Wu Han y las Cuatro Historias del Movimiento "Cuatro Historias"
El 10 de mayo de 1963, Mao Zedong dio instrucciones al informe de la Oficina Noreste del Comité Central del Partido Comunista de China y la provincia de Henan sobre el movimiento de educación socialista rural: "Educar a los jóvenes con conocimientos de aldea". Historia, historia familiar, historia social e historia de la fábrica, generalmente es factible." ("Manuscritos de Mao Zedong desde la fundación de la República Popular de China" (Volumen 10), Editorial Central de Literatura, Edición de 1996, P297) En. El 5 de julio de 1964, Mao Zedong dijo en una conversación con Mao Yuanxin: "Estudiar la historia moderna sin involucrarse en la historia de la aldea o la historia familiar equivale a tirarse pedos (Larga vida al pensamiento de Mao Zedong, edición de febrero de 1967, p. 316). La "Directiva Suprema" se transformó rápidamente en la movilización organizativa de los comités del partido en todos los niveles, en la que cientos de millones de personas participan activa o pasivamente. Cuando el movimiento de redacción de historia nacional estaba en pleno apogeo, también se consideraba que los historiadores tenían responsabilidades ineludibles y debían dedicarse a ser "historiadores del pueblo". Algunos historiadores escribieron artículos explicando esta nueva dirección de la investigación histórica, y muchos jóvenes estudiantes se apresuraron a escribir las "Cuatro Historias" como una moda. El movimiento de las "Cuatro Historias" se extendió por todo el país y fue considerado como "una de las empresas básicas de la revolución socialista" y "una revolución en la historiografía".
Wu Han, el famoso historiador que en ese momento era teniente de alcalde de Beijing, respondió activamente al llamado para compilar las "Cuatro Historias" e hizo esfuerzos considerables con este fin. En nombre de "Wu Nanxing", publicó tres artículos consecutivos sobre la recopilación de las "Cuatro Historias" en "Frontline", una revista patrocinada por el Comité del Partido Municipal de Beijing: Hablando sobre escribir la historia de la aldea (Frontline 22, 1963); Hablando de nuevo sobre la compilación de la historia de la aldea (Frontline 1964, número 2); Recordando un documento histórico poco común (Frontline, 4 de marzo de 1964). Entre las "Cuatro Historias", la historia social, la historia del pueblo y la historia familiar se centran en las bases rurales. El artículo de Wu Han se centra en la compilación de la "historia de la aldea", pero la "historia de la aldea" y la "historia familiar" son inseparables, y la compilación de la "historia familiar" está naturalmente dentro de su ámbito de preocupación. Las "Cuatro Historias" son "cosas nuevas en la revolución" y se encuentran en la etapa exploratoria. No hay ejemplos ya preparados a seguir, y mucho menos obras ejemplares de referencia. El artículo de Wu Han se centra en la elaboración teórica de la recopilación de las "Cuatro Historias" y presenta algunas ideas sobre cómo utilizarla en la práctica. Debido al alto estatus político y académico de Wu Han, estos artículos tienen una amplia influencia.
En "Hablando de la historia de la aldea", Wu Han buscó por primera vez los orígenes de la erudición tradicional china para las "Cuatro Historias". Hizo hincapié en que la historia de la aldea, la historia social, la historia de la fábrica y la historia familiar “pertenecen formalmente a la categoría de crónicas locales” y, por lo tanto, tienen una larga tradición que puede heredarse de manera crítica. En cuanto al método concreto de proceder, cree que puede ser ecléctico. "Usar cosas como vínculo clave, seleccionar eventos clave, resaltar narrativas, contarle cosas a la gente y poner los puntos principales en primer lugar es una forma de escribir. Usar a las personas como vínculo clave, seleccionar personajes principales clave, describir su proceso de lucha y utilizar la narración de la gente y aclarar el papel de liderazgo del partido es también una forma de escribir "Las cosas deben escribirse tanto en positivo como en negativo para facilitar la comparación y la descripción. De lo contrario, si solo se escribe lo positivo y no lo negativo, se escribirá". Sería imposible hablar de la lucha." Entonces." Además, creía que la compilación de las "Cuatro Historias" sentó las bases para la compilación de la historia política y nacional del pueblo chino.
El 13 de octubre de 1964 65438+, Wu Han organizó un simposio de historia de la aldea en nombre de la Sociedad Histórica de Beijing para discutir algunas cuestiones en la compilación de la historia de la aldea, la historia familiar y la historia social. A la reunión asistieron el secretario del Comité Municipal del Partido de Beijing, Deng Tuo, el director del Departamento de Trabajo del Frente Unido del Comité Municipal del Partido de Beijing, los historiadores Jian Bozan, Shao Xunzheng, Lin y los escritores Luo. En respuesta al caos que se produjo en la compilación del movimiento "Cuatro Historias", la reunión enfatizó particularmente que las "Cuatro Historias" son historias reales y no pueden simplificarse, tomarse a la ligera ni ficcionarse. (Su Shuangbi: La Sociedad Histórica de Beijing celebró un simposio sobre la historia de las aldeas para discutir el significado, los métodos, el contenido y el estilo de compilar la historia de las aldeas, Beijing Daily, página 3, 1964 18).
El artículo "Sobre la compilación de la historia de la aldea" sintetiza algunas opiniones de los participantes y propone ideas más específicas sobre la compilación de la historia de la aldea y la historia familiar: (1) El límite de tiempo para escribir la historia de la aldea y Historia familiar, "El límite superior no debe ser anterior a 20 años antes de la liberación, y el límite inferior debe ser lo más reciente posible", es decir, "30 a 40 años antes y después de la liberación". (2) En términos de contenido: primero, la historia y la geografía no están separadas. "Para escribir una buena historia de un pueblo, es necesario comprender el entorno geográfico del pueblo, es decir, la base material". Esta parte del contenido se puede resumir en paisaje, productos y costumbres. En segundo lugar, la narración de acontecimientos clave se puede escribir con acontecimientos como esquema, "un poco como las crónicas de los viejos historiadores"; también se puede escribir con personas como esquema, que es "algo así como las biografías o los registros de personajes de personas; viejos historiadores." En tercer lugar, hay algunas cosas que son relativamente importantes, pero no hay necesidad de centrarse en ellas. Puede "organizar todos los eventos importantes en orden cronológico, compilar una línea de tiempo y adjuntarla al final del libro". De esta forma puedes combinar situaciones generales con primeros planos y eventos importantes. Algunas personas son serias y tienen carne y sangre. (3) En términos de género, Wu Han cree que debe ser ecléctico, incluyendo crónicas, crónicas, personajes, etc. Todos pueden ser adoptados. Las "Cuatro Historias" son cosas nuevas y revolucionarias y deben explorarse en la práctica de la escritura. "Se espera que en el futuro surja un nuevo género histórico de la era socialista, adecuado al estilo de nuestra gran era". Wu Han enfatizó particularmente en el artículo que la compilación de la historia de las aldeas debe adherirse al principio de autenticidad y precisión, "con una estricta actitud científica y buscando la verdad a partir de los hechos. Describe personas y eventos con precisión, y la exageración y el ocultamiento están absolutamente prohibidos. Si exageras, esta persona es sólo un 70% buena, y dices que es muy buena; si Encubrirlo, esta persona ha hecho algo malo, y usted se lo encubre. De esta manera, la persona no es real y la cosa no es real, las masas no sólo no pueden superarlo, sino que pueden hacerlo. No aprender lecciones de ello, lo cual es muy malo”. Por lo tanto, es absolutamente imposible escribir las “Cuatro Historias” de una manera literaria y artística.
En el artículo "Recuerdos de datos históricos poco comunes", Wu Han enfatizó la importancia de compilar las "Cuatro historias" desde la perspectiva de la recopilación de datos históricos. Señaló: "Los propios trabajadores dejaron poco o ningún material histórico escrito. Sin embargo, destruyeron propiedades, vendieron tierras y casas, pidieron dinero prestado, alquilaron tierras a terratenientes y campesinos ricos, vendieron a sus esposas, hijos e incluso a ellos mismos. y entregó a sus hijos Conviértase en un trabajador contratado o aprendiz. Estas ventas, préstamos, arrendamientos y empleos pueden convertirse en contratos o documentos escritos y entregarse a los terratenientes, campesinos ricos, acreedores y propietarios. tales contratos y documentos durante toda su vida no pueden resistir; sus "sufrimientos interminables en la vida" se reflejan principalmente en tales contratos y pruebas escritas. La explotación supereconómica y la opresión extremadamente cruel de la clase explotadora feudal a menudo se logran a través de tales herramientas. Debería ser un buen material histórico para la historia familiar y de aldea de los trabajadores”.
En el movimiento de las “Cuatro Historias”, literatos rurales, escritores, reporteros, editores y otros profesionales no históricos tomaron la iniciativa. Y las personas con formación histórica desempeñaron un papel de apoyo hasta cierto punto. Las personas que no se especializan en historia suelen escribir las "Cuatro Historias" en un estilo literario. La exageración y la distorsión son inevitables, pero están más en consonancia con la atmósfera social y política "de izquierda" de la época y son más fáciles de satisfacer. de propaganda política y, naturalmente, son más populares entre los editores. En aquel momento, los criterios para que los editores juzgaran la calidad de las "Cuatro Historias" eran, en primer lugar, "si reflejaban la línea principal de la lucha de clases", en segundo lugar, "si reflejaban los ricos sentimientos de los trabajadores" y, en tercer lugar, "si El contenido es auténtico" (China Youth Publishing House: Algunas experiencias en la edición y publicación de "Four Histories", People's Daily 1965 10. La disciplina de la "historia" siempre se conservará en los corazones de los historiadores. Si quieren reflejar la verdad de historia, deben cumplir con los requisitos de la ideología. El historiador está confundido: "En Zhangye, aunque entré en contacto con mucha información sobre la historia de las familias campesinas pobres y de mediana edad y las comunidades rurales, ¿cómo llegaron estos materiales? ¿El libro?" Si la historia debe servir a la política proletaria, sólo se puede decir que es buena. No se puede decir que sea mala, pero lo que vemos ahora es pobreza y atraso. ¿Se pueden utilizar los materiales encontrados en las "Cuatro Limpiezas"? ¿Escrito con sinceridad?" (Li Xin: "Esos años: Memorias de Li Xin", Shanxi People's Publishing House) Society, 2008, 11ª edición, P389) Además, las "Cuatro Historias" son literarias, vívidas y atractivas, y son amadas. por los trabajadores y campesinos que generalmente tienen bajos niveles de conocimiento; las "Cuatro Historias" de la historiografía se consideran demasiado simples, lo que no está en consonancia con la apreciación de los trabajadores y campesinos que Wei Junyi participó en la redacción de "Estrella Roja en el Norte". - Historia de la fábrica de locomotoras y material rodante de Changxindian". El primer borrador es rico en contenido y tiene mucha información. "Parte de él es como un libro de historia detallado". Los trabajadores "dijeron que no podía atrapar a la gente" y " Los camaradas del comité del partido lo leyeron y dijeron: 'Me temo que a las masas no les gustará'". Así que no tuvieron más remedio que reescribirlo para mejorar su calidad literaria.
(Wei Junyi: "Sobre la historia de las fábricas", "Literatura popular", número 2, 1960).