La familia Lu se volvió privada en el período de primavera y otoño.

Anales de primavera y otoño sobre la eliminación del yo

Texto original:

1. El cielo es desinteresado para cubrir, la tierra es desinteresada para llevar, el sol y la luna son desinteresados ​​para la vela, cuatro Cuando actúas desinteresadamente, si practicas tu virtud, todas las cosas prosperarán.

2. Deshazte del egoísmo: Huangdi dijo: "Las prohibiciones del sonido son pesadas, los tabúes del color son pesados, los tabúes de la ropa son pesados, los tabúes del incienso son pesados, los tabúes del gusto son pesados, y los tabúes en la casa son pesados." ?

3. Deshazte del egoísmo: Yao tuvo diez hijos, pero no le dio su hijo a Shun; Shun tuvo nueve hijos, pero no se lo dio a su hijo y se lo dio a Yu; Este es el más público.

4. Vaya en privado: Jin Pinggong le preguntó a Yu Qi Huangyang: "No hay orden en Nanyang, ¿quién puede hacerlo?". Qi Huangyang le dijo: "Jie Hu Ke". ?Ping Gong dijo: ?Explica la maldad de Hu Feizi? ? Él dijo: ? Cuando preguntas qué puedes hacer, no preguntas qué saben tus ministros. ?Ping Gong dijo: ?Bien. ? Entonces úsalo. El pueblo chino lo considera bueno. Mientras vivía allí, Duke Ping volvió a preguntarle a Qi Huangyang: "El país no tiene capitán, ¿quién puede hacerlo?". Él le dijo: "Es mediodía". ?Ping Gong dijo: ?Wu no es hijo de un hijo? ? Él dijo: ? Cuando preguntas por tu estatus, no preguntas por el hijo de tu ministro. ?Ping Gong dijo: ?Bien. ? Y luego usarlo. El pueblo chino lo considera bueno. Confucio escuchó esto y dijo: "¡Qué bueno!" La teoría de Qi Huangyang es que cuando te mueves externamente, no evitas 雠, y cuando te mueves internamente, no evitas a Zi. ?Se puede decir que Qi Huangyang es un hombre.

5. Vaya en privado: el Sr. Mo tiene un hijo rico. Vive en Qin, y su hijo mata a alguien. El rey Qin Hui dijo: El Sr. es demasiado mayor para tener otro hijo. los funcionarios no lo hagan Ejecución, señor, así es como se escucha a los demás. El médico dijo: "La ley de Mohist es: "Aquellos que matan morirán, y aquellos que hieren a otros serán castigados. Por eso está prohibido matar y herir a otros. Es una gran justicia en el mundo prohibir matar y herir a otros. Aunque el rey le hizo un regalo y ordenó a sus funcionarios que no lo ejecutaran, debía seguir el método de Mo. ?A Wang Hui no se le permitió, así que lo mató. Hijo, la gente es egoísta y si soportan lo privado para hacer una gran justicia, se puede decir que Juzi es justa.

6. Deshazte del egoísmo: El cocinero es armonioso pero no se atreve a comer, por eso puede ser cocinero. Si el cocinero lo mezcla y se lo come, no puede usarse como cocinero. Lo mismo ocurre con un príncipe como Wang Bo. Castiga la violencia sin ser egoísta para ennoblecer a los sabios del mundo, por lo que puede ser llamado príncipe. Si un príncipe como Wang Bo castiga la violencia sin ser egoísta, no puede. ser llamado príncipe.

Traducción:

El cielo cubre todas las cosas sin parcialidad; la tierra lleva todas las cosas sin parcialidad; el sol y la luna iluminan todas las cosas sin parcialidad; la primavera, el verano, el otoño y el invierno se alternan; sin parcialidad. El cielo, la tierra, el sol, la luna y las cuatro estaciones muestran su bondad para que todas las cosas puedan crecer.

El Emperador Amarillo dijo: Está prohibido que la música sea sexy, que los colores sean deslumbrantes, que la ropa sea gruesa y caliente, que las fragancias sean fuertes, que la comida sea suntuosa y A los palacios no se les permite ser altos. ?

Yao tuvo diez hijos, pero no pasó el trono a sus hijos sino a Shun; Shun tuvo nueve hijos, pero no pasó el trono a sus hijos sino a Shun: Son. el más imparcial y desinteresado.

El duque Ping de Jin preguntó a Qi Huangyang: A Nanyang le falta un magistrado del condado ¿Quién puede ocupar este puesto? ?Qi Huangyang respondió: "Jie Hu puede hacerlo". Duke Ping dijo: "¿No es Jiehu tu enemigo?" ?Qi Huangyang respondió: ?Estás preguntando quién puede ocupar este puesto, no quién es mi enemigo. ?Ping Gong elogió y dijo: ?¡Bien! ?Simplemente nombre a Xie Hu. Todo el pueblo chino está de acuerdo con esto. Después de un tiempo, Duke Ping volvió a preguntarle a Qi Huangyang: "Al país le falta un teniente. ¿Quién puede ocupar este puesto?". ?Qi Huangyang respondió: Qi Wu puede. Duke Ping dijo: "¿No es Qi Wu tu hijo?" ?Respondió:?Usted está preguntando quién puede ocupar este cargo, no quién es mi hijo. ?Ping Gong elogió y dijo: ?¡Bien! ? Luego nombró a Qi Wu nuevamente. Todo el pueblo chino está de acuerdo con esto. Confucio se enteró de esto y dijo: "¡Las palabras de Qi Huangyang son tan buenas!" No rechaces a tus enemigos cuando recomiendes a personas de fuera; no rechaces a tus hijos cuando recomiendes a miembros de tu familia. ?A Qi Huangyang se le puede llamar imparcial y desinteresado.

Había un maestro en la familia Mohist (Huang Xiang) que vivía en Qin. Su hijo mató a alguien. El rey Qin Hui le dijo a Huang Xiang: "Señor, usted es muy mayor y no tiene otros hijos. He ordenado a la justicia que no lo mate". Espero que usted, señor, me escuche en este asunto. ?Fu (Huang Xiang) respondió: ?La ley mohista estipula que aquellos que maten serán ejecutados y aquellos que lastimen a otros serán castigados. ?Está estrictamente prohibido matar o herir a otras personas. Está estrictamente prohibido matar o herir a otros. Éste es el principio del mundo. Aunque Su Majestad me ha concedido el favor y ha ordenado a la justicia que no mate a mi hijo, yo (Huang Xiang) debo hacer cumplir la ley mohista. ?Fei (Huang Xiang) no estuvo de acuerdo con el rey Hui y finalmente mató a su hijo. Los hijos son favorecidos por la gente. El maestro mohista Fu (Huang Xiang) tuvo el corazón de matar a su amado hijo para seguir los principios del mundo, que pueden considerarse imparciales y desinteresados.

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Un chef puede mezclar los cinco sabores sin atreverse a comerlos en privado, para poder ser un chef. Si un cocinero mezcla los cinco sabores y los come en privado, entonces esa persona no puede ser cocinero. Lo mismo ocurre con el monarca que ha alcanzado la carrera de rey. Mata a un tirano pero no ocupa su tierra, sino que la entrega a personas virtuosas para poder convertirse en rey. Si matan al tirano y toman su tierra como propia, entonces ese monarca no podrá convertirse en rey.