La vida pasada del Templo del Dios de la ciudad de Hefei

El Templo del Dios de la ciudad de Hefei fue una vez uno de los famosos templos taoístas de Hefei. Fue construido en el tercer año de You (1051) en la dinastía Song del Norte y reconstruido en el décimo año de Tongzhi (1871) en la dinastía Qing. Se dice que fue construido según la intención de Li Hongzhang e imitó el estilo del Teatro del Palacio de Verano de Beijing. En la antigüedad, la actuación era un lugar para entretener a los dioses; todo el templo tiene una estructura rigurosa y una distribución razonable. Hay un asta de bandera frente al templo. Hay campanarios, torres de tambores, arcos a la izquierda y a la derecha frente al templo y leones de piedra en la puerta de la montaña. Hay 3 puertas de montaña y 10 salas en el ala izquierda y derecha; hay 5 teatros y 8 salas en el ala en ambos lados; hay 3 salas principales y 6 atrios en ambos lados; Hay 24 salas del ala este y oeste entre la sala principal y el escenario, que representan la "Veinticuatro Piedad Filial" que promovía la piedad filial en la antigüedad; hay un quemador de incienso frente a la sala principal; En el primer piso se encuentran los salones taoístas principales, como el Templo Chenghuang, el Salón de los Diez Reyes, el Salón de los Tres Emperadores, el Salón Chen Yuan, el Salón Wang Long, el Salón del Patriarca, el Salón Fude, el Salón Wenchang, el Salón de la Riqueza. Templo y el Salón Lingguan. Ofrecer sacrificios a los dioses taoístas de la dinastía Song del Norte, como Sun Jue y su esposa, Reina Madre de Occidente, Diosa Songzi, Maestro Cihang, Yan Jun del Décimo Palacio, Huang San, Dou, Rey Dragón, Dios de la Fortuna. , Dios de Wenchang, Dios de la riqueza, Wang Lingguan, Erjiang Hengha y el caballo con cabeza de toro. La cara también está equipada con el dios de la ciudad, el palacio de la dama y el yin. En el segundo piso se encuentra el Pabellón de Sutras, la sala de recepción, la sala de conferencias, la oficina, la sala de alquimia y la sala de estar y los dormitorios para los practicantes taoístas. En la antigüedad, durante el Festival de Primavera y los principales festivales taoístas, algunos funcionarios y creyentes taoístas de Hefei venían a quemar incienso y adorar, y representaban obras de gracia en el teatro, que estaba lleno de turistas.

Antes de la liberación, el Templo del Dios de la ciudad de Hefei estaba alojado por Zhang Gao (generación mayor) y Zhang Ruxi (generación Hong). Antes de la Revolución Cultural, Zhang Ruxi presidía el templo Chenghuang y el sacerdote taoísta de Longhushan era la dinastía Hong.

En la década de 1950, debido a razones históricas, el templo Chenghuang sufrió graves daños, dejando solo la puerta de la montaña, el edificio del teatro, el salón principal, el salón de la emperatriz, la torre del campanario y del tambor y otros edificios. Fue restaurado por la Oficina Municipal de Gestión de Bienes Culturales de 1980 a 1982. El 2 de julio de 1985, el Gobierno Popular Municipal de Hefei lo anunció como unidad municipal de protección de reliquias culturales. En abril de 2012, con el cuidado y apoyo de la Asociación Taoísta Provincial y el Gobierno del Distrito de Luyang, la Asociación Taoísta de Anhui nombró al taoísta Zhang Zhenyang (Luoyang) responsable del trabajo religioso del Templo del Dios de la Ciudad, y en marzo de 2013, la Asociación Taoísta Provincial y el Gobierno del Distrito de Luyang Se estableció formalmente la Asociación Taoísta del Distrito de Hefei Luyang. El lugar de la actividad taoísta está ubicado en el Salón de la Emperatriz en la calle trasera del Templo Chenghuang, con un área de construcción de 76 metros cuadrados. Actualmente hay más de 100 sacerdotes taoístas y decenas de miles de creyentes en Hefei, y la Asociación Taoísta de Hefei está en preparación. Debido al espacio limitado, obviamente está lejos de poder atender las actividades normales de los creyentes taoístas, y mucho menos la construcción de atracciones turísticas urbanas. Como nativos de Hefei, el Sr. Xu Youwei y Niu Yun tienen sentimientos extremadamente profundos por el Templo de Dios de la ciudad de Hefei. Siempre han creído que el Templo del Dios de la Ciudad en Hefei debe ser restaurado a su apariencia original y servir como lugar para intercambios, predicaciones y actividades de capacitación, lo que desempeñará un papel positivo en la promoción de la construcción cultural de la ciudad y la construcción de una sociedad armoniosa.

Según los registros de la "Crónica del condado de Hefei Jiaqing" y la "Crónica del condado de Luzhou" de la dinastía Qing, el general de Hefei, Huang Cheng, era Sun Jue, un político de la dinastía Song del Norte y el primer prefecto de Luzhou. . Debido a que dedicó sus deberes al pueblo durante su mandato, el pueblo lo amó profundamente y lo respetó como el primer dios de la ciudad de la prefectura de Luzhou. En el antiguo Templo del Dios de la Ciudad, además de consagrar a Sun Jue, el Dios de la Ciudad de la Dinastía Song del Norte, el juez civil que tenía mucho dinero y el juez militar que sostenía una maza, también había seis departamentos para ayudar al Dios de la ciudad para castigar el mal, es decir, prolongar la vida, informar rápidamente, hacer piquetes y recompensar las buenas acciones, castigar el mal y aumentar la riqueza, también conocidos como los "seis funcionarios". Lord Huang Cheng, el juez y Shen Si vestían túnicas reales y sostenían sus propios instrumentos musicales únicos. Un Templo del Dios de la Ciudad completo, además del templo del Dios de la Ciudad para castigar el mal, también debe tener un dormitorio para que el Dios de la Ciudad y su esposa vivan y descansen. La sede principal del Dios de la Ciudad y la sede de la esposa del Dios de la Ciudad consagradas en el Palacio del Dios de la Ciudad están talladas en fina madera de alcanfor y sus dimensiones se basan en el tamaño del sedán oficial utilizado para patrullar. El dormitorio es como la sala de estar de una familia adinerada, con una cama tallada, una funda de edredón de satén bordada, almohadas, zapatos pequeños, un tocador y dos autos oficiales para que el señor de la ciudad y su esposa los usen cuando patrullan. Los laicos y creyentes taoístas confeccionan ropas y sombreros reales para el Señor y su esposa todos los años, y los cambian según las diferentes estaciones. En el Templo de los Diez Reyes, el Templo de los Diez Reyes, que rige la vida, la muerte y la reencarnación en el taoísmo, consagra al Rey del Infierno y a los dos dioses, cabezas de toro y caras de caballo. Los diez reyes del Reino Yan son: el rey Guang de Qin, los emperadores de Chu y Song, el rey Guan, el rey Ping, el rey Taishan, el rey Du, el rey Lun y el rey Lun. En la antigüedad, si los creyentes sabían que habían cometido un error, se arrodillaban ante diez reyes de Yan para arrepentirse y cambiar sus costumbres. El "Huang San" consagrado en el Salón de los Tres Emperadores se refiere a los tres grandes dioses que han aparecido sucesivamente desde la fundación del mundo hace 550.000 años: el emperador Huangdi y Huangren. Son Emperador: Fuxi; Dihuang: Shennong; Huangren: Huangdi. La estatua de "Huang San" está ubicada en la sala para que los turistas rindan homenaje y adoren. El Templo Chen Yuan, también conocido como "Templo de los Sesenta Años", conmemora los Sesenta Años de Dios y Yuan Jun. Doom Yuan Jun tiene tres cabezas y seis brazos y sostiene varios instrumentos musicales.

Es una diosa taoísta, también conocida como "Doumu" y "Doumu", y es conocida como el "Buda de la Madre Ming Tao". Sesenta años se deriva del ciclo de tallos de diez días y ramas de doce días. Los Sesenta Dioses son sesenta estrellas, una por cada estrella, un total de sesenta dioses, que sirven por turnos durante un año. El Dios de Nian, también conocido como Dios Taigang, también se conoce como "General Taisui". Conducen a los dioses a unificar su postura y acciones. Durante el Festival de Primavera a principios de año, un gran número de creyentes van al templo Chen Yuan para quemar incienso y adorar a la deidad que es el centro de sus vidas. Oren por la salud y la seguridad. El Salón del Rey Dragón está dedicado al Rey Dragón, quien está a cargo de la lluvia en la nebulosa y comanda la tribu del agua. El dragón es uno de los cuatro dioses principales de la antigua mitología china. Los antiguos creían que dondequiera que hubiera agua, habría reyes dragones estacionados en ríos, lagos y mares. El Rey Dragón puede crear viento, lluvia, truenos y relámpagos, y el funcionario lamenta las inundaciones y las sequías. Por lo tanto, si no llueve durante mucho tiempo en el norte y el sur del río Yangtze, un aldeano primero debe sacrificar al Rey Dragón y rezar para que llueva. El salón ancestral está dedicado a Zhang Daoling, el fundador del taoísmo, y a sus discípulos Wang Chang y Zhao Sheng. Zhang Ling, nombre de cortesía Zhang Daoling, nació en Fengyi (ahora condado de Feng, provincia de Jiangsu). Después del establecimiento del taoísmo, Huangdi y Laozi fueron las creencias básicas, y la creencia en el verdadero Tao fue el principal objetivo de la práctica. Se estipula que la obligación básica de los taoístas es acatar los preceptos taoístas y el principio de vida es estar tranquilo e inactivo. Estas características sentaron las bases para el desarrollo del taoísmo en generaciones posteriores. Por lo tanto, el templo taoísta está dedicado a Zhang Tianshi y al protector. El templo de Wenchang consagra la estatua del emperador Wenchang y la estatua de pie de Kuixing. Se dice que el Dios Wenchang, también conocido como "Wenquxing", es el dios que gobierna la fama y la riqueza en la antigua China. Kuixing es el dios que gobierna el ascenso y la caída de los artículos. Por lo tanto, todos los creyentes que quieren ganar fama y carrera vienen a adorar al Emperador Wenchang y al Dios Kuixing, con la esperanza de ser los primeros en ser los primeros. Zhao Gongming, el mariscal Tan Xuan, el jefe de los Cinco Dioses de la Riqueza, Fan Li, el Dios de la Riqueza y Guan Yu, el Dios de la Riqueza, suelen estar consagrados en el Templo de la Riqueza. Zhao Gongming es el "Rey Dragón Tigre Tan Xuan Zhen", conocido como "Rey Tan Xuan Zhen". Es el comandante en jefe de los cuatro dioses: Zhao Bao Tianzun, Nazun Caobao, Chen Jiugong y Yao Shaosi. Se especializa en recibir bendiciones y hacer negocios. Fan Li, el dios de la riqueza, cuyo nombre es Tao Zhugong, es el creador de los empresarios confucianos chinos. Reputación en el mundo: "lealtad al país; sabiduría para proteger el cuerpo; empresario para ser famoso". Muchos empresarios de generaciones posteriores le dedicaron estatuas, llamadas el Dios de la Riqueza. A Guan Yu se le conocía como "Guan Shengdijun" o "Guandi". Originalmente fue uno de los cuatro grandes protectores del taoísmo. Porque no sólo puede "curar enfermedades, eliminar desastres, ahuyentar a los espíritus malignos", sino también "ganar dinero", y por su lealtad, fue nombrado Dios de la riqueza. Se cree que, además de proteger la paz y la tranquilidad local, los propietarios y caseras también pertenecen al dios de la ciudad y están a cargo del registro de los hogares de los fallecidos locales. Por lo tanto, hay un Salón Fude alrededor del Templo Chenghuang, que está dedicado a los propietarios y sus esposas. Wang Lingguan y Heng Ha son los guardianes del taoísmo. Todo templo taoísta razonable tiene guardianes como Wang Lingguan y Heng Ha. Según el tamaño de la puerta del Templo Chenghuang, lo más razonable es instalar la estatua de bronce de Wang Lingguan y la estatua de arcilla de Heng Ha dentro de la puerta. En la antigüedad, se conocía como "Zhongzhong a la izquierda y tambor a la derecha". Las "campanas, tambores y campanas" en los templos taoístas de Shifang se refieren a las campanas y tambores utilizados en los templos taoístas para convocar a los taoístas y decir la hora. y organizar los asuntos de la vida diaria. Por la mañana se llama "abrir silencio", que significa abrir el silencio de la noche, y por la noche, se llama "detener el silencio", que significa detener las actividades del día y volver a la paz. Las campanas suenan primero por la mañana y los tambores por la noche, por eso también se les llama "campanas de la mañana y tambores de la tarde". Tres famosas diosas taoístas están consagradas en el Templo de la Reina: la Reina Madre de Occidente, el Gran Sabio Cihang y la Reina Songzi. El Templo de la Emperatriz es el único templo taoísta que queda en el Templo del Dios de la ciudad de Hefei, y cada una de las tres reinas está a cargo de una. El primer y el decimoquinto día del primer mes lunar, personas de cientos de kilómetros a la redonda acudirán al Templo de la Emperatriz para adorar a sus antepasados ​​y pedir deseos.