¿Qué significa la muerte de la fama y de dónde viene?

Alusión: Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, las fuerzas productivas no se adaptaron a las relaciones de producción y se produjeron cambios drásticos en la sociedad. Confucio esperaba que la gente abandonara la abnegación, volviera al ritual y siguiera viviendo como antes. Viajó por todo el mundo para promover sus ideas políticas, pero nadie lo aceptó. Frustrado, me sentí obligado a expresar mis sentimientos en mi trabajo.

De: Sima Qian [Dinastía Han] Bao Renshu'an.

Frase original: Las personas en la antigüedad eran ricas y famosas. No se las puede recordar, pero eran muy encantadoras. El rey Jiawen fue arrestado y actuó en el "Libro de los cambios"; Zhong Yao escribió "Primavera y otoño"; el exilio de Qu Yuan fue un tributo a "Li Sao" que era ciego y tenía la versión revisada del "mandarín"; el arte de la guerra es un gobernante; no Shu, "Lu Lan" se transmite de generación en generación; Han Fei encarceló a Qin, expresando vergüenza, soledad e ira, expresando la ira de los sabios clandestinos;

Interpretación: En la antigüedad, había innumerables personas ricas cuyos nombres eran imborrables. Sólo lo extraordinario y lo inusual son famosos. (es decir:) Xibo Jichang fue detenido y amplió el "Libro de los cambios"; Confucio se avergonzó y escribió "Primavera y otoño". Qu Yuan fue exiliado antes de escribir "Li Sao". Fue Zuo Qiuming quien perdió la vista y le dio el mandarín.

Antes de que Sun Tzu escribiera El arte de la guerra, a Sun Bin le amputaron la rótula. Fue degradado a Shu y "Lü Chunqiu" pasó de generación en generación. Han Fei fue encarcelado en el estado de Qin y escribió "Hablando de las dificultades" y "La ira solitaria" hay 300 poemas, la mayoría de los cuales fueron escritos por algunos santos para expresar su indignación.

Datos ampliados:

El trasfondo creativo de "Primavera y otoño"

La razón por la que Confucio "escribió Primavera y otoño" está registrada en "Registros históricos ": "Yu (Tai Shi Gong) ) Escuche a Dong Sheng decir: "Zhou Dao es corrupto, Confucio es como un bandido, los príncipes lo dañan y los funcionarios lo matan. Confucio no siguió lo que dijo, pero lo hizo. No hizo lo que dijo. Durante 242 años, pensó que esto se debía simplemente a que el rey lo menospreciaba." En el mundo, se trata de degradar al emperador, alejarse de los señores feudales e invitar a los funcionarios. "El Maestro. dijo: 'Quiero hacer afirmaciones falsas, pero es mejor ver la profundidad de mis acciones. Sima Qian elogió "Primavera y otoño": "La" Primavera y otoño "de mi marido explica el camino de los tres reyes y el orden del personal. No duda del bien y del mal, distingue el bien del mal, decide sobre el bien y el mal. , es bueno y malo, es virtuoso pero no indigno, preserva el país, hereda lo incomparable y compensa lo perdido "Sé el rey"... Entonces, durante el período de primavera y otoño, la etiqueta y la rectitud abundaban.

Los rituales del marido no están prohibidos, pero la ley ya está detrás. Es fácil para los usuarios ver lo que hace la ley, pero es difícil saber qué hace el ritual.

La comunidad académica tiene dudas sobre el valor histórico de “Primavera y Otoño”. Hu Shi cree: "El libro" Primavera y otoño "sólo puede leerse como un libro de referencia para la ortodoxia, pero no como un libro de historia modelo. Los historiadores posteriores consideraron "Primavera y otoño" como un modelo de historia, lo cual fue un gran error. . ¿Por qué? Porque el propósito de la historia es "decir la verdad y registrar los hechos".

El propósito de "Primavera y Otoño" no es registrar los hechos, sino escribir un juicio personal sobre los hechos. Se concluye que la motivación y el propósito de Confucio al compilar los Anales de Primavera y Otoño no fue lo que hoy se llama "historiografía", sino la misión solemne de dar rienda suelta a la buena historia de los tiempos antiguos y reemplazar el juicio de Dios por el juicio de Dios. historia. Se puede decir que esta es una misión por encima de la historiografía, por lo que es un clásico más que una historia. "

Pero no hay duda sobre los registros de "Primavera y Otoño" en "Registros Históricos". Du Yu dijo en el "Prefacio a la Colección de Chunqiu Zuozhuan": "Debido a que Lu escribió el libro, nosotros Probó su autenticidad y determinó su autenticidad". Los rituales se basan en el legado de Zhou Gong y las leyes futuras. Zhu dijo: "Los sabios escribieron los Anales de primavera y otoño, pero sólo escribieron directamente para ver el bien y el mal". "

El estilo de escribir historia en "Primavera y otoño" es diferente al de "Registros históricos". Sima Qian señaló claramente: "La llamada narración ordenada y ordenada no es la llamada estilo de escritura, y la comparación entre junio, primavera y otoño es ridícula". "" Sin embargo, el "significado sutil" de "Primavera y otoño" no significa que sus "palabras" sean inexactas.

Zhang Jinghua tiene esta evaluación: "Si la 'buena historia' y los 'registros reales' representan los principios básicos de la historiografía antigua, entonces las 'micropalabras y el significado' representan el ámbito más elevado de la historiografía antigua". Por eso, "Zuo Zhuan" dirá: "El título de" Primavera y Otoño "es exquisito y obvio, tiene una ambición melancólica, es elegante y lógico, todo está libre de contaminación, castiga el mal y fomenta el bien. ¿Quién podrá cultivarlo sin un santo?"