Reconstrucción de sitios históricos
Los parques históricos también satisfacen las necesidades, los hábitos y la estética de ocio y entretenimiento de la gente moderna.
En cierta medida, el parque histórico es un medio de protección ordenado y sistemático. De lo contrario, sin el parque y su transformación, pronto se perderá en el polvo de la historia por razones naturales y sociales.
Desventajas: Los parques patrimoniales son otra forma de "destrucción" de sitios históricos, porque pueden violar la apariencia original de los sitios históricos en algunos aspectos y deben mezclarse con una gran cantidad de factores modernos, lo que lleva a a la destrucción de los sitios históricos. Pero los propios monumentos fueron destruidos gradualmente por el entorno externo antes de que existieran, y la renovación es sólo una de ellas.
2. Cómo implementar la demolición de reliquias culturales y sitios históricos De acuerdo con las disposiciones de la "Ley de Protección de Reliquias Culturales" de mi país, la selección del sitio de los proyectos de construcción debe evitar reliquias culturales inmuebles tanto como sea posible. ; si no se puede evitar debido a circunstancias especiales, las unidades de protección de reliquias culturales deben hacer todo lo posible para implementar la conservación in situ.
Si se requiere protección in situ, la unidad de construcción debe determinar las medidas de protección con anticipación, presentarlas al departamento administrativo de reliquias culturales correspondiente para su aprobación de acuerdo con el nivel de la unidad de protección de reliquias culturales e incluir las medidas de protección en el informe del estudio de viabilidad o en el Libro de tareas de diseño del proyectista. Si es realmente imposible proteger el sitio original y es necesario trasladarlo a otro lugar para su protección o demolición, deberá informarse al gobierno popular de la provincia, región autónoma o municipio directamente dependiente del Gobierno Central para su aprobación; la reubicación o demolición de unidades de protección de reliquias culturales a nivel provincial debe ser aprobada por el departamento administrativo de reliquias culturales del Consejo de Estado antes de proceder.
Las unidades nacionales de protección de reliquias culturales clave no serán demolidas; si es necesario reubicarlas, deben informarse al Consejo de Estado para su aprobación por parte de la población de la provincia, región autónoma o municipio directamente dependiente de la misma. Gobierno Central.
3. Reconstrucción de las ruinas y sitios históricos de la aldea de Nangang en el condado de Xin'an El sitio cultural de la aldea de Nangang está ubicado a 10 kilómetros al oeste del condado de Xin'an y a 4 kilómetros al este de la ciudad de Tiemen, al sureste de la aldea de Nangang. Se encuentra a 100 metros del ferrocarril Longhai en el norte y a 300 metros del río Jianhe en el sur. Sus coordenadas geográficas son 112 grados 98 minutos 3 segundos de longitud este, 34 grados 45 minutos 7 segundos de latitud norte y una altitud de 20 metros.
Según estudios y restos anteriores, pertenece al período del Parque Jingshan de la Cultura Longshan, la Cultura Erlitou y la Cultura Shang. La esquina noroeste del sitio está cubierta por casas masivas y el resto está bien conservado. En febrero de 1955, el Comité Municipal de Gestión de Reliquias Culturales de Luoyang envió personal a investigar el sitio.
En junio de 1978, el Equipo de Investigación de Reliquias Culturales de la ciudad de Luoyang llevó a cabo un estudio general del sitio y recogió especímenes de reliquias, entre ellos hachas de piedra, palas, bocas grandes, pies, vasijas de cerámica con cordones, patas de trípode, botellas con cuello, varias cerámicas grises, cerámicas negras, etc. Las formas incluyen lados rectos, lados enrollados, frascos de cuello alto y lados redondeados. En el otoño de 1984, el Equipo de Investigación de Reliquias Culturales de la ciudad de Luoyang llevó a cabo una investigación detallada del sitio y los especímenes recolectados se almacenaron en el Equipo de Reliquias Culturales de la ciudad de Luoyang.
Según los registros del condado de Xin'an en la República de China, la hormiga sueca fue excavada aquí hace entre 8 y 10 años. De 2001 a 2002, la ciudad de Luoyang y la Universidad de Pekín llevaron a cabo una "Investigación sobre los antecedentes ambientales del origen de la civilización china en la cuenca del río Luoyi", y el Equipo de Reliquias Culturales de la ciudad de Luoyang llevó a cabo excavaciones de prueba.
El sitio tiene un área grande, una capa cultural densa y un contenido rico. Es de gran valor para el estudio de la cultura de la dinastía Shang y la exploración de la cultura de la dinastía Xia. En junio de 1963, la gente de la provincia de Henan lo anunció como el primer lote de unidades provinciales de protección de reliquias culturales clave.
[Ruinas de Gaopingzhai] Las ruinas de Gaopingzhai están ubicadas en una plataforma alta al oeste de la aldea de Gaopingzhai, a 7 kilómetros al oeste del condado de Xin'an. Sus coordenadas geográficas son 112 grados 98 minutos y 5 segundos de latitud norte, 34 grados 46 minutos y 7 segundos de latitud norte y una altitud de 290 metros. La plataforma tiene la forma de un triángulo irregular. Hay casas debajo del acantilado de la plataforma. Hay un afluente de un río a 50 metros al este. La Carretera Nacional 310 (antes Carretera Luotong) pasa por el norte del sitio.
La plataforma oriental del sitio sobresale, mientras que la parte occidental es relativamente plana. El espesor de la capa cultural es de aproximadamente 1,5 metros. El sitio se puede dividir aproximadamente en dos partes: la parte sur está dominada por la cultura Yangshao y es el área principal, y la parte norte tiene más de 2.500 metros cuadrados y está dominada por la cultura Longshan.
La parte sur del sitio es la cultura Yangshao, que tiene una gran superficie y es rica en contenido. Aunque no se han llevado a cabo excavaciones ni excavaciones, se pueden ver muchas ruinas desde la superficie. Hay suelo de ceniza en la superficie del sitio, y hay capas de suelo de ceniza, pozos de ceniza y tierra cocida expuesta en los acantilados. La capa de suelo de cenizas tiene aproximadamente 1,5 m de espesor y el pozo de cenizas es circular con un diámetro inferior de aproximadamente 2 m. Había muchos fragmentos de cerámica y algunas herramientas de piedra, conchas de almejas y caracoles en los fosos de polvo y cenizas.
Existen muy pocas reliquias completas, principalmente cerámica y herramientas de piedra. La alfarería incluye platos, ollas, cuencos, ollas, hachas, botellas con fondo puntiagudo, etc. Principalmente cerámica roja.
Además de las superficies lisas, también existen patrones pintados, patrones de líneas, patrones de rayado, patrones de líneas, patrones de pelo adicionales, etc. El color de las pinturas es mayoritariamente negro, con algunas rojas, principalmente en los bordes de la boca y abdomen. Los patrones decorativos son básicamente rayas. Algunas cerámicas tienen arena.
Las herramientas de piedra incluyen hachas, cinceles, palas, bombas, raspadores, varillas de moler, etc. La mayoría de estas herramientas de piedra fueron rectificadas y algunas fueron martilladas. El sitio es un sitio cultural antiguo a gran escala con una gran superficie y rico contenido y es de gran valor para el estudio de la cultura neolítica en la cuenca del río Amarillo.
En junio de 1963, la gente de la provincia de Henan lo anunció como el primer lote de unidades provinciales de protección de reliquias culturales clave. En el verano de 1978, el equipo de estudio de reliquias culturales de la ciudad de Luoyang inspeccionó el sitio y recolectó muestras físicas.
Durante 1984, un grupo de cinco personas del Equipo de Investigación de Reliquias Culturales de la ciudad de Luoyang llevó a cabo un nuevo examen del sitio y recogió muestras físicas. De agosto a septiembre de 2001, la Oficina de Gestión Cultural de Xin'an cooperó con el Equipo Municipal de Reliquias Culturales de Luoyang para realizar excavaciones arqueológicas.
[Ruinas de la aldea de Xingfu] Las ruinas de la aldea de Xingfu están ubicadas en las terrazas al oeste de la aldea de Xingfu, a 4,5 kilómetros al este del condado de Xin'an. Está adyacente al río Jianhe en el oeste, a 50 metros del ferrocarril Longhai. en el norte, y al otro lado del río desde la Carretera Nacional 310 en el sur. Las coordenadas geográficas son 112 grados 9 minutos 5 segundos de longitud este, 34 grados 44 minutos 5 segundos de latitud norte y una altitud de 220 a 228 metros.
El solar lleva el nombre del pueblo y tiene 300 metros de largo de norte a sur y 220 metros de ancho de este a oeste, con una superficie total de 66.000 metros cuadrados. Ahora es tierra de cultivo y básicamente está bien conservada.
Durante 1978, Luoyang organizó un equipo de estudio de reliquias culturales para inspeccionar las ruinas. En 1984, el Equipo Municipal de Reliquias Culturales de Luoyang y la Oficina de Cultura y Radiodifusión del condado de Xin'an formaron un equipo de investigación para realizar un estudio detallado del sitio.
El sitio no ha sido excavado ni intentado, pero por todas partes se puede ver tierra gris expuesta y fragmentos de cerámica roja y gris. Más de 10 pozos de ceniza fueron expuestos en la sección de la terraza, con un diámetro máximo de 2 my un diámetro mínimo de 0,6 m. El pozo de ceniza No. 1 está a 5 m de la carretera norte-sur. La profundidad del pozo es de 1 m. El diámetro es de 2 m y el diámetro del fondo es de 1,5 m. La primera capa es de suelo cultivado, con un espesor de 0,3 m: La segunda capa es de suelo calcáreo, de 0,4 m de espesor, que contiene fragmentos de cerámica gris y cerámica negra pulida, que datan del siglo XIX. De las dinastías Longshan a Shang; la tercera capa es tierra marrón, de 0,3 metros de espesor, que contiene fragmentos de vasijas de cerámica roja y cerámica de color marrón rojizo. Los fragmentos de la botella de fondo puntiagudo datan del período Yangshao.
El acantilado al oeste del sitio tiene 300 metros de largo y el lecho del río tiene 10 metros de altura. En el acantilado se pueden ver ceniceros, pozos y tierra cocida de varios tamaños. Está ubicado en un pozo en medio del acantilado, a 2 metros sobre la superficie, 1,2 metros de diámetro, 1,5 metros de diámetro de fondo y 2 metros de profundidad. El suelo es de color marrón grisáceo y contiene astas. Las herramientas de piedra encontradas durante la investigación incluyen hachas de piedra, palas, cinceles, palas, raspadores, cuchillos, etc. Sólo se puede ver una herramienta microlítica negra en forma de media luna con una longitud de 5,5, un ancho de 2,2 y un espesor posterior de 0,4 cm.
Hay muchos restos de cerámica en el sitio, que se pueden dividir en Cultura Yangshao, Cultura Longshan y Cultura Shang según la época. La cerámica de la cultura Yangshao es principalmente cerámica de arcilla roja, con una pequeña cantidad de arena gruesa mezclada con cerámica de color marrón grisáceo, incluidos cuencos de cerámica, botellas de fondo puntiagudo, etc. La superficie de la cerámica es en su mayor parte lisa, con algunas pintadas con patrones de lunares rojos, negros o marrones. La cerámica de la cultura Longshan es principalmente cerámica gris, con una pequeña cantidad de cerámica negra pulida, que incluye ollas, vasijas de fondo plano, trípodes, etc. , con patrón de cuadros y pelo extra hilado. La cerámica de la dinastía Shang está hecha de cerámica gris fangosa y cerámica de arena mixta, con formas como jarras de boca alta, cuencos, estatuas, platos, etc. , los patrones decorativos son patrones de cuerdas, patrones de cuerdas y tallas.
En la cueva en el acantilado al oeste del sitio, hay varios huesos de animales, incluidos dientes, astas y osarios. Tanto las astas como los punzones de hueso muestran signos de uso. El sitio tiene una gran superficie, una densa capa cultural y un rico contenido. Tiene un importante valor de referencia para estudiar el desarrollo de la sociedad primitiva en la cuenca del río Amarillo y discutir las culturas Xia y Shang.
4. Reconstrucción de las ruinas y sitios históricos de la aldea de Nangang en el condado de Xin'an El sitio cultural de la aldea de Nangang está ubicado en el sureste de la aldea de Nangang, a 4 kilómetros al este de la ciudad de Tiemen, a 10 kilómetros al oeste de Xin'an. Condado, a 100 metros del ferrocarril Longhai en el norte y a 100 metros del río Jianzhou en el sur. Sus coordenadas geográficas son 112 grados 98 minutos 3 segundos de longitud este, 34 grados 45 minutos 7 segundos de latitud norte y una altitud de 20 metros.
Según estudios y restos anteriores, pertenece al período del Parque Jingshan de la Cultura Longshan, la Cultura Erlitou y la Cultura Shang. La esquina noroeste del sitio está cubierta por casas masivas y el resto está bien conservado. En febrero de 1955, el Comité Municipal de Gestión de Reliquias Culturales de Luoyang envió personal a investigar el sitio.
En junio de 1978, el Equipo de Estudio de Reliquias Culturales de la ciudad de Luoyang llevó a cabo un estudio general del sitio y recogió especímenes de reliquias, entre ellos hachas de piedra, palas, bocas grandes, pies, vasijas de cerámica con cordones, patas de trípode, botellas con cuello, varias cerámicas grises, cerámicas negras, etc. Las formas incluyen lados rectos, lados enrollados, frascos de cuello alto y lados redondeados. En el otoño de 1984, el Equipo de Investigación de Reliquias Culturales de la ciudad de Luoyang llevó a cabo una investigación detallada del sitio y los especímenes recolectados se almacenaron en el Equipo de Reliquias Culturales de la ciudad de Luoyang.
Según los registros del condado de Xin'an en la República de China, la hormiga sueca fue excavada aquí hace entre 8 y 10 años. De 2001 a 2002, la ciudad de Luoyang y la Universidad de Pekín llevaron a cabo una "Investigación sobre los antecedentes ambientales del origen de la civilización china en la cuenca del río Luoyi", y el Equipo de Reliquias Culturales de la ciudad de Luoyang llevó a cabo excavaciones de prueba.
El sitio tiene un área grande, una capa cultural densa y un contenido rico. Es de gran valor para el estudio de la cultura de la dinastía Shang y la exploración de la cultura de la dinastía Xia. En junio de 1963, la gente de la provincia de Henan lo anunció como el primer lote de unidades provinciales de protección de reliquias culturales clave.
[Ruinas de Gaopingzhai] Las ruinas de Gaopingzhai están ubicadas en una plataforma alta al oeste de la aldea de Gaopingzhai, a 7 kilómetros al oeste del condado de Xin'an. Sus coordenadas geográficas son 112 grados 98 minutos y 5 segundos de latitud norte, 34 grados 46 minutos y 7 segundos de latitud norte y una altitud de 290 metros. La plataforma tiene la forma de un triángulo irregular. Hay casas debajo del acantilado de la plataforma. Hay un afluente de un río a 50 metros al este. La Carretera Nacional 310 (antes Carretera Luotong) pasa por el norte del sitio.
La plataforma oriental del sitio sobresale, mientras que la parte occidental es relativamente plana. El espesor de la capa cultural es de aproximadamente 1,5 metros. El sitio se puede dividir aproximadamente en dos partes: la parte sur está dominada por la cultura Yangshao y es el área principal, y la parte norte tiene más de 2.500 metros cuadrados y está dominada por la cultura Longshan.
La parte sur del sitio es la cultura Yangshao, que tiene una gran superficie y es rica en contenido. Aunque no se han llevado a cabo excavaciones ni excavaciones, se pueden ver muchas ruinas desde la superficie. Hay suelo de ceniza en la superficie del sitio, y hay capas de suelo de ceniza, pozos de ceniza y tierra cocida expuesta en los acantilados. La capa de suelo de cenizas tiene aproximadamente 1,5 m de espesor y el pozo de cenizas es circular con un diámetro inferior de aproximadamente 2 m. Había muchos fragmentos de cerámica y algunas herramientas de piedra, conchas de almejas y caracoles en los fosos de polvo y cenizas.
Existen muy pocas reliquias completas, principalmente cerámica y herramientas de piedra. La alfarería incluye platos, ollas, cuencos, ollas, hachas, botellas con fondo puntiagudo, etc. Principalmente cerámica roja. Además de las superficies lisas, también existen patrones pintados, patrones de líneas, patrones de rayado, patrones de líneas, patrones de pelo adicionales, etc. El color de las pinturas es mayoritariamente negro, con algunas rojas, principalmente en los bordes de la boca y abdomen. Los patrones decorativos son básicamente rayas. Algunas cerámicas tienen arena.
Las herramientas de piedra incluyen hachas, cinceles, palas, bombas, raspadores, varillas de moler, etc. La mayoría de estas herramientas de piedra fueron rectificadas y algunas fueron martilladas. El sitio es un sitio cultural antiguo a gran escala con una gran superficie y rico contenido y es de gran valor para el estudio de la cultura neolítica en la cuenca del río Amarillo.
En junio de 1963, la gente de la provincia de Henan lo anunció como el primer lote de unidades provinciales de protección de reliquias culturales clave. En el verano de 1978, el equipo de estudio de reliquias culturales de la ciudad de Luoyang inspeccionó el sitio y recolectó muestras físicas.
Durante 1984, un grupo de cinco personas del Equipo de Investigación de Reliquias Culturales de la ciudad de Luoyang llevó a cabo un nuevo examen del sitio y recogió muestras físicas. De agosto a septiembre de 2001, la Oficina de Gestión Cultural de Xin'an cooperó con el Equipo Municipal de Reliquias Culturales de Luoyang para realizar excavaciones arqueológicas.
[Ruinas de la aldea de Xingfu] Las ruinas de la aldea de Xingfu están ubicadas en las terrazas al oeste de la aldea de Xingfu, a 4,5 kilómetros al este del condado de Xin'an. Está adyacente al río Jianhe en el oeste, a 50 metros del ferrocarril Longhai. en el norte, y al otro lado del río desde la Carretera Nacional 310 en el sur. Las coordenadas geográficas son 112 grados 9 minutos 5 segundos de longitud este, 34 grados 44 minutos 5 segundos de latitud norte y una altitud de 220 a 228 metros.
El solar lleva el nombre del pueblo y tiene 300 metros de largo de norte a sur y 220 metros de ancho de este a oeste, con una superficie total de 66.000 metros cuadrados. Ahora es tierra de cultivo y está básicamente bien conservada.
Durante 1978, Luoyang organizó un equipo de estudio de reliquias culturales para inspeccionar las ruinas. En 1984, el Equipo Municipal de Reliquias Culturales de Luoyang y la Oficina de Cultura y Radiodifusión del condado de Xin'an formaron un equipo de investigación para realizar un estudio detallado del sitio.
El sitio no ha sido excavado ni intentado, pero por todas partes se puede ver tierra gris expuesta y fragmentos de cerámica roja y gris. Más de 10 pozos de ceniza fueron expuestos en la sección de la terraza, con un diámetro máximo de 2 my un diámetro mínimo de 0,6 m. El pozo de ceniza No. 1 está a 5 m de la carretera norte-sur. La profundidad del pozo es de 1 m. El diámetro es de 2 m, y el diámetro del fondo es de 1,5 m. La primera capa es de tierra cultivada, con un espesor de 0,3 m: La segunda capa es de suelo calcáreo, de 0,4 m de espesor, que contiene fragmentos de cerámica gris y cerámica negra pulida, que datan del siglo XIX. De las dinastías Longshan a Shang; la tercera capa es tierra marrón, de 0,3 metros de espesor, que contiene fragmentos de vasijas de cerámica roja y cerámica de color marrón rojizo. Los fragmentos de la botella de fondo puntiagudo datan del período Yangshao.
El acantilado al oeste del sitio tiene 300 metros de largo y el lecho del río tiene 10 metros de altura. En el acantilado se pueden ver ceniceros, fosas y tierra cocida de varios tamaños. Está ubicado en un pozo en medio del acantilado, a 2 metros sobre la superficie, 1,2 metros de diámetro, 1,5 metros de diámetro de fondo y 2 metros de profundidad. El suelo es de color marrón grisáceo y contiene astas. Las herramientas de piedra encontradas durante la investigación incluyen hachas de piedra, palas, cinceles, palas, raspadores, cuchillos, etc. Sólo se puede ver una herramienta microlítica negra en forma de media luna con una longitud de 5,5, un ancho de 2,2 y un espesor posterior de 0,4 cm.
Hay muchos restos de cerámica en el sitio, que se pueden dividir en Cultura Yangshao, Cultura Longshan y Cultura Shang según la época. La cerámica de la cultura Yangshao es principalmente cerámica de arcilla roja, con una pequeña cantidad de arena gruesa mezclada con cerámica de color marrón grisáceo, incluidos cuencos de cerámica, botellas de fondo puntiagudo, etc.
La superficie de la cerámica es en su mayor parte lisa, con algunas pintadas con patrones de lunares rojos, negros o marrones. La cerámica de la cultura Longshan es principalmente cerámica gris, con una pequeña cantidad de cerámica negra pulida, que incluye ollas, vasijas de fondo plano, trípodes, etc. , con patrón de cuadros y pelo extra hilado. La cerámica de la dinastía Shang está hecha de cerámica gris fangosa y cerámica de arena mixta, con formas como jarras de boca alta, cuencos, estatuas, platos, etc. , los patrones decorativos son patrones de cuerdas, patrones de cuerdas y tallas.
En la cueva en el acantilado al oeste del sitio, hay varios huesos de animales, incluidos dientes, astas y osarios. Tanto las astas como los punzones de hueso muestran signos de uso. El sitio tiene una gran superficie, una densa capa cultural y un rico contenido. Es de gran importancia para estudiar el desarrollo de la sociedad primitiva en la cuenca del río Amarillo y explorar las culturas Xia y Shang.
5. La importancia de la protección y transformación del patrimonio histórico y cultural urbano. El Consejo de Estado emitió recientemente el "Aviso sobre el Fortalecimiento de la Protección del Patrimonio Cultural", decidiendo que a partir de 2006, el segundo sábado de Cada año junio será designado como el día del "Patrimonio Cultural" de China. Esto significa que la protección del patrimonio cultural ha comenzado a entrar * * * en la visión y en la atención social.
Sin embargo, durante mucho tiempo, la protección del patrimonio cultural ha sido ignorada por todos. A lo largo de los años, la ecología cultural de China ha experimentado enormes cambios. En el proceso de desarrollo económico, muchos patrimonios culturales y un gran número de edificios antiguos han desaparecido consciente o inconscientemente. Debido a la no renovabilidad, muchos patrimonios materiales de gran valor histórico y cultural nos han abandonado para siempre. Desde la década de 1950, muchas ciudades de China han iniciado nuevas construcciones. Debido a una comprensión insuficiente del valor y la función del patrimonio histórico y cultural, las ciudades históricas han sufrido daños devastadores. Desde la década de 1980, las nuevas construcciones se han llevado a cabo continuamente. Las actividades de construcción a gran escala en las antiguas áreas urbanas de muchas ciudades grandes y medianas han causado daños "destructivos" a muchas áreas históricas tradicionales. Muchas ciudades antiguas han perdido sus características originales al ser "renovadas". Sin embargo, el desprecio de los conceptos, la falta de apoyo financiero y las normas institucionales imperfectas hacen que sea más difícil proteger el patrimonio cultural.
La confusión entre cultura tradicional y rezago cultural y cultura antigua conduce directamente a una protección ineficaz del patrimonio histórico y cultural por parte de las personas. A los ojos de algunas personas, para renovarnos debemos destruir lo viejo y establecer lo nuevo, debemos superar el desorden rápidamente y dejarlo ir. La búsqueda unilateral de la construcción económica y el descuido de la construcción cultural y la protección histórica y cultural han resultado en más edificios de gran altura y desarrollo turístico que han devorado muchos edificios históricos y destruido la apariencia de muchas ciudades históricas. Esto no sólo borrará las reliquias culturales, las costumbres originales y el paisaje urbano, sino que también eliminará el contexto histórico de la sociedad. Además, si las cosas siguen así, se debilitará la cultura nacional.
La base de una cultura nacional y la herencia de una civilización espiritual necesitan portadores. La cultura antigua se basa en miles de años de patrimonio cultural, como costumbres y hábitos, artes escénicas tradicionales, ruinas antiguas, edificios antiguos, etc. Tomando la arquitectura como ejemplo, los edificios modernos utilizan principalmente hormigón armado, que tiene poca resistencia sísmica, mientras que los edificios antiguos chinos son en su mayoría estructuras de madera, y sus estructuras les dan una mayor resistencia sísmica. Detrás de este estilo arquitectónico se encuentra el concepto cultural tradicional de China de “dureza y suavidad”. Por ejemplo, el casco antiguo de Lijiang permaneció prácticamente intacto después del terremoto de magnitud 7 y más tarde fue nombrado Patrimonio de la Humanidad. Otro ejemplo son las casas y bloques antiguos de Huoshan Road en el distrito de Hongkou, Shanghai. Este es el duodécimo distrito histórico de Shanghai y es un testimonio de la amistad entre el pueblo chino y el pueblo judío. Este lugar ha sido protegido, y la gente de todo el mundo sabrá gradualmente que cuando los fascistas alemanes masacraron brutalmente a los judíos y cuando muchos países se negaron a aceptar a los refugiados judíos que huían en todas direcciones, el pueblo chino, que había sido devastado por el imperialismo japonés , también fueron amistosos. Más de 30.000 judíos fueron admitidos. Por el contrario, si el portador de la información histórica muere, la cultura histórica que porta se diluirá o extinguirá inevitablemente.
La importancia de preservar el patrimonio cultural también está relacionada con el futuro. Para comprender el patrimonio cultural, debemos comprender el profundo significado histórico y cultural que hay detrás de él y cultivar una nueva cultura moderna sobre la base de la tradición. Esta "nueva" cultura que brota sobre la base de tradiciones históricas y culturales tiene más fundamento, más herencia, más características y más vitalidad. La civilización social requiere metabolismo, pero la renovación no puede abandonar la historia, sino desarrollarse sobre la base de la historia y generar cosas nuevas a partir del antiguo entorno.
Protección y desarrollo son un par de contradicciones difíciles de resolver, pero no son una contradicción irresoluble. Heredar el desarrollo, las tradiciones históricas y los requisitos de modernización son todas necesidades humanas. La riqueza debe incluir la riqueza cultural. La clave para una protección profunda del patrimonio cultural es permitir que todos los sectores de la sociedad aprecien y reconozcan mejor su valor. El valor de la historia y la cultura también encierra una enorme riqueza.
6. La importancia de la protección y transformación del patrimonio histórico y cultural urbano. El Consejo de Estado emitió recientemente el "Aviso sobre el fortalecimiento de la protección del patrimonio cultural" y decidió que a partir de 2006, el segundo sábado de Cada año junio será designado como el día del "Patrimonio Cultural" de China.
Esto significa que la protección del patrimonio cultural ha comenzado a entrar en la * * * visión y atención social. Sin embargo, durante mucho tiempo todos han ignorado la protección del patrimonio cultural.
La ecología cultural de China ha experimentado enormes cambios a lo largo de los años. En el proceso de desarrollo económico, muchos patrimonios culturales y un gran número de edificios antiguos han desaparecido consciente o inconscientemente.
Debido a la no renovabilidad, muchos patrimonios materiales de gran valor histórico y cultural nos han abandonado para siempre. Desde la década de 1950, muchas ciudades de China han iniciado nuevas construcciones. Debido a una comprensión insuficiente del valor y la función del patrimonio histórico y cultural, las ciudades históricas han sufrido daños devastadores.
Desde la década de 1980, las nuevas construcciones se han llevado a cabo continuamente. Las actividades de construcción a gran escala en las antiguas áreas urbanas de muchas ciudades grandes y medianas han causado daños "destructivos" a muchas áreas históricas tradicionales. Muchas ciudades antiguas han perdido sus características originales al ser "renovadas". Sin embargo, el desprecio de los conceptos, la falta de apoyo financiero y las normas institucionales imperfectas hacen que sea más difícil proteger el patrimonio cultural.
La confusión entre cultura tradicional y rezago cultural y cultura antigua conduce directamente a una protección ineficaz del patrimonio histórico y cultural por parte de las personas. A los ojos de algunas personas, para renovarnos debemos destruir lo viejo y establecer lo nuevo, debemos superar el desorden rápidamente y dejarlo ir.
La búsqueda unilateral de la construcción económica y el descuido de la construcción cultural y la protección histórica y cultural han resultado en más edificios de gran altura y desarrollo turístico que han devorado muchos edificios históricos y destruido la apariencia de muchos ciudades históricas. Esto no sólo borrará las reliquias culturales, las costumbres originales y el paisaje urbano, sino que también eliminará el contexto histórico de la sociedad. Además, si las cosas siguen así, se debilitará la cultura nacional.
La base de una cultura nacional y la herencia de una civilización espiritual necesitan portadores. La cultura antigua se basa en miles de años de patrimonio cultural, como costumbres y hábitos, artes escénicas tradicionales, ruinas antiguas, edificios antiguos, etc.
Tomemos la arquitectura como ejemplo. Los edificios modernos utilizan principalmente hormigón armado, que tiene poca resistencia sísmica. Sin embargo, los edificios antiguos chinos son en su mayoría estructuras de madera, y sus estructuras de construcción los hacen tener una mayor resistencia sísmica. Detrás de este estilo arquitectónico se encuentra el concepto cultural tradicional de China de “dureza y suavidad”.
Por ejemplo, la antigua ciudad de Lijiang permaneció prácticamente intacta después del terremoto de magnitud 7 y más tarde fue nombrada Patrimonio de la Humanidad. Otro ejemplo son las casas y bloques antiguos de Huoshan Road en el distrito de Hongkou, Shanghai. Este es el duodécimo distrito histórico de Shanghai y es un testimonio de la amistad entre el pueblo chino y el pueblo judío.
Este lugar ha sido protegido, y la gente de todo el mundo sabrá gradualmente que cuando los fascistas alemanes masacraron brutalmente a los judíos y cuando muchos países se negaron a aceptar a los refugiados judíos que huían en todas direcciones, sufrieron las consecuencias de los japoneses. El imperialismo. El devastado pueblo chino también aceptó amistosamente a más de 30.000 judíos. Por el contrario, si el portador de la información histórica muere, la cultura histórica que porta se diluirá o extinguirá inevitablemente.
La importancia de preservar el patrimonio cultural también está relacionada con el futuro. Para comprender el patrimonio cultural, debemos comprender el profundo significado histórico y cultural que hay detrás de él y cultivar una nueva cultura moderna sobre la base de la tradición.
Esta "nueva" cultura que brota sobre la base de tradiciones históricas y culturales tiene más fundamento, más patrimonio, más características y más vitalidad. La civilización social requiere metabolismo, pero la renovación no puede abandonar la historia, sino desarrollarse sobre la base de la historia y generar cosas nuevas a partir del antiguo entorno.
Protección y desarrollo son un par de contradicciones difíciles de resolver, pero no son una contradicción irresoluble. Heredar el desarrollo, las tradiciones históricas y los requisitos de modernización son todas necesidades humanas.
La riqueza debe incluir la riqueza cultural. La clave para una protección profunda del patrimonio cultural es permitir que todos los sectores de la sociedad aprecien y reconozcan mejor su valor. El valor de la historia y la cultura también contiene una enorme riqueza.