¿Es la historia inevitable? No sé si la Tierra existe desde hace decenas de miles o cientos de millones de años. Hay seres vivos y humanos en la tierra, no sé cuántos años han pasado. El desarrollo de la sociedad humana se ha registrado durante miles de años. ¿Qué factores determinan la apariencia de la sociedad humana hoy? ¿Fue inevitable o estuvo determinado por factores accidentales? ¿O deberíamos decir que el desarrollo de la historia humana ha estado determinado por qué factores? ¿Es inevitable e imparable avanzar en una determinada dirección, o será cambiado por algunos factores accidentales? En otras palabras, el desarrollo de la historia humana es prescindible. y no ¿No se rige por alguna ley desconocida? Ya sea el pasado, el presente o el futuro, ya sea que la historia sea opcional o no, sólo hay un pasado, un presente y un futuro. Dado que sólo hay una historia real, ¿puede la historia elegir diferentes direcciones? ¿Existen regularidades en el desarrollo histórico? Puedes decir sí o no, la historia lo ha decidido. Hay una razón inevitable por la que la historia es así. La razón de esto aún no está clara, pero hay aproximadamente tres explicaciones: 1. La teleología (el gran propósito determina la historia), las personas, todos los seres vivos o no vivos como las piedras, en primer lugar, lo que son y, en segundo lugar, todos tienen metas, y estas metas son el Creador (Dios). Si no es dado por Dios, entonces es intrínseco, inherente, su naturaleza y cualquiera de sus comportamientos es su naturaleza, por lo que el llamado mal, la imperfección, el error, la excelencia y la nobleza son manifestaciones de su naturaleza. ser cambiado. En otras palabras, el individuo es inevitable, y el propósito del individuo también está determinado, ya sea por el Creador o por su naturaleza. Porque todo tiene un fin definido y todo es natural. La teleología es una forma de creencia que no puede ser confirmada ni refutada por ningún tipo de experiencia, y los conceptos de evidencia, prueba y probabilidad no pueden aplicarse a ella. El propósito es trascendental y necesario, explica y racionaliza todo lo sucedido hasta ahora y en el futuro. Explicar una cosa y describir qué es es el propósito de descubrirla. En principio todo es explicable porque todo tiene un propósito. Entendemos las cosas como el propósito de percibirlas, el único propósito designado por Dios, la esencia, el pequeño propósito dentro del propósito mayor del universo. 2. Realismo (el modelo determina la historia), bajo la apariencia de todos los acontecimientos, por encima de los acontecimientos, en el lugar invisible fuera de los acontecimientos, hay una realidad eterna, permanente, objetiva y trascendental, que es la razón por la que el acontecimiento lo hace. mucho sentido. Esta realidad es un patrón, un estado de armonía perfecta, inevitable y evidente. En esta realidad, todos los acontecimientos son ignorados. Podemos ser engañados por la ignorancia, la estupidez y la pasión, y carecer de una percepción real y correcta, por lo que, en nuestra opinión, los acontecimientos pueden ser caóticos, desordenados, imperfectos e increíbles, pero eso determina que el acontecimiento sea lo que es. Los acontecimientos están determinados por la realidad última y son naturales. 3. Teoría científica (matemática social o física social) (la fórmula determina la historia), tal vez la historia finalmente pueda resumirse como una ciencia tan precisa como la física, estudiaremos y descubriremos ciencias como la matemática histórica, la física social humana y la psicología más precisa. Esta será una pirámide completa y abarcadora de conocimiento científico y una verdad racional. Si este tipo de ciencia se aplica a la predicción de procesos históricos y comportamientos de los personajes, entonces los científicos podrían estar así. Porque, en principio, todo lo que existe es material, y la existencia de lo material puede explicarse mediante leyes científicas, por lo que el proceso histórico y el comportamiento humano también deben ajustarse a leyes científicas y pueden calcularse y determinarse mediante fórmulas. Supongamos que eliges el inevitable desarrollo de la historia, ¿qué te sucederá? Tomemos un ejemplo, como yo. Por factores accidentales, fui admitido en una escuela normal. Después de graduarme de la universidad, el estado me asignó un trabajo. Luego fui demasiado tímido, así que nunca dejé el sistema educativo ni me aventuré a salir, así que seguí siendo profesora. Se podría decir que mi experiencia estuvo determinada en gran medida por el azar. Muchas veces tengo opciones (aparte de mis antecedentes). Por ejemplo, si no elegí estudiar en una escuela normal, o si elegí abandonar el sistema educativo y seguir una carrera en el mundo, es posible que hoy no sea profesor. Sin embargo, ¿puede decir que es una necesidad histórica que yo no opte por abandonar el sistema educativo? Quizás aunque me pareció que en un momento determinado tenía elección, como que podía elegir comer una manzana o un plátano, y elegí la manzana, ¿pero sabes que realmente fue mi elección? ¿No existe alguna directriz objetiva que me obligue a tomar esta "elección"? Si esta instrucción objetiva realmente existe, entonces, de hecho, no tengo elección ni posibilidad. La llamada posibilidad de elección es sólo superficial.

Lo que sí es cierto es que la ley actúa y no tengo libertad de elección. Inevitabilidad debería significar algo como esto. Las personas que opinan que la historia debe proceder de esta manera dirán que lo que existe es lo mejor porque no hay otra opción. Esta casa debe construirse así y debe haber un accidente automovilístico en este momento y lugar. Definitivamente tengo un pájaro en la cara. En este caso, tengo que golpear a alguien. Todo esto parece inevitable y algunas cosas son accidentales, pero en realidad no hay elección. Entonces la explicación es la justificación. No es necesario defenderse cuando golpea a alguien. Sólo hay que explicarlo en términos de necesidad. No tienes que defenderte. Entiendes todo y puedes perdonar cualquier cosa. Sabéis que esto es una necesidad histórica y está determinada por la ley. Entonces tendrás que perdonar todo. Tenemos muchas ciencias hoy en día, como la ciencia física, la ciencia química, la ciencia biológica, etc. Si levanto una piedra con la mano y la suelto, automáticamente caerá al suelo. No hay otra forma de que esta piedra se mueva. Por ejemplo, si lo dejo ir, ¿volará hacia el cielo? Esto es imposible y la piedra no saldrá despedida horizontalmente. La caída libre de una piedra está determinada y determinada por las leyes de la física y es inevitable. Un problema similar es que si quemas un trozo de carbón en el aire, debe liberar calor y al mismo tiempo producir dióxido de carbono. No hay otra posibilidad, como que el carbón absorba calor o se queme para producir agua. está fuera de la cuestión. ¿Por qué? No hay ninguna razón, sólo leyes químicas en funcionamiento, que están determinadas por leyes químicas. Se pueden dar ejemplos similares en biología. Por ejemplo, cuando una rana crece, primero se convierte en renacuajo y luego lentamente se convierte en rana. No puede ser que al principio no tenga cola y luego a la rana le crezca cola. Esto es imposible y está determinado por la ciencia biológica. La propia rana no tuvo otra opción. Si la física, la química y las ciencias biológicas se extienden a la sociedad humana, si la sociedad humana se ajusta a una determinada ciencia y estudiar a los humanos es como estudiar las abejas y los pájaros, entonces la historia humana se convertirá en una rama de la zoología. Entonces, ¿las actividades humanas son predecibles y se rigen por algunas leyes que aún no conocemos, por lo que las actividades humanas no son inevitables? ¿Cuál es la inevitabilidad de la historia? ¿Tienes alguna idea ahora? Por eso la gente supone que la historia es inevitable, o que es en cierto modo razonable. Sin embargo, si la historia es inevitable y cierta, ¿qué papel pueden desempeñar los humanos en el desarrollo de la historia? ¿Los seres humanos todavía tienen la capacidad de influir en el desarrollo de la historia? Si la historia es inevitable, la humanidad no tendrá otra opción. Si todo es inevitable, ¿qué podemos hacer? ¿Qué impacto tiene en ti y en mí ahora? Esta pregunta es realmente difícil de responder. Si discutimos la idea de que la historia es inevitable, también podríamos decir que la tradición o la historia (el pasado, las masas, el presente, la larga historia...) es más sabia que nosotros individual o colectivamente o intelectualmente o las universidades, compuestas por los vivos y los muertos. La sociedad más amplia de nuestros antepasados ​​y nuestros descendientes no nacidos tiene un propósito mayor que cualquier creación (persona) individual, y nuestras vidas individuales son solo un pequeño fragmento de este propósito mayor. Las cosas pueden tener una naturaleza, un patrón definido en el tiempo y el espacio. Las cosas y las acciones son lo que son, y sus consecuencias estarán determinadas por su naturaleza. Si este es el caso, ¿por qué deberíamos culparnos a nosotros mismos? ¿Por qué alabar, condenar, animar, aconsejar, comprender y perdonar? ¿No nos estamos engañando a nosotros mismos? Si la historia es realmente inevitable, entonces, en última instancia, la libertad de elección individual es sólo una ilusión de que los humanos podrían haber tomado decisiones diferentes. Este concepto se basa en la ignorancia de los hechos (inevitabilidad histórica). Esta visión se basa en la opinión de que los seres humanos viven en un área determinada, las personas son libres de elegir su propio comportamiento y el comportamiento humano no se rige por ninguna ley, ya sea. determinado por Dios o por la probabilidad. Pero, ¿están equivocados este punto de vista y suposición? Si la historia es realmente inevitable, el mundo tiene su verdadero rostro y el desarrollo de la historia y las acciones humanas están determinados por sus leyes, entonces nos culpamos a nosotros mismos simplemente porque no sabemos nada sobre el verdadero rostro del mundo. Si sabemos más sobre el mundo, más estrecha será nuestra área de responsabilidad y cuanto más sepamos, menos significativos serán nuestros juicios morales. Si una persona es ignorante, tendrá más juicios morales. Para aquellos que han comprendido las razones omniscientes de lo que "son" las cosas y por qué "hacen" los humanos, los conceptos de responsabilidad y culpa, de bien y de mal no tienen sentido y son pura fantasía infantil. Si la historia es verdaderamente inevitable, entonces las tragedias y comedias de la historia humana no son más que héroes y villanos, ganadores y perdedores según textos preparados (textos preparados por Dios, el Creador o su naturaleza, no textos preparados por ellos mismos). y soportar el destino.