Ensayo de historia marxista
A principios del siglo XXI, la British Broadcasting Corporation realizó una selección en línea de "Pensadores del Milenio" de todo el mundo, y Marx ocupó el primer lugar. El marxismo es la ciencia del proletariado y de la liberación humana. Su aparición ha logrado un gran cambio trascendental para la humanidad y ha erigido un monumento inmortal y sin precedentes en la historia del pensamiento humano.
El marxismo es una teoría sobre la liberación completa del proletariado mundial y de toda la humanidad. Consta de tres partes: filosofía marxista, economía política marxista y socialismo científico. Es un sistema ideológico proletario fundado por Marx y Engels en la década de 1940 sobre la base de heredar y absorber críticamente los logros sobresalientes de la humanidad en las ciencias naturales, las ciencias ideológicas y las ciencias sociales, y que se ha enriquecido, desarrollado y mejorado continuamente en la práctica.
La filosofía marxista es una visión y metodología científica del mundo, que realiza la unidad del materialismo y la dialéctica, el materialismo y la perspectiva histórica. El materialismo histórico es el gran descubrimiento de Marx. La filosofía marxista es una filosofía que une la revolución y la ciencia. Es la cosmovisión científica y la metodología del proletariado. La filosofía marxista es un sistema abierto y en constante desarrollo que está relacionado con la revolución científica y tecnológica moderna. . La filosofía marxista es la base teórica para construir el socialismo con características chinas, y la economía y política marxistas es la ciencia que estudia las relaciones de producción socialistas y sus leyes de desarrollo sobre la base de una cierta productividad. Los puntos clave de su lógica se pueden resumir en "cinco unos": un fundamento, una relación, un centro, una contradicción y una conclusión. Un fundamento se basa en la teoría del trabajo como valor, una relación se refiere a la relación entre la burguesía y el proletariado, un centro se refiere a la reformulación de la plusvalía y una contradicción es la inevitable desaparición del sistema capitalista. Además, el cientifismo social, también conocido como comunismo científico, es una teoría científica específica para que las personas comprendan la sociedad. Sobre la base del uso del materialismo dialéctico para criticar el socialismo utópico de todas las épocas, Marx y Engels revelaron y descubrieron las leyes pacifistas de la sociedad humana y las leyes de los movimientos económicos capitalistas contemporáneos desde la perspectiva del materialismo histórico. Ésa es la ley de la plusvalía. El descubrimiento de Marx de estas dos leyes convirtió al socialismo de una utopía en una realidad.
El materialismo histórico marxista nos dice que en la sociedad de clases, lo que impulsa la historia es la lucha de clases, y una de las cosas más fundamentales que el presidente Mao aprendió de Marx es la lucha de clases. Entonces, ¿cuál es la cuestión central de la lucha de clases en la sociedad de clases? Siempre decimos que los esclavos crean la historia, no los héroes; siempre decimos que el pueblo es el dueño de la historia, y también reconocemos que la sociedad de clases y la lucha de clases son las verdaderas fuerzas impulsoras del desarrollo histórico. Pero, ¿cómo entender la historia de la esclavitud, el pueblo como dueño de la historia y la naturaleza de la lucha de clases?
La esencia de la lucha de clases es una lucha entre dos clases, una lucha entre la clase explotadora y el pueblo trabajador. La relación entre su lucha y el desarrollo histórico es: la clase explotadora explota y oprime al pueblo trabajador, lo que hace que el pueblo trabajador no pierda completamente su entusiasmo por la producción, inhibiendo así el desarrollo de las fuerzas productivas, especialmente la explotación y la opresión, el pueblo trabajador lo hará; eventualmente rebelión, levantamiento y guerra. Esto sin duda destruirá en gran medida la productividad, obstaculizará el desarrollo de la productividad, obstaculizará el progreso social y obstaculizará el progreso histórico.
Sólo la lucha, la rebelión, el levantamiento y la guerra de los trabajadores pueden obligar a la clase explotadora a hacer algunas concesiones a los trabajadores, obtener más beneficios que antes y tener el entusiasmo de producir, para que las fuerzas productivas pueden desarrollarse y la sociedad puede progresar en el progreso histórico. Por tanto, la llamada lucha de clases es la verdadera fuerza impulsora del progreso histórico. Su esencia es que la clase explotadora obstaculiza y destruye fundamentalmente el desarrollo de las fuerzas productivas. ¡Son los trabajadores quienes verdaderamente promueven el progreso histórico! Por lo tanto, la llamada lucha de clases es la verdadera fuerza impulsora del progreso histórico. ¡El contenido más esencial y central es que los trabajadores son la verdadera fuerza impulsora del progreso histórico! ¿De qué manera dependen los trabajadores para hacer avanzar la historia? ¡Es resistencia, lucha, rebelión, levantamiento, guerra! En resumen, es lo que dijo el Presidente Mao: “La verdad del marxismo es complicada.
Sin embargo, decir que los factores externos determinan los factores internos parece ser inconsistente con la "dialéctica materialista" marxista que cree que los factores externos son las condiciones para el cambio, los factores internos son la base del cambio y los factores externos actúan a través de factores internos. " y "Esta contradicción dentro de las cosas es la causa fundamental del desarrollo de las cosas, la interconexión y la influencia mutua entre una cosa y otras es la segunda causa del desarrollo de las cosas" es contradictorio.
De hecho, no hay ninguna contradicción. El Presidente Mao dijo en su artículo "Sobre la contradicción": "Lenin dijo: 'En su sentido original, la dialéctica es la contradicción esencial del objeto de estudio'". La "investigación" en esta frase se refiere a las acciones realizadas por las personas, y el "objeto" se refiere a la existencia objetiva distinta del investigador. Por tanto, la dialéctica materialista es el estudio de las contradicciones en la naturaleza de las cosas objetivas. El Presidente Mao también dijo en el artículo: "Esta cosmovisión dialéctica enseña principalmente a la gente a ser buena observando y analizando los movimientos contradictorios de varias cosas, y a señalar formas de resolver las contradicciones basadas en este análisis. Por lo tanto, una comprensión detallada de la ley de contradicción es importante para nosotros. Es muy importante decir: "
La filosofía marxista y las opiniones del Presidente Mao sobre la relación entre factores internos y externos se basan todas en la solución subjetiva de las personas a problemas objetivos. Para resolver problemas objetivos, los seres humanos deben comprender profundamente la naturaleza de las cosas objetivas, es decir, la forma y características de los movimientos contradictorios, para poder proponer soluciones correctas y resolver problemas. Si lo decimos de otra manera, desde la perspectiva del desarrollo y los cambios de las cosas mismas, lo subjetivo determina lo objetivo y los factores externos determinan los factores internos. Si un huevo tiene la propiedad de convertirse en gallina, ¿quién decide si puede convertirse en gallina? ¿Puede el huevo decidir por sí mismo? No puedo. Es la temperatura la que lo determina. Ciertos factores externos no sólo están determinados por cómo cambian las cosas, sino que su aparición también es producto de ciertos factores o condiciones externos. Por ejemplo, el Presidente Mao también dijo en este artículo: “A medida que las condiciones sociales y económicas de muchos países europeos han entrado en una etapa de capitalismo altamente desarrollado, la productividad, la lucha de clases y la ciencia se han desarrollado a un nivel sin precedentes en la historia, y el sector industrial El proletariado se ha convertido en la mayor fuerza impulsora del desarrollo histórico, dando lugar así a la cosmovisión de la dialéctica materialista marxista". Sin la condición de que "las condiciones sociales y económicas de muchos países europeos hayan entrado en la etapa altamente desarrollada del capitalismo, la productividad, la lucha de clases y la ciencia hayan alcanzado niveles históricamente sin precedentes, y el proletariado industrial se haya convertido en la mayor fuerza impulsora del desarrollo histórico", "Marx La visión del mundo de la dialéctica materialista" no surgirá.
Sin embargo, algunas personas aplican la filosofía marxista y la visión del Presidente Mao de que "los factores externos son las condiciones para el cambio y los factores internos son la base del cambio" para "verlo desde la perspectiva del desarrollo y el cambio de cosas mismas", como si Desde la perspectiva del desarrollo y cambio de las cosas mismas, "los factores externos son las condiciones para el cambio, y los factores internos son la base para el cambio". "Esta contradicción dentro de una cosa es la causa fundamental de una cosa. , una cosa y su desarrollo." Si lo entendemos desde la perspectiva del desarrollo y los cambios de las cosas mismas, esta visión no es correcta. Entonces la filosofía marxista y el reconocimiento del Presidente Mao de que “la objetividad determina la subjetividad” son ambos incorrectos. Porque la subjetividad humana, como el pensamiento, la moral, la conciencia y el espíritu, son las causas internas del ser humano, y esta causa interna está determinada por un determinado entorno objetivo o factores externos. Por lo tanto, "los factores externos son las condiciones para el cambio, y los factores internos son la base del cambio". "Esta contradicción dentro de una cosa es la razón fundamental para el desarrollo de las cosas, y la interconexión e influencia entre una cosa y otras es la segunda razón para el desarrollo de las cosas.”, los problemas objetivos deben ser resueltos desde la perspectiva subjetiva del ser humano; la determinación objetiva de los factores subjetivos o externos determina que los factores internos deben ser vistos desde la perspectiva del desarrollo y cambio de la cosa. sí mismo. Sólo así se podrán distinguir y aplicar correctamente estas dos perspectivas.
Es decir, algunas personas entienden y aplican erróneamente la visión de que "los factores externos son las condiciones para el cambio y los factores internos son la base del cambio" desde la perspectiva del desarrollo y el cambio de las cosas mismas, y Creemos que la causa fundamental del desarrollo y los cambios de las cosas está determinada por las cosas mismas, más que por causas o condiciones externas. Admitimos que todo está siempre en movimiento, desde el surgimiento hasta la muerte, y que ninguna razón o condición externa puede detenerlo ni cambiarlo. Pero en base a esta naturaleza, ¿te corresponde a ti decidir cómo completar el proceso? Por ejemplo, desde el momento en que las manzanas nacen en los árboles en primavera hasta que maduran en otoño, es cuando se maximiza el poder de la salud.
Como estudiantes universitarios en el siglo XXI, nos enfrentamos a la tarea de emprender la construcción de la modernización socialista del país. Estudie mucho, ármese con conocimientos teóricos correctos, adhiérase al camino del marxismo, adhiérase al liderazgo de China, adhiérase al camino de la modernización socialista con características chinas, mantenga en alto la gran bandera de la teoría de Deng Xiaoping y adhiérase al importante pensamiento de "Tres Representaciones". Porque la teoría debe combinarse con la práctica para tener vitalidad, y los principios universales del marxismo deben combinarse con las condiciones y la práctica nacionales específicas de China para que desempeñen un papel rector. Por lo tanto, debemos desarrollar vigorosamente el concepto de innovación científica con una actitud pragmática, es decir, especialmente ahora, debemos basarnos en el presente, fijarnos metas, planificar el futuro y mirar el mundo y sus grandes cambios desde una perspectiva desarrollada.