¿Qué amigo tiene la colección completa de "El arte de la guerra de Sun Tzu"?
Texto original: El primer plan
1. Sun Tzu dijo: Los soldados son un acontecimiento importante del país, el lugar de vida y muerte, y la forma de supervivencia. observarlos.
2. Por lo tanto, las Escrituras se basan en cinco cosas, y la corrección se basa en siete estrategias, y se exploran los sentimientos.
3. El primero se llama Dao, el segundo se llama Cielo, el tercero se llama Tierra, el cuarto se llama General y el quinto se llama Dharma. El pueblo taoísta debe acordar con sus superiores que pueden morir con ellos o vivir con ellos sin temor al peligro. El cielo se refiere al yin y al yang, al frío y al calor y a las estaciones. La Tierra se refiere a lo alto y lo bajo, lo lejano y lo cercano, lo peligroso y lo fácil, lo ancho y lo estrecho, la vida y la muerte. Los generales son sabios, dignos de confianza, benevolentes, valientes y estrictos. Dharma se refiere al sistema de la música, la forma oficial y el uso principal. Todos los generales deben escuchar estas cinco cosas. Los que las sepan saldrán victoriosos y los que no las sepan no saldrán victoriosos.
4. Por ello, la escuela utiliza siete estrategias para buscar su cariño. Él dijo: ¿Quién es el maestro adecuado? ¿Quién es capaz? ¿Cuál es mejor, el cielo y la tierra? ¿Qué ley es la correcta? ¿Cuál de los soldados es más fuerte? ¿Qué soldados están entrenados? ¿Cuáles son las recompensas y los castigos? Así sé el resultado.
5. Si escuchas mi plan, ganarás si lo usas, así que guárdalo; si no escuchas mi plan, si lo usas, perderás, así que deshazte de él. de ello. Planificar con fines de lucro es escuchar la situación, lo que significa apoyar la situación exterior. Las personas poderosas controlan el poder debido a las ganancias.
6. Los soldados son engañosos. Por lo tanto, cuando es posible se muestra que no se puede usar, cuando se usa se muestra que no se usa, cuando está cerca se muestra que está lejos, y cuando está lejos, se demuestra que está cerca. Atráelos con ganancias, tómalos con caos, prepáralos con fuerza real, evítalos con fuerza, enojalos con ira, humíllalos con arrogancia, piérdelos con trabajo, acércate a ellos y déjalos, atacalos sin preparación ni sorpresa. a ellos. La victoria de este estratega militar no se puede transmitir primero.
7. Si no hay batalla pero el templo se considera ganador, se debe contar como más; si no hay batalla pero el templo no es ganador, se debe contar como menos. Más conteos ganarán, menos conteos no ganarán y, además, ¡nada contará! Si lo miro de esta manera, puedo ver el resultado.
Texto original: La segunda batalla
1. Sun Tzu dijo: El método de utilizar la fuerza militar es utilizar miles de carros, miles de carros de cuero, cien mil armaduras y Suministros de alimentos para miles de kilómetros Los gastos incluyen el uso de invitados, el uso de pegamento y pintura, y el servicio de carros y armaduras. La tarifa diaria es mil de oro, y luego se reúnen cien mil soldados.
2. Puede ganar en la batalla, pero durante mucho tiempo, las tropas contundentes frustrarán a los fuertes, y el asedio de la ciudad debilitará la fuerza si las tropas son violentas durante mucho tiempo. El país se quedará sin recursos. Si un soldado contundente derrota a un enemigo fuerte y usa su fuerza para destruir bienes, entonces los príncipes aprovecharán las desventajas y se levantarán. Incluso si hay hombres sabios, no podrán hacerse cargo de ellos. Por lo tanto, los soldados escuchan rápidamente la torpeza, pero no ven la habilidad durante mucho tiempo. No es posible tener un ejército duradero y beneficiar al país. Por lo tanto, si uno no comprende plenamente los peligros de utilizar tropas, no podrá comprender plenamente las ventajas de utilizarlas.
3. Los que saben usar tropas ya no servirán en el ejército, y la comida no durará tres años, pero servirán para el país porque la comida se la dan al pueblo. enemigo, el ejército tendrá suficiente comida. Si el país es más pobre que el maestro, perderá lejos, y si pierde lejos, la gente será pobre, si el país está cerca del maestro, se venderá a un precio alto, y si lo es; vendido a un precio alto, la gente se quedará sin dinero, y si el dinero se agota, estarán ansiosos por servir en las colinas. Se sacrifican fuerzas y riquezas, y los Llanos Centrales quedan vacíos en casa. Los gastos de la gente común se reducirán a siete de diez; los gastos de la familia pública se reducirán a seis de diez.
4. Por lo tanto, es sabio comerse al enemigo. Si te comes al enemigo por una campana, me tratarás como a veinte campanas. Si te comes una piedra del poste del enemigo, me tratarás. Yo como veinte piedras.
5. Por tanto, los que matan al enemigo se enojan; los que se aprovechan del enemigo son bienes. En las batallas de carros, si se obtienen más de diez carros, el primer ganador será recompensado y se cambiará su bandera. Los carros son variados y aprovechados, y los soldados están bien y nutridos. Es decir, derrotar al enemigo los hará más fuertes.
6. Por tanto, la victoria es más importante que la victoria, pero la longevidad no lo es. Por tanto, sabemos que el general del ejército es el comandante del pueblo. El maestro de la seguridad nacional.
Texto original: Planificación del tercer ataque
1 Sun Tzu dijo: En el arte de utilizar tropas, todo el país es el mejor, y la destrucción del país es lo segundo. ; todo el ejército es el primero, y la destrucción del ejército es el segundo. La brigada es la mejor, la brigada rota es la mejor, el peón roto es la segunda; el ejército destrozado ocupa el segundo lugar. Por tanto, ganar cien batallas no es algo bueno; someter a las tropas enemigas sin luchar es algo bueno.
2. Por lo tanto, el primero es atacar al enemigo, el segundo es atacar al enemigo, el segundo es atacar al enemigo y luego el tercero es atacar la ciudad. El método de asedio es el último recurso. Se necesitan tres meses para completar la reparación de los remos, Benwen y el equipo, y otros tres meses para construir la distancia. Si el general no puede soportar su ira y las hormigas lo atacan, matando a un tercio de los soldados, pero no se puede tomar la ciudad, este ataque será un desastre. Por lo tanto, aquellos que son buenos usando tropas deben subyugar a las tropas enemigas en lugar de luchar, conquistar la ciudad del enemigo en lugar de atacarla, destruir el país del enemigo en lugar de durar mucho tiempo y deben competir por el mundo entero con todo el país. Por tanto, si el ejército no se detiene, será rentable. Este plan es atacar. El método también lo es.
3 Por tanto, el método de utilizar tropas es rodear a un enemigo con diez, atacarlo con cinco, luchar si es doble, dividir al enemigo en dos, huir si son pocos y evitar. si no son suficientes. Por tanto, el enemigo pequeño es fuerte y el enemigo grande puede ser capturado.
4. Un marido general es el auxiliar del país. Si ayudas a la dinastía Zhou, el país será fuerte; si ayudas a la dinastía Zhou, el país será débil. Por lo tanto, hay tres razones por las que el gobernante está preocupado por el ejército: si no sabe que el ejército no puede retirarse, lo llama avance; si no sabe que el ejército no puede retirarse, lo llama retirada, lo cual; se llama ejército; si no conoce los asuntos de los tres ejércitos pero está de acuerdo con la administración de los tres ejércitos, entonces los soldados se confundirán "Si no conoces el poder de los tres ejércitos pero compartes las responsabilidades". De los tres ejércitos, los soldados sospecharán." Dado que los tres ejércitos están confundidos y dudosos, los príncipes estarán en problemas. Significa que el ejército rebelde conduce a la victoria.
5. Por lo tanto, hay cinco maneras de conocer la victoria: El que sabe qué se puede pelear y lo que no se puede pelear, gana el que sabe utilizar a los muchos y a los débiles; el mismo deseo de arriba y de abajo gana; Él gana cuando no hay sorpresa cuando no hay sorpresa. Él gana cuando el general puede pero el gobernante no. El auriga gana; Estas cinco personas conocen el camino hacia la victoria.
6. Por eso se dice: Si conoces al enemigo y a ti mismo, podrás librar cien batallas sin peligro; si no conoces al enemigo pero te conoces a ti mismo, ganarás todas las veces; Si no conoces al enemigo ni a ti mismo, perderás todas las batallas.
Texto original: La Cuarta Forma Militar
1. Sun Tzu dijo: Aquellos que fueron buenos luchando en el pasado fueron primero invencibles y esperaron a que el enemigo saliera victorioso. Lo invencible está en uno mismo, pero el victorioso está en el enemigo. Por lo tanto, aquellos que son buenos luchando pueden ser invencibles, pero aquellos que no pueden hacer que el enemigo salga victorioso están seguros. Por eso se dice: La victoria se puede conocer, pero no se puede lograr.
2. El invencible es defensivo; el victorioso es ofensivo. Si no hay suficiente disciplina, habrá ataque más que suficiente. Aquellos que son buenos defendiendo están escondidos bajo las Nueve Tierras, y aquellos que son buenos atacando se mueven por encima de los Nueve Cielos, para poder protegerse y lograr la victoria completa.
3. Ver la victoria no es lo que todo el mundo sabe, y no es una buena persona; si ganas y el mundo dice que es bueno, no es una buena persona. Por tanto, levantar el otoño no supone un esfuerzo excesivo, ver el sol y la luna no mejora la vista y escuchar los truenos no afecta a los oídos. Como dice el antiguo refrán, aquellos que son buenos luchando son mejores que aquellos que son fáciles de ganar. Por lo tanto, la victoria de aquellos que son buenos luchando no tiene reputación de sabiduría ni de valentía, por lo que su victoria es insignificante. Los que no tengan cuidado ganarán tomando medidas, y los que hayan ganado serán derrotados. Por tanto, aquellos que sean buenos luchando estarán en una posición invencible sin perder al enemigo.
4. Por lo tanto, el soldado victorioso gana primero y luego va a la guerra, mientras que el soldado derrotado pelea primero y luego va a la guerra. Aquellos que son buenos en el uso de la fuerza militar cultivan el Tao y protegen la ley, para poder lograr la victoria o la derrota.
5. El arte de la guerra: El primero es medir, el segundo es medir, el tercero es contar, el cuarto es pesar y el quinto es ganar. La tierra engendra el grado, el grado engendra la cantidad, la cantidad engendra el número, el número engendra la escala y la escala engendra la victoria.
6. Por lo tanto, si un ejército victorioso lo llama baht con yi, y si un ejército derrotado lo llama yi con baht. La batalla del vencedor es como una batalla donde el agua se acumula en el río Qianren.
Texto original: La quinta fuerza del ejército
1. Sun Tzu dijo: Cuando se gobierna a un gran número de personas, es como luchar contra un pequeño número, y el resultado es el resultado. lo mismo; cuando peleas con un gran número, es como pelear con un número pequeño, y la forma y el nombre son correctos, puede hacer que aquellos que seguramente serán atacados por el enemigo pero no derrotados, esto es algo extraño y correcto; Sumar soldados es como tirar un huevo con un defecto, que es verdadero y falso.
2. Todos los guerreros dependen de la combinación adecuada para ganar por sorpresa. Por tanto, aquellos que son buenos para sorprender son tan infinitos como el cielo y la tierra, y tan infinitos como los ríos y los mares. El fin vuelve a llegar, el sol y la luna hacen lo mismo. La muerte y el renacimiento son las cuatro estaciones. No hay más de cinco sonidos, y los cambios de los cinco sonidos son indescriptibles de escuchar; no hay más de cinco colores, y los cambios de los cinco colores son indescriptibles de observar, no hay más de cinco sabores; Los cambios de los cinco sabores son indescriptibles al gusto. La situación de la batalla no puede ser mejor que la de Qi Zheng, y el cambio de Qi Zheng hará que sea imposible ganar. Lo extraño y lo correcto surgen uno del otro, como el ciclo sin fin, ¡cómo puede uno estar tan agotado!
3. La velocidad del agua que corre puede hacer que las rocas se alejen; la velocidad de las aves rapaces puede hacer que se rompan. Por tanto, aquellos que sean buenos peleando tendrán situaciones peligrosas y deficiencias. El impulso es como una ballesta y la fuerza es como una máquina.
4. Hay caos y caos, pero no hay caos; hay caos y caos, y la forma es redonda pero invencible. El caos nace del gobierno, la timidez nace del coraje, la debilidad nace de la fuerza. Controlar el caos es número; ser valiente y tímido es tener poder; ser fuerte o débil es tener forma.
5. Por lo tanto, si eres bueno moviendo al enemigo, si le das forma, el enemigo lo seguirá; si lo das, el enemigo lo tomará; Usa la ventaja para moverlo, usa la muerte para tratarlo.
6. Por lo tanto, aquellos que son buenos luchando buscan el poder y no culpan a los demás, para poder elegir a las personas y usar el poder. Los que están en el poder son como árboles y piedras que hacen girar cuando luchan contra otros. La naturaleza de la madera y de la piedra es que cuando es segura, está quieta; cuando es peligrosa, se mueve; cuando es cuadrada, se detiene cuando es redonda, se mueve; Por lo tanto, el poder de una persona que es buena peleando es como girar una roca en una montaña de miles de pies.
Texto original: Realidad Virtual Sexto
1. Sun Tzu dijo: Cualquiera que esté primero en el campo de batalla y espere al enemigo perderá, y quien esté detrás del campo de batalla y se apresure a hacerlo. La pelea estará cansada. Por lo tanto, aquellos que son buenos peleando dañarán a los demás sin dañarlos. Si puedes hacer que el enemigo venga, te beneficiará; si puedes evitar que venga, te hará daño. Por lo tanto, el enemigo puede trabajar duro si está vacío, puede tener hambre si está lleno y puede moverse si está a salvo.
2. Ve a donde no quieres ir, ve a donde no esperas. Quienes viajan miles de kilómetros sin trabajar, viajan por tierras deshabitadas quienes deben atacar y capturar son quienes atacan lo que no pueden defender; Si lo defiendes, debes ser fuerte; si lo defiendes, debes atacarlo. Por lo tanto, si eres bueno atacando, el enemigo no sabrá dónde estás defendiendo; si eres bueno defendiendo, el enemigo no sabrá dónde estás atacando; Es tan insignificante que es invisible; es tan divino que es silencioso, por lo que puede servir como comandante del enemigo.
3. Si avanzas y no puedes ser controlado, estarás corriendo hacia adelante; si retrocedes pero no puedes ser perseguido, serás demasiado rápido y estarás fuera de tu alcance. Por lo tanto, si quiero luchar, aunque el enemigo tenga altas fortalezas y fosos profundos, los que no tienen más remedio que luchar conmigo deben atacarlos y salvarlos, si no quiero luchar, aunque saque el terreno y defienda; Si el enemigo no puede luchar conmigo, entonces debo comportarme a su manera.
4. Por lo tanto, si la persona es humana pero yo soy invisible, entonces estoy especializado pero el enemigo está dividido. Me dedico a uno, pero el enemigo está dividido en diez, así que uso diez para atacar a uno. Si tenemos un enemigo superado en número y podemos atacarlo con un gran número, entonces tendremos un acuerdo con el guerrero. No se puede saber el lugar donde luchamos. Si no lo sabemos, el enemigo estará preparado con muchos. Si el enemigo está preparado con muchos, entonces estaremos luchando con pocos. Por tanto, si estáis preparados para el frente, seréis pocos detrás; si estáis preparados para la espalda, seréis pocos para el frente; si estáis preparados para la izquierda, seréis pocos para la derecha; si estáis preparados para la derecha, seréis pocos para la izquierda; si no estáis preparados para todo, seréis pocos para todo;
Los pocos son los que preparan a los demás; los numerosos son los que preparan a los demás para sí mismos.
5. Por lo tanto, si conoces el lugar de la batalla y el día de la batalla, puedes luchar a miles de kilómetros de distancia; si no conoces el lugar de la batalla y el día de la batalla, la izquierda; No se puede salvar a la derecha, la derecha no puede salvar a la izquierda y el frente no puede salvar a la retaguardia. La parte trasera no puede salvar al frente, y es más, los que están lejos están a decenas de millas de distancia y los que están cerca están a varias millas. ¡lejos! Si intento derrotarlos, incluso si el pueblo Yue tiene muchos soldados, ¡será beneficioso para ellos ganar! Por eso se dice: La victoria se puede lograr. Aunque hay muchos enemigos, no se puede luchar.
6. Por lo tanto, al hacer planes, conocerás las ganancias y las pérdidas, al realizarlos, conocerás los principios del movimiento y la quietud, al utilizar las formas, conocerás el lugar de la vida y la muerte. , y al usar ángulos, sabrás dónde hay exceso y deficiencia. Por tanto, la forma última de fuerza militar es invisible. Si es invisible, no se puede vislumbrar en las profundidades, y un hombre sabio no puede hacer planes. Debido a su forma, es mejor que otros y otros no pueden entenderlo. Todos conocen la forma de mi victoria, pero nadie conoce la forma de mi victoria. Por lo tanto, no puede ser derrotado nuevamente, sino que debe tener la forma del infinito.
7. La forma de un soldado es como el agua. La forma del agua evita las alturas y tiende a bajar. La forma de los soldados evita la realidad y ataca la debilidad. El agua está controlada por el suelo y los soldados están controlados por el enemigo. Por lo tanto, los soldados no tienen un impulso constante y el agua no tiene una forma constante. Aquellos que pueden ganar gracias a los cambios en el enemigo se llaman dioses. Por lo tanto, los cinco elementos no tienen una victoria permanente, las cuatro estaciones no tienen una posición permanente, el sol tiene días cortos y largos y la luna tiene vida y muerte.
Texto original: El Séptimo Capítulo de la Lucha Militar
1. Sun Tzu dijo: Todos los métodos de uso de la fuerza militar serán ordenados por el rey. Une al ejército y reúne al pueblo. hacer las paces y luego rendirse. No hay dificultad en la lucha militar. Cuando los conflictos militares son difíciles, se deben utilizar desvíos para obtener ventaja de los demás. Por lo tanto, puedes utilizar un método indirecto para atraerlos a tu favor. Las generaciones posteriores se enterarán y los antepasados vendrán. Esta es la persona que conoce el plan indirecto.
2. Por lo tanto, el conflicto militar es una ventaja y el conflicto militar es un peligro. Formar un ejército y luchar por obtener ganancias resultará en un fracaso; delegar un ejército y luchar por obtener ganancias resultará en una gran donación de suministros. Por lo tanto, si te enrollas la armadura y corres hacia adelante, te quedas en casa día y noche, viajas por varias rutas al mismo tiempo y luchas por obtener ganancias durante cien millas, capturarás a los generales de los tres ejércitos, el método. se logra la mitad; si luchas por ganancias dentro de treinta millas, se lograrán dos tercios. Por lo tanto, si un ejército no tiene equipaje, perecerá; si no tiene alimentos, perecerá; si no tiene acumulación, perecerá;
3. Por tanto, los que no conocen los planes de los príncipes no pueden hacer amigos; los que no conocen la forma de las montañas, los bosques, los peligros y los pantanos no pueden marchar; Los líderes no pueden obtener ventajas geográficas. Por lo tanto, el ejército se establece mediante el engaño, se mueve mediante la ventaja y se divide y armoniza. Por lo tanto, es tan rápido como el viento, tan lento como el bosque, tan saqueador como el fuego, tan inmóvil como una montaña, tan impredecible como una sombra y tan móvil como un trueno. Saquear el campo para dividir a la gente, expandir el territorio para dividir las ganancias y actuar teniendo en mente el poder. La persona que predice y utiliza una estrategia sencilla ganará. Éste es el método de la guerra militar.
4. "Administración Militar" dice: Si no escuchan las palabras de los demás, es un tambor de oro; si no se ven, es una bandera. El que porta oro, tambores y estandartes es los ojos y oídos de una sola persona. Dado que la gente tiene un solo propósito, los valientes no pueden avanzar solos y los tímidos no pueden retirarse solos. Éste es el método para aprovechar la multitud. Por lo tanto, hay muchos tambores de fuego en las batallas nocturnas y muchas banderas en las batallas diurnas, por lo que cambian los oídos y los ojos de las personas.
5. Los tres ejércitos pueden apoderarse del espíritu y el general puede apoderarse del corazón. Por lo tanto, la energía de la mañana es intensa, la energía del día es perezosa y la energía de la tarde regresa. Aquellos que son buenos usando soldados evitan su energía aguda y atacan su pereza. Así es como controlan la energía. Trate el caos con calma, espere el caos con calma, así es como sanar la mente. Esperar al lejano con el cercano, esperar al cansado con el perdido, esperar al hambriento con el saciado, esto es lo que rige el poder. No hay bandera que invite a la rectitud, ni formación para atacar el salón, ésta es la única forma de controlar el cambio.
·
Texto original: El Octavo de Nueve Cambios
1. Sun Tzu dijo: Todos los métodos de uso de la fuerza militar serán ordenados por el rey. el camino está cerrado, no quedará enemigo. Cuando el enemigo esté rodeado, conspirará, y cuando esté muerto, peleará. Habrá obstáculos en el camino, el ejército no atacará, la ciudad no. ataque, la tierra no luchará y las órdenes del emperador no serán aceptadas.
2. Por tanto, un general que conoce los beneficios de los Nueve Cambios sabe cómo utilizar las tropas; un general que no conoce los beneficios de los Nueve Cambios no podrá aprovechar el terreno ni siquiera. aunque conoce el terreno; un general que no conoce las habilidades de los Nueve Cambios no podrá utilizar la tierra, ya que otros no pueden utilizar los cinco beneficios.
3. Por lo tanto, las preocupaciones de un hombre sabio deben estar mezcladas con beneficios y daños. Si se mezclan con beneficios, deben ser confiables; si se mezclan con daños, las preocupaciones pueden resolverse. Por lo tanto, aquellos que se someten a los príncipes serán perjudicados, aquellos que sirven a los príncipes serán beneficiados y aquellos que cortejan a los príncipes serán beneficiados.
4. Por lo tanto, el método de usar tropas no es confiar en que no vengan, sino confiar en que yo los esté esperando, no confiar en que ellos no ataquen, sino confiar en mí; tener algo que no pueda ser atacado.
5. Por lo tanto, existen cinco peligros en general: la muerte puede ser asesinada, la vida puede ser capturada, la ira puede ser insultada, la integridad puede ser humillada y el amor por las personas puede ser molesto. Si se excede cualquiera de estos cinco, se producirá un desastre militar. Para derrocar al ejército y matar al general, habrá cinco peligros, por lo que debemos prestarles atención.
Texto original: La Novena Marcha
1. Sun Tzu dijo: Dondequiera que el ejército se enfrenta a un enemigo, las montañas están cerca de los valles, y el lugar donde se vive es alto. La batalla está en auge pero no hay forma de escalar. El ejército en esta montaña también. Si no hay agua, debes estar lejos del agua. Cuando un visitante llegue sin agua, no le des la bienvenida al agua. Será ventajoso atacarlo a mitad de camino. Si quieres pelear, no debes estar. pegado al agua y dar la bienvenida al visitante Si miras el lugar donde vives, no hay forma de dar la bienvenida a la corriente Aquí Un ejército en el agua. Si quieres salir del pantano sin dejar nada atrás, si te unes al ejército en el pantano, dependerás del agua y la hierba y llevarás los árboles a tu espalda. Aquí es donde está el ejército del pantano.
Pinglu está en Yi, el lateral derecho está alto, el frente está muerto y hay vida, este es el ejército de Pinglu. Todas estas ventajas de los cuatro ejércitos fueron la razón por la cual el Emperador Amarillo derrotó a los cuatro emperadores.
2. Si a un ejército le gusta estar alto y odia estar bajo, valora el Yang pero desprecia el Yin, nutre la salud y vive con los pies en la tierra, y no tiene dolencias en el ejército. , se dice que la victoria es segura. Los terraplenes montañosos deben colocarse al sol y en el lado derecho de la colina. La ventaja de este ejército es la ayuda del terreno. Cuando el agua de lluvia viene de arriba, quienes quieran involucrarse deben esperar hasta que se asiente.
3. Dondequiera que haya barrancos, pozos del cielo, prisiones del cielo, cuevas del cielo, pozos del cielo y huecos del cielo, debes deshacerte de ellos inmediatamente y no acercarte a ellos. Cuando estamos lejos, el enemigo está cerca; cuando le damos la bienvenida, el enemigo está detrás de él. Si hay obstáculos peligrosos, pozos, juncos, árboles o juncos junto al ejército, debes tener cuidado de cubrirlos. Aquí es donde se esconde el traidor.
4. Si el enemigo está cerca y tranquilo, confía en el peligro; si está distante y desafiante, quiere que otros avancen; si su residencia es fácil, es beneficioso que los árboles lo sean; moviéndose, viene; si la hierba se mueve, viene; si hay muchos obstáculos, significa duda; si un pájaro se levanta, significa que está acostado; si una bestia está asustada, significa que está volteada; el polvo es alto y punzante, significa que viene una carreta; si es humilde y ancho, significa que viene un discípulo; si es esparcido y ordenado, significa leñador; van y vienen el campamento y el ejército;
5. Los que se resignan a ser humildes y prepararse son avanzados; los que se resignan a ser fuertes y avanzar son llamados retirada; y quédate al lado son Chen Ye; sin cita El que pide la paz está planeando; el que corre y prepara tropas es el que está medio avanzando y medio retrocediendo;
6. El que está con el palo tiene hambre; el que bebe primero tiene sed; los que no avanzan después de ver ventaja están cansados; los que juntan con las aves son débiles; ; los que perturban al ejército son generales que no son serios; los que mueven banderas están desordenados; los que están enojados con los oficiales están cansados de matar caballos para comer; el ejército no tiene comida sin regresar a su casa; es un pobre bandido; el que calla y calla y habla despacio a los demás va perdiendo la multitud; el que es premiado queda avergonzado; el que es castigado es atrapado uno es violento primero y luego temeroso Los que vienen a expresar; gratitud quiero descansar. Si los soldados están enojados y se encuentran, pero durante mucho tiempo no están unidos y no se alejan, hay que observarlos cuidadosamente.
7. Los soldados no son caros y tienen muchos beneficios, pero sin fuerza son suficientes para unir fuerzas, anticiparse al enemigo y capturar personas. Si eres descuidado y fácil de atacar, serás capturado. Si el soldado es castigado sin estar cerca de él, no lo aceptará, y si no lo acepta, será difícil de utilizar. Si el peón está vinculado pero el castigo falla, no se puede utilizar. Por tanto, combinarlos con la literatura y unirlos con las artes marciales significa que hay que tomarlos. Si le enseñas a la gente lo que quieres hacer, entonces la gente obedecerá; si no le enseñas lo que quieres, la gente no obedecerá. Aquellos que practican con sencillez se llevan bien con los demás.
Texto original: Terreno nº 10
1 dijo: El terreno tiene terreno amplio, hay obstáculos, hay ramas, hay lugares estrechos, hay peligros y. hay distancias. Puedo ir allí y él puede venir. Se llama Tong. Aquellos que son Tongxing primero vivirán en Gaoyang para beneficiar el camino del grano y luchar por su beneficio. Puedes ir allí, pero es difícil regresar. Se llama ahorcarse. Si el enemigo está colgado, no estará preparado y saldrá victorioso. Si el enemigo está preparado, no podrá derrotar al enemigo y no podrá regresar, lo cual es una desventaja. No es bueno para mí salir y es malo para él salir. Se llama sucursal. En forma de rama, aunque el enemigo puede beneficiarme, no tengo forma de escapar, así que puedo atraerlo y hacer que el enemigo ataque a medias para obtener ventaja. Si hay un paso en forma de pase, lo ocuparé primero y definitivamente lo llenaré para esperar al enemigo. Si el enemigo toma la iniciativa, no lo sigas si está en condiciones de hacerlo. Si no está en condiciones de hacerlo, síguelo. Si hay una situación peligrosa, la ocuparé primero y definitivamente me quedaré en Gaoyang para esperar al enemigo. Si el enemigo lo posiciona primero y los aleja, no los siga. Aquellos que están lejos serán difíciles de desafiar y la batalla será desventajosa. Estos seis son el camino de la tierra y no se pueden ignorar hasta que sean designados. 2. Hay algunos soldados que se mueven, algunos galopan, algunos están atrapados, algunos están desplomados, algunos están sumidos en el caos y algunos se dirigen hacia el norte. Todas estas seis cosas no son desastres del cielo ni de la tierra, y pueden pasarse por alto. Si los generales están igualados, si golpean a diez de un solo golpe, se dice que se van si los soldados son fuertes y los oficiales débiles, se dice que galopa si los oficiales son fuertes pero los soldados son débiles; Se dice que está atrapado; si los grandes funcionarios están enojados y se niegan a obedecer, y cuando el enemigo los enfrenta, luchan solos. Si el general no conoce sus capacidades, se dice que colapsa; de rigor, enseñanzas poco claras, oficiales y tropas irregulares, y tropas dispersas se llama caos el general no puede predecir al enemigo, unirse con un pequeño número, atacar a los fuertes con los débiles, y los soldados no tienen elección de frente, lo que se llama; norte. Estos seis factores son el camino hacia la derrota y no pueden ignorarse hasta que se corrijan.
3. El terreno está ayudado por soldados. Es la manera de un general predecir la victoria del enemigo y planificar los pasos peligrosos cerca y lejos. Aquellos que sepan esto y usen la guerra ganarán; aquellos que no lo sepan y usen la guerra perderán. Por lo tanto, si el camino de la guerra es victorioso, si el Señor dice que no hay guerra, entonces debemos luchar, si el camino de la guerra es invencible, si el Señor dice que debe haber guerra, no hay manera de luchar; Por eso, cuando avanzamos, no buscamos la fama, y cuando retrocedemos, no evitamos el pecado. Solo protegemos al pueblo, beneficiamos al Señor y somos el tesoro del país.
4. Trata al peón como a un bebé, para que puedas ir al arroyo profundo con él; trata al peón como a un hijo amado, para que puedas morir con él. Grueso pero incapaz de controlar, cariñoso pero incapaz de mandar, caótico pero incapaz de curarse, es como un hombre arrogante que no puede ser utilizado. Saber que nuestros soldados pueden atacar, pero no saber que el enemigo no puede atacar, es la mitad de la victoria; saber que el enemigo puede atacar, pero no saber que nuestros soldados no pueden atacar, es la mitad de la victoria, saber que el enemigo puede atacar, saber; que nuestros soldados puedan atacarlos, es la mitad de la victoria. Atacar sin saber que el terreno es invencible es la mitad de la batalla ganada.
5. Por tanto, quien sabe luchar puede moverse sin confundirse, y puede moverse sin cansarse. Por eso se dice: Si conoces al enemigo y a ti mismo, la victoria no corre peligro; si conoces el cielo y la tierra, la victoria es posible;
Texto original: El undécimo de los nueve terrenos
1. El método de uso de tropas incluye terreno disperso, terreno ligero, terreno contencioso, terreno de comunicación, terreno de vía y terreno pesado. hay zonas arruinadas, zonas cercadas y zonas muertas.
La tierra donde los príncipes pelean por sí mismos se llama tierra dispersa; la tierra donde la gente entra no es profunda se llama tierra ligera; la tierra donde yo puedo beneficiarme y Pedro también se llama tierra disputada; Puede venir se llama tierra amiga. La tierra de los príncipes pertenece a las tres categorías. La tierra que viene primero y conquista a toda la gente del mundo se llama tierra Qu, que está profundamente arraigada en la gente y tiene muchas ciudades y. detrás de ella está la tierra importante; la tierra con montañas, bosques, obstáculos peligrosos, pantanos y todos los caminos difíciles se llama tierra Pan. El lugar por donde entramos es estrecho, el lugar por donde regresamos es tortuoso y el lugar por donde entramos es estrecho; el enemigo puede atacar a nuestro ejército es un área sitiada; si luchamos rápidamente, sobreviviremos; si luchamos rápidamente, moriremos; y si no luchamos rápidamente, moriremos; Por tanto, si el terreno está esparcido, no habrá lucha; si el terreno es ligero, no habrá detención; si el terreno es disputado, no habrá ataque; si el terreno está entrelazado, no habrá fin; si el terreno es estrecho, entonces será juntado; si el terreno es pesado, será saqueado; si el terreno es ancho, será marchado si el terreno es cercado, habrá conspiración si el terreno es muerto; , entonces habrá guerra.
2. Aquellos que eran buenos en el uso de la fuerza militar en la antigüedad podían evitar que el enemigo se alcanzara entre sí, los números y los números no dependían unos de otros, los altos y los bajos no ayudaban. entre sí, el superior y el inferior no cooperaron entre sí, los soldados se separaron pero no se reunieron y las tropas estaban unidas pero no unificadas. Muévete si es beneficioso, detente si no es beneficioso. Atrévete a preguntar: "El enemigo viene en gran número, ¿cómo los tratarás?". Dijo: "Aprovecha primero lo que aman y luego escucha". La pasión de los soldados es acelerar, aprovechar la insuficiencia de los demás. y usar la forma segura para atacar aquello contra lo que no se protegen también.
3. La forma de ser invitado es profundizar y especializarse. Si el maestro es incompetente, saquea el desierto y los tres ejércitos tienen suficiente comida; tiene cuidado de criarlos sin trabajar duro y acumula energía y fuerza. Si te arrojas a ninguna parte, morirás sin ir al norte. No hay forma de morir. Los eruditos hacen lo mejor que pueden. Si un soldado está profundamente atrapado, no tendrá miedo; si no tiene adónde ir, quedará atrincherado; si profundiza, será contenido; si no le queda más remedio que luchar, luchará; Por lo tanto, sus soldados se abstienen de practicar, obtienen sin buscar, se casan sin concertar una cita, creen sin que se les ordene, prohíben la buena fortuna y eliminan las sospechas, y no tienen nada que hacer hasta la muerte. Si no me queda riqueza, no es algo malo; si no me queda vida, no es una mala vida. El día que se diera la orden, los soldados que estaban sentados tendrían lágrimas en las solapas, y los que estaban acostados de espaldas tendrían lágrimas en las manos. Así de valientes son. en ejecución.
4. Por lo tanto, aquellos que son buenos usando soldados son sencillos. Los imprudentes son como serpientes en el monte Chang. Si le das a la cabeza llegará la cola, si le das a la cola llegará la cabeza, si le das al medio llegarán tanto la cabeza como la cola. ¿Me atrevo a preguntar si los soldados pueden ser tan directos? Dijo que sí. El pueblo Wu y el pueblo Yue son hostiles entre sí. Cuando están en el mismo barco y encuentran viento, se salvarán como manos derecha e izquierda. Por tanto, no basta con confiar en el caballo cuadrado para enterrar la rueda; la unidad de la valentía es la forma de gobernar; la combinación de dureza y suavidad es el principio de la tierra; Por lo tanto, aquellos que son buenos usando soldados no tienen más remedio que unirse para derrotar a una persona.
5. Los asuntos de los generales deben mantenerse tranquilos y apartados, y gestionarse adecuadamente. Puede engañar los oídos y los ojos de los soldados, haciéndolos ignorantes; cambiar sus asuntos y cambiar sus planes, hacerlos ignorantes y desviarse de sus rutas, para que la gente no tenga preocupaciones; Ordenar a alguien que espere algo es como subir a un lugar alto y subir una escalera; llevar a alguien a lo más profundo del territorio de los príncipes y explotar sus oportunidades. Quemar barcos y romper calderos es como conducir un rebaño de ovejas, llevándolas de un lado a otro sin saber adónde van. Reunir a los tres ejércitos y ponerlos en peligro se llama trabajo de general. No se pueden ignorar los cambios en los nueve lugares, los beneficios de doblarse y estirarse y los principios de las relaciones humanas.
6. En la forma de ser invitado, si es profundo será especializado, y si es superficial será disperso. Si vas a un país y cruzas la frontera, es un lugar desesperado; si está conectado en todas direcciones, es una vía pública; si vas profundo, es un lugar pesado; si vas superficial, es ligero; lugar; si tienes una espalda fuerte y un frente estrecho, es un lugar cerrado; si no tienes adónde ir, es un lugar muerto. Por tanto, si la tierra está dispersa, lo tendré presente; si la tierra es liviana, la haré pertenecer; si la tierra está peleando, los seguiré; si la tierra está entregada, la guardaré; si es una vía, la consolidaré; si es una tierra pesada, la protegeré después de que coman y destruyan la tierra, si cercan la tierra, cerraré sus puertas; mueren, no les mostraré vida. Los sentimientos del viejo soldado: si estás rodeado, defenderás; si tienes que luchar, lucharás; si eres derrocado, obedecerás;
7. Por tanto, los que no conocen los planes de los príncipes no pueden avanzar; los que no conocen la forma de las montañas, los bosques, los peligros y los pantanos, no pueden marchar; no pueden obtener ventajas geográficas favorables. Si no sabes nada sobre el cuarto o quinto, no eres el soldado del señor supremo. Si los soldados del rey atacan un país grande, no podrán reunirse; si amenazan al enemigo, no podrán cooperar entre sí. Por lo tanto, si no luchas por la amistad con el mundo, no mantienes el poder del mundo, no crees en tu propio egoísmo y utilizas amenazas al enemigo, entonces tu ciudad puede ser capturada y tu país puede ser derrotado. Dar recompensas que sean imposibles y dar órdenes que no tienen poder político. Para atacar a los tres ejércitos, si se utiliza sólo una persona. Si cometes un delito, no demandes por ello; si cometes un delito, será beneficioso, no demandes por daño. Lánzate a un lugar de muerte y luego sobrevive; queda atrapado en un lugar de muerte y luego vive. Si todos están en peligro, entonces pueden ganar o perder. Por lo tanto, cuando se trata de asuntos militares, uno debe seguir la voluntad del enemigo, mantenerlo consistente y matar generales a miles de kilómetros de distancia. Se dice que esto se logra con inteligencia.
8. El día de la elección del antiguo gobierno, Yiguan rompió el talismán y no había forma de que su enviado fuera al templo del corredor para castigarlo. Cuando el enemigo abre o cierra, debe apresurarse. Primero debe esperar a sus seres queridos y esperarlos. Practica la tinta y sigue al enemigo para decidir la batalla. Por lo tanto, al principio es como una virgen, y el enemigo abre una cuenta; al final, es como un conejo, y el enemigo no puede resistirlo.
Texto original: Ataque de Fuego No. 12
1 Hay cinco ataques de fuego ordinarios: el primero se llama bombero, el segundo se llama acumulación de fuego, el tercero se llama fuego. equipaje, el cuarto se llama almacén de bomberos y el quinto se llama almacén de bomberos. Se llama Equipo de Bomberos. Debe haber una causa para mover el fuego, y la causa debe contar con el equipo necesario. Hay un momento para enojarse y un momento para iniciar un incendio. A esta hora el cielo está seco. Para el sol, la luna está en Ji, Bi, Yi y Zhen. Estos cuatro lugares son el día en que se levanta el viento.
2. Cualquier ataque de fuego debe ser respondido debido a los cambios de los cinco incendios: si el fuego comienza en el interior, se responderá temprano en el exterior si el fuego comienza y los soldados están en silencio, espere; pero no ataques, que es extremadamente poderoso, si puedes seguirlo, si no, entonces sube. El fuego se puede emitir desde el exterior sin esperar en el interior. Se puede emitir en el momento adecuado. Cuando se emite el fuego, es contra el viento y cuando no hay ataque, es a favor del viento. día y se detiene por la noche. Cualquier ejército debe conocer los cambios de los cinco fuegos y defenderlos con números. Por tanto, el que ataca con fuego es sabio, y el que ataca con agua es fuerte. El agua se puede extinguir pero no se puede quitar.
3. Una persona que derrota a un enemigo sin practicar sus méritos tendrá mala suerte y su vida será "Fei Liu". Por eso se dice: El maestro sabio lo considerará, el buen general tendrá cuidado, no se mueva a menos que sea beneficioso, no lo use a menos que sea necesario y no luche a menos que sea peligroso. El Señor no puede enojarse y levantar un ejército, ni puede enojarse y atacar. Muévete si es beneficioso, detente si no es beneficioso. La ira puede volverse alegría, la ira puede volverse ira, un país que ha sido destruido no puede ser restaurado y los muertos no pueden resucitar. Por lo tanto, el maestro de la dinastía Ming debe tener cuidado y los buenos generales deben advertirle. Esta es la manera de asegurar el país y a todo el ejército.
Texto original: Yongjian Decimotercero
1. Dijo: Siempre que se reúnen cien mil tropas y se lleva a cabo una campaña a lo largo de miles de kilómetros, a expensas de la gente común y corriente. el apoyo de la familia pública cuesta miles de oro al día, provocando conmoción tanto interna como externa, y pereza. Hay 700.000 familias a las que no se les permite hacer nada en las carreteras. Permanecer juntos durante varios años para ganar en un día, pero amar un título noble y cien oros, y no conocer los sentimientos del enemigo, es extremadamente cruel, ni un general del pueblo, ni un ayudante de el amo, y no un líder victorioso.
2. Por lo tanto, los reyes sabios y los generales sabios pueden conquistar a otros con sus acciones. Aquellos que triunfan provienen de la multitud también son profetas. Un profeta no puede obtenerse de fantasmas y dioses, no puede ser imitado por las cosas y no puede ser verificado mediante mediciones. Debe obtenerse de personas que conocen el estado de ánimo del enemigo.
3. Por lo tanto, hay cinco tipos de tiempo: está el tiempo de la causa, está el tiempo de la interioridad, está el tiempo de la reacción, está el tiempo de la muerte y está el tiempo. tiempo de la vida. Las cinco habitaciones se están elevando, pero nadie conoce el camino. Esto se llama la disciplina divina y el tesoro del rey humano. Los del país se usan por la gente del país; los del mundo interior se usan por los funcionarios; los del área antijaponesa se usan por los enemigos; solía engañar a otros, para saber de ellos y difundirlos entre los enemigos que estén vivos tomarán represalias.
4. Por lo tanto, cuando se trata de los asuntos de los tres ejércitos, no sean cercanos entre sí, no den recompensas generosamente y no hagan las cosas en estrecha colaboración. sabio, no puedes usarlo. Wei Zai ¡Wei Zai! No se necesita tiempo para nada. Cualquiera que se entere de algo antes de que suceda, morirá al mismo tiempo que el que le informó. Dondequiera que el ejército quiera atacar, donde quiera que la ciudad quiera atacar y donde la gente quiera matar, deben ser conocidos los nombres de los defensores, de los oficiales de izquierda y de derecha, de los visitantes, de los porteros y de sus familiares, para que yo los conozca.
5. Debemos buscar a aquellos que vienen a nosotros del enemigo, para poder beneficiarnos de ellos, guiarlos y abandonarlos, para poder conseguirlos y utilizarlos porque los conocemos, nosotros; podemos conseguirlos en nuestra ciudad natal y en nuestra patria y usarlos porque se sabe, se puede engañar en la muerte, y se puede informar al enemigo porque se sabe, se puede hacer como se espera en la vida; El maestro debe conocer las cosas en las cinco habitaciones, y el conocimiento debe estar en la trastienda, por lo que la trastienda debe ser espesa.
6. Cuando la dinastía Yin era próspera en el pasado, Yizhi estaba en Xia; cuando la dinastía Zhou era próspera, Lu Ya estaba en la dinastía Yin. Por lo tanto, los reyes sabios y los generales sabios que puedan guiar sus asuntos con sabiduría superior seguramente lograrán un gran éxito. Esta es la clave del ejército, y es de lo que dependen los tres ejércitos para moverse.