Ensayo histórico 800 palabras
La prosperidad del "traje Tang" puede considerarse como un símbolo del renacimiento de la civilización china. Sin embargo, independientemente del gran significado simbólico que hay detrás, el "traje Tang" en sí mismo es en realidad un concepto bastante vago. Hay muchas expresiones sobre la connotación de esta palabra, como "Hanfu" y "Huafu". Mucha gente está desconcertada por el término "traje Tang": China era tan grande como la dinastía Tang, así que ¿no había nada que ponerse? De hecho, el "traje Tang" es básicamente el cheongsam de finales de la dinastía Qing y principios de la República de China. El origen de la palabra "Tangzhuang" también tiene el sabor de "exportar a ventas nacionales". Los extranjeros llaman Chinatown a "Chinatown", por lo que, naturalmente, la ropa china se llama "traje Tang". El nombre "traje Tang" en realidad se originó en el extranjero. Durante el apogeo de la dinastía Tang, su reputación se extendió por todo el extranjero. Más tarde, los países de ultramar llamaron a China "pueblo Tang". "¿Historia de la dinastía Ming?" "Overseas True Wax Biography" decía: "Chinatown" y los chinos de ultramar se llaman a sí mismos pueblo Tang precisamente porque la dinastía Tang ha sido una dinastía de la que los chinos están orgullosos desde la antigüedad. Captar la ropa de estilo tradicional chino que usan los chinos en Chinatown y llamarla "traje Tang" no sólo es lógico, sino también un término a largo plazo para los chinos en el extranjero y a nivel internacional. En el siglo XX, bajo el trasfondo social de "ropa china y occidental avanzando de la mano", los compatriotas de Guangdong, Hong Kong y Macao utilizaban "traje Tang" y "traje occidental" para distinguir la ropa china y occidental. En la reunión ADEC de la OCS en 2001, China, como anfitrión, invitó a los participantes de las economías de Asia y el Pacífico a usar el "traje Tang", desencadenando una nueva ola de "traje Tang" pacífico y festivo. Esta no es sólo la fusión de tradición y modernidad, sino también la inevitable tendencia de la moda. También es la encarnación del estatus y el estilo de China en la familia internacional.
Si el "traje Tang" no representa un representante típico de la cultura tradicional china, ¿qué pasa con el maquillaje facial de ópera? El maquillaje facial de la ópera china es una parte importante de la cultura de la ópera, con profundas connotaciones culturales y un rico contenido histórico. El maquillaje facial de ópera no sólo es agradable a la vista, sino también un lenguaje cultural expresivo para que los artistas de ópera se comuniquen con el público. Son las costumbres culturales nacionales y las costumbres de vida que están acostumbradas a la naturaleza las que le dan a este lenguaje especial su semántica establecida y sus diversas funciones expresivas. La conciencia estética del maquillaje facial de ópera también está influenciada por diversas artes tradicionales. Se centra en el carácter, la moralidad, el bien y el mal del personaje, y está lleno de una fuerte evaluación moral. Es la encarnación de la ética cultural confuciana en el maquillaje facial de la ópera. En la vida social a largo plazo, la gente ha formado un consenso convencional sobre el maquillaje facial tradicional de la ópera china. Por ejemplo, el color rojo del maquillaje facial representa lealtad y valentía, el negro representa integridad, el blanco representa la maldad, el azul representa la ferocidad y el amarillo representa la crueldad. , el verde representa tenacidad y el morado representa a Geng Jie. El arte del maquillaje facial es un valioso legado dejado por nuestros predecesores. Al igual que el arte de la ópera tradicional china, es un tesoro de nuestra cultura china y una obra maestra de la cultura humana. Debemos heredarla y llevarla adelante bien y hacer más brillante el arte del maquillaje facial lleno de características nacionales.
Alguien dijo una vez: "El nuevo entretenimiento es la nueva ola de cultura armoniosa". No sólo debemos heredar, sino heredar críticamente, y no sólo desarrollarnos, sino también desarrollarnos de manera innovadora. Sólo la cultura con características nacionales puede ser cosmopolita. Sólo una cultura nacional inclusiva y desarrollada puede innovar. Como pueblo chino en la nueva era, tenemos el derecho y la obligación de preservar nuestras preciosas tradiciones y dedicar su esencia al mundo. Dejemos que el mundo comprenda a China, dejemos que China se globalice, cree una cultura armoniosa y conviértala en un nuevo entretenimiento para las amplias masas del pueblo. Algunas personas pueden pensar que no es bueno considerar la cultura tradicional como una nueva forma de entretenimiento, porque a la mayoría de la gente moderna le gustan las cosas nuevas e interesantes, especialmente los jóvenes, por lo que quieren adelantarse a los tiempos y mostrar la esencia del chino tradicional. cultura al mundo, primero debemos hacer que otros se interesen en nuestra cultura, y luego sentirán curiosidad. Si queremos saber más sobre China, deberíamos empezar por la cultura tradicional china. Esto no se suele decir.
Entonces, ¿cómo hacer que la cultura tradicional china sea más interesante? Por supuesto, la innovación se basa en no destruir completamente la cultura tradicional. Esto depende del amor de nuestra gente moderna por la cultura tradicional china y la innovación de acuerdo con las tendencias de desarrollo de la época. Por ejemplo, el traje Tang combina la seda étnica con un toque moderno, pero no es ciegamente retro.
Al integrar conceptos de ropa moderna al clasicismo, utilizar elementos de moda para hacer que los colores sean más populares, los estilos más novedosos y la artesanía más avanzada, realmente podemos ganar el mercado y globalizarnos. El traje Tang estará más cerca de la internacionalización. La combinación de telas de traje Tang y mezclilla muestra la frescura de la calle y la elegancia tradicional. Elija colores atrevidos y modernos para los trajes tradicionales chinos Tang. Además, el diseño de logotipos modernos es una vía de pensamiento proporcionada por diseñadores basada en las artes plásticas tradicionales, lo que aporta más innovación.
La forma de pensar de cada persona es diferente, por lo que lo que innova es diferente, pero su amor por la cultura tradicional china es el mismo, solo que en diferentes grados. Pero como chino, siempre debe mantener su amor por la cultura tradicional china y dejar que la cultura tradicional china esté siempre antes que la compra. Sin embargo, algunas personas no aprecian la cultura tradicional de China. Por ejemplo, al visitar las atracciones culturales de China y los museos de antigüedades de China, marcarán ciertos lugares al azar. Los chinos tienen prohibido demostrar que han estado aquí, porque estos lugares escénicos y sitios históricos son la esencia de la cultura tradicional china, la riqueza de este país y los hechos históricos de los cinco mil años de civilización de China.
A lo largo de la historia del desarrollo humano, la prosperidad cultural de cualquier época refleja la prosperidad de este país moderno. Hoy, con el rápido desarrollo de la economía china y la profundización de la reforma política, la cultura también se encuentra en un período crítico de elección y cambio. Frente a la pesada sedimentación histórica y la luna nueva de la civilización moderna, la formación de la cultura china moderna está experimentando impactos y desafíos sin precedentes. De cara al futuro, la cultura china, bajo la dirección del marxismo, a través de la "innovación integral", establecerá la subjetividad del espíritu cultural nacional, absorberá plenamente las ventajas de la cultura occidental y logrará una "modernidad" más razonable correspondiente a la "tradición". " La reconstrucción moderna de la cultura tradicional china no puede entenderse como un "retorno a la tradición". Por el contrario, debemos reinterpretar y reinterpretar la cultura tradicional con una mente abierta y una perspectiva moderna. La atención debe centrarse en el presente y el futuro, no en el futuro. pasado. En segundo lugar, no deberíamos utilizar los pares binarios de tradición y modernidad o nacionalidad e internacionalidad para tratar la herencia cultural y la innovación, sino que deberíamos utilizar una actitud crítica y hereditaria para tratar a todas las civilizaciones creadas por la humanidad.
De esta manera, las personas son personas nuevas, y la cultura también es cultura nueva, tanto tradicional como moderna, tanto nacional como internacional.