcial se basan en la constitución de cada persona y la numerología para la deficiencia parcial de los cinco elementos, y son los más comunes entre el pueblo.
La cultura popular cree que todo el mundo es un agregado de los cinco elementos según su naturaleza. Una persona perfecta debe tener los cinco elementos, con proporciones armoniosas e imparcialidad. Pero sólo hay un número muy pequeño de personas así. La mayoría de la gente común y corriente tiene los cinco elementos, es decir, ni falta ni parcial, más o menos.
El folclore cree que el físico y la numerología de una persona carecen de los Cinco Elementos, lo que tiene un gran impacto en el destino de una persona y es muy dañino. Usar nombres para compensar (insuficiencia) o usar nombres para suprimir (exceso) es una de las medidas para transformar a las personas en buen karma. Es en este sentido que el nombre que se le dé al remedio para la deficiencia de los Cinco Elementos debe ser un buen nombre que traiga buena suerte.
En este sentido, los antiguos tenían muchos métodos.
Uno es el método de diagnóstico de la medicina tradicional china, que utiliza el diagnóstico y el tratamiento para determinar el ascenso y la caída de los cinco órganos internos de una persona, como el fuego excesivo del hígado, la deficiencia renal y la dificultad para respirar, etc.
Un método consiste en observar a las personas. El adivino divide a las personas en los cinco elementos correspondientes según la forma del cuerpo, el color, la personalidad, la voz, etc.
Por la apariencia, se puede dividir en: Por el carácter, se puede dividir en:
Persona de color verde madera, esbelta, con forma de madera, noble y amable.
Forma dorada: el cuadrado blanco está erguido, la forma dorada es seria y erguida.
Forma de agua: las personas oscuras y regordetas con forma de agua son inteligentes e inteligentes.
Forma de fuego: forma de fuego roja y puntiaguda, que hace que la gente sea impaciente y educada.
Forma de la Tierra: amarilla y honesta. La forma de la tierra es honesta y creíble.
La apariencia y el temperamento de las personas varían mucho, y clasificarlas sólo según los cinco elementos es demasiado simplista y absoluto. Se puede ver que este antiguo método de juzgar a las personas por la cara tiene muchas desventajas y no se puede confiar ciegamente en él.
Además, también existe un algoritmo de deducción de numerología, que utiliza el "cumpleaños" de una persona para calcular sus cinco elementos. Nos centramos en cómo presentar los Cinco Elementos del "Bazi".
Los antiguos introdujeron los cinco elementos haciendo coincidir los tallos celestiales y las ramas terrestres con los cinco elementos.
Hay decenas de tallos celestiales y cinco elementos dos se combinan con uno. Los tallos celestiales comienzan desde A y B, y los cinco elementos comienzan desde la madera y empujan hacia abajo en orden, es decir: A y B pertenecen a la madera, C y D pertenecen al fuego, E pertenece a la tierra, Geng pertenece al oro, y no Gui pertenece al agua. El número de sucursales terrestres es 12. A partir de Yin, Chen pertenece a la madera, pero Wu no pertenece al fuego, Shen pertenece al metal y Haizi pertenece al agua, que no es fea pero también pertenece a la tierra.
De acuerdo con la relación coincidente entre los tallos celestiales y las ramas terrenales y los cinco elementos, se pueden escribir los cinco elementos, los cuatro pilares y los ocho caracteres.
Por ejemplo, una persona nacida a las 6 de la tarde de agosto de 1945 puede escribir los cinco elementos en su horóscopo.
Pilar Año: Yi (Madera) Pilar Luna: A (Madera)
Tú (Oro) Shen (Oro)
Pilar Sol: Tierra Pilar: Agua Pilar.
Fei (Fuego) Tú (Metal)
Parece que los cinco elementos del horóscopo de esta persona son: Metal 3, Madera 2, Tierra 1, Agua L, Fuego L y hay más metal. Por lo tanto, esta persona es relativamente próspera en numerología. Al nombrar se deben utilizar palabras pertenecientes al fuego, como residual, beneficio, próspero, etc., para frenar el exceso de metal.
Además de la combinación formal mencionada anteriormente de los tallos celestiales y las ramas terrestres y los cinco elementos, también existe un "Yinna Cinco Elementos" en numerología, que utiliza los símbolos de la combinación de los tallos. y ramas (es decir, sesenta Jiazi) para combinar los cinco elementos, como Jiazi con oro y C Yin con fuego.
Existe una fórmula popular que explica en detalle el método de comparación específico. Su fórmula es:
Lámpara compuesta Jiacai Haijin Yiyou Spring Water Yisi.
El fuego en el horno de Bingyin y Dingmao, el suelo en la casa de Bingyin y Dinghai, el río en la tarde de Bingyin y Dingmao.
Chen Wu ya está en el gran bosque, Wu Zi ya es feo, los truenos rugen, Wu Shen ya está en Judá.
Suelo de Geng Wu al borde del camino, Geng Mao, pinos y cipreses, oro de tarjeta de cabello Xinhai
Ren Shengui, Jianfeng, Jinrenchen, Qiuci, agua corriente, Renzi, Qiuci, moras, copa de madera
Jiahaishantou Wuyiwei Jia Mao Dashui
El río Bingzi Dingchou entra al agua, Shen Bingding y Youshan entran al fuego, Chen Bingding y las cuatro arenas están en el medio.
La casa de barro a la cabeza de la ciudad de Wuyinjimao, Xujihai y el Wujihai de madera en el suelo no estaban en llamas.
El nuevo templo de Chen Geng tiene cera blanca, oro, Gengxin, Zichou Qiang, Tu Geng y el corazón de Shen tiene madera de granado.
Por la tarde, no hay sauces. no hay sauces.
Es necesario recordar a los lectores que los antiguos evolucionaron cada uno de los cinco elementos en seis formas específicas:
Oro: el oro del mar, el oro de la espada y el oro blanco. cera Oro, oro en arena, oro en lámina, oro en horquilla;
Madera: madera de bosque grande, madera de sauce, madera de pino y ciprés, madera plana, madera de morera, madera de granado;
Agua: agua que fluye, agua de manantial, agua que fluye larga, Tianhe, gran arroyo, gran agua de mar;
Fuego: fuego en el horno, fuego en la cima de la montaña, fuego en el trueno, fuego bajo la montaña, reavivar el fuego, fuego en el cielo;
Suelo: suelo al borde de la carretera, suelo urbano, suelo de la casa, suelo de las paredes, suelo de los pilares y arena.
Los antiguos creían que esta evolución y diferencia en las formas específicas de los cinco elementos era sumamente importante, porque con esta diferencia podemos inferir específicamente la falta de altibajos de los cinco elementos en el horóscopo de alguien. Por ejemplo, alguien tiene ocho caracteres:
Nianzhu Chou - oro en el mar
Yuezhu Jiayin - Daxihe
Reforma Wuxu - Pingmu
Time Pillar Boxer - Tierra en la pared
Como se puede ver en lo anterior, a esta vida le falta fuego, pero también le falta tierra: ¿cuánta tierra puede haber en la pared?
Si conoces los cinco elementos de una persona, ¿cómo deberías nombrarlos?
Como mencionamos antes, una persona perfecta es aquella que posee los cinco elementos y es imparcial. No hay muchas personas así, pero todavía hay algunas. Al nombrar a estas personas, tenga cuidado de no crear artificialmente vacantes locales y alterar el equilibrio existente.
Los métodos específicos son los siguientes: 1. Los cinco elementos del nombre están completos, ni parciales ni faltantes, y la correspondencia está equilibrada primero, evite los cinco elementos en forma y significado, y use palabras; que nada tienen que ver con los cinco elementos a nombrar.
Pero para la mayoría de las personas, sus cinco elementos siempre faltan, por lo que deben equilibrarse nombrándolos. Por eso es auspicioso elegir un nombre que equilibre los cinco elementos y viceversa.
El "material" utilizado al nombrar son los caracteres chinos, por lo que primero debemos determinar las características de los cinco elementos de los caracteres chinos, para que podamos usar el método correcto para nombrar a las personas para equilibrar los cinco elementos.
Los antiguos creían que los cinco elementos de los caracteres chinos se podían determinar a partir de tres aspectos: forma, significado y número. La llamada forma se refiere a la composición física de los caracteres. Los glifos de muchos caracteres chinos contienen oro, madera, agua, fuego y tierra. El significado se refiere al significado del carácter, y muchos caracteres chinos pueden producir cinco elementos a partir de ellos; el significado del carácter; el número se refiere al significado de un carácter. El número de trazos está relacionado con la teoría de Yixue. Según la teoría Yi, I y VI pertenecen al agua, II y VII pertenecen al fuego, III y VIII pertenecen a la madera, IV y IX pertenecen al oro y V y X pertenecen a la tierra.
No existe una conexión intrínseca entre los números y los Cinco Elementos, pero la teoría de Yixue insiste en vincularlos, indicando que esta conexión es completamente artificial.
Los antiguos no sólo conocían el estado de los cinco elementos de una persona, sino que también conocían las características de los caracteres chinos, por lo que podían recetar medicinas y nombres apropiados para salvar sus propios cinco elementos.
Correspondiente a las características de los cinco elementos de los caracteres chinos (forma, significado y número), existen tres formas de compensación de las deficiencias de los cinco elementos: complemento tangible, complemento semántico y complemento numérico. .
Las características de los cinco elementos de algunos caracteres chinos se pueden ver de un vistazo en su estructura física, por lo que el remedio más simple y más utilizado para los cinco elementos que faltan en la denominación es complementar la forma. Si cree que a una persona le falta oro, utilice la palabra "oro" al nombrarla, como Qin, Tie, Feng y Zhen. Lo mismo ocurre cuando la madera, el agua, el fuego y la tierra son insuficientes. Algunas personas pierden no sólo una, sino dos o más líneas. En este momento, es necesario considerar varias líneas al mismo tiempo para solucionarlo. Si se considera que a una persona le falta madera y agua, entonces se deben tener en cuenta tanto la madera como el agua al nombrar, como "Liu Han" y "Zegen", o un solo nombre con el carácter "madera" o "ting". ".
En resumen, en pocas palabras, el principio básico del complemento formal es una frase: lo que falta es lo que falta.
También existe el principio de cantidad, que es cuánto falta. Al mismo tiempo, a algunas personas les falta dinero y a otras les falta dinero, y deben ser tratadas de manera diferente. Los que tienen escasez de oro deberían compensarlo más, y los que tienen escasez de oro deberían compensarlo menos. En la comunicación interpersonal, a menudo nos encontramos con nombres como "Jinxin" y "Linxin". Debe ser que les falta oro o tienen demasiada madera en sus vidas, por lo que lo compensan. Y a algunas personas simplemente les falta una línea y solo necesitan hacer algunas reparaciones. Si hay una ligera escasez de agua, puede usar "humedecer", "burbuja" y "qing" para reponerla. No use "mar", "río", "dao" y otras aguas grandes, de lo contrario provocará inundaciones. debido a una reposición excesiva, lo cual es contraproducente.