Ensayos de Historia y Sociedad
Con nuevas características históricas, inspira e inspira al pueblo chino a escribir un nuevo capítulo histórico de independencia nacional, progreso social y rejuvenecimiento chino.
En primer lugar, oponerse a la agresión y salvaguardar la independencia. La nación china es una nación que ama la independencia y la libertad y nunca sucumbirá a la agresión y la esclavitud extranjeras. La Guerra del Opio fue una guerra de agresión lanzada por la Gran Bretaña capitalista y una guerra antiagresión lanzada por el pueblo chino para defender su independencia y dignidad nacionales. Cuando Gran Bretaña, conocida como la "fábrica del mundo", fue invadida por la fuerza moderna, el pueblo chino no tuvo miedo y no estuvo dispuesto a rendirse. Resistió valientemente al enemigo y se opuso a la rendición, que se convirtió en el contenido central del patriotismo durante la Guerra del Opio. "La reputación de ser un buen trabajador es impresionante. Un hombre virtuoso es mejor que cien mil divisiones". Durante el gran movimiento antitabaco y la lucha antibritánica, Lin Zexu, que era patriótico y se preocupaba por el pueblo. , se convirtió en el primer héroe nacional de China en los tiempos modernos. Se le ordenó ir a Guangdong para prohibir el opio. "Sé que esta campaña es un fuego en la sopa y he dejado de lado mis bendiciones y honores". Estoy decidido a "salvar a las Llanuras Centrales de este enorme desastre".
" "Sufrido" mostró al mundo la pura moralidad del pueblo chino y su determinación de oponerse a la agresión. La magnífica imagen de la erradicación del opio en Humen está grabada en el Monumento a los Héroes del Pueblo en la Plaza Yao'anmen, y quedará grabada para siempre en los corazones del pueblo chino como el primer capítulo de la epopeya patriótica moderna.
“Sé enojado y valiente a causa de la justicia”, “Mantén tu hogar seguro”. Frente a la bárbara invasión del ejército británico, la gente de Sanyuanli tronó y se tomó de la mano.
Qi Xin, armado con arados, azadones y armas toscas, unió fuerzas para "aniquilar a los fuertes". "Si se te ordena reprimir a los bandidos, no dudarás en 'sacrificarte por el país'. Ésta es la lealtad de Guan, Chen Huacheng y otros oficiales y soldados patrióticos. "El deber de un defensor no se puede deshacer. "Condiciones nacionales ricas
Los funcionarios patrióticos como Cao Yao también pueden ir juntos al campo. En las sangrientas batallas entre los soldados de la bandera de Zhangpu y Zhenjiang, Long fue derrotado y toda la familia de Hailing murió heroicamente.
Desastre "El hijo murió con su padre, y la madre escuchó que su hijo había muerto varias veces.
Primero. La madre de Ge elogió a su hijo por su heroico sacrificio, mientras que Chen Liansheng y Zhu Gui fueron padre e hijo que murieron en el mismo país. El gran erudito Wang Ding incluso utilizó cadáveres para protestar por la rendición. Este espíritu de lucha contra la agresión es muy conmovedor y conmovedor. El espíritu de lucha indomable es una cualidad preciosa para la supervivencia y el desarrollo de una nación. Después de la Guerra del Opio, el pueblo chino continuó heredando y llevando adelante este espíritu de lucha heroico y tenaz. A través de diversas formas de luchas antiagresión, como guerras de defensa nacional, contraataques de autodefensa fronteriza, luchas religiosas antiextranjeras y movimientos patrióticos antiimperialistas, hemos librado una lucha indomable e incesante contra la agresión extranjera y hemos defendido la independencia nacional. Por lo tanto, el imperialismo capitalista nunca logrará su objetivo de aniquilar a China y convertirla en su colonia.
En segundo lugar, de cara al mundo, China es un país con una larga historia y civilización. El pueblo chino ha hecho grandes contribuciones al desarrollo de la civilización mundial. Sin embargo, desde las dinastías Ming y Qing, debido al estancamiento de la economía feudal, China se ha ido quedando atrás en la historia mundial. En términos de relaciones chino-exteriores, la Guerra del Opio fue la primera vez en la historia que China fue invadida y derrotada por una fuerza extranjera que estaba más avanzada que ella misma. El resultado de esta guerra fue la firma de una serie de tratados desiguales, como el Tratado de Nanjing, que trajo un desastre histórico a nuestra nación, pero también la impulsó a despertar gradualmente de un estado de aislamiento, complacencia, ignorancia y atraso. Durante mucho tiempo después de la Guerra del Opio, los chinos perspicaces llamaron a China.
Los cambios en las condiciones sociales y las relaciones chino-exteriores son "cambios de la antigüedad a los tiempos modernos", de los cuales podemos resumir las lecciones de estar atrasados y derrotados, comprender el mundo occidental en múltiples dimensiones, reflexionar sobre la propia China en múltiples dimensiones, y a través de la ansiedad, la ira, la búsqueda y la lucha exploran el camino hacia la independencia y el rejuvenecimiento nacional. Durante la Guerra del Opio, Lin Zexu afrontó la realidad con una actitud pragmática, superó constantemente viejas ideas, se centró en "comprender los sentimientos de los extranjeros", organizó la traducción de libros y periódicos occidentales, compiló la "Cronología de los cuatro continentes" y abrió Sus ojos al mundo por primera vez.
Con una sensación de acumulación de derrota, Wei Yuan escribió enojado la historia de los Guerreros Santos y el mapa del reino marítimo, exigiendo "arrepentirse cuando esté desactualizado" y abogando por abrir la puerta al comercio a través de "pagar a extranjeros" y "aprender de extranjeros y extranjeros controladores". La idea de Lin y Wei de "aprender de los bárbaros y desarrollar habilidades para controlarlos" es un pensamiento antiinvasión completo, que contiene tanto la connotación de "conocer a los bárbaros" como el contenido de "aprender de los bárbaros". Sin embargo, en ese momento, a excepción de Lin, Wei y otros que abogaban por "aprender de los bárbaros para desarrollar habilidades", la mayoría de los patriotas, incluidos aquellos que abogaban por "aprender de los bárbaros", todavía permanecían en el nivel de exigir "conocimiento". de los bárbaros" y carecían de una comprensión clara de "aprender de los bárbaros para desarrollar habilidades". Esto demuestra que el despertar nacional en la China moderna fue difícil y tortuoso al principio. No fue hasta la Segunda Guerra del Opio, cuando los golpes fueron más severos y las lecciones aprendidas más profundas, que se puso en práctica la idea de "aprender de los bárbaros y desarrollar habilidades para controlar a los bárbaros". Después de la derrota de la guerra chino-japonesa de 1898-1894, los japoneses mejoraron su comprensión a partir de la revisión de los errores racionales del movimiento de occidentalización, y la tendencia del aprendizaje chino moderno de países extranjeros fue impulsada a una nueva etapa.
La historia posterior a la Guerra del Opio muestra que China fue golpeada repetidamente debido a su atraso, lo que a su vez inspiró a la gente a exigir aprendizaje de países extranjeros. El despertar nacional moderno de China siempre ha tenido la connotación de oponerse a la agresión extranjera y aprender de los países extranjeros avanzados. Durante la Guerra del Opio, Wei Yuan propuso la idea de "aprender de los bárbaros y desarrollar habilidades para controlarlos", que fue la primera en reflejar la relación inseparable entre estos dos aspectos. Wei Yuan citó un viejo dicho: "Aquellos que son buenos aprendiendo de los bárbaros extranjeros pueden controlar a otros bárbaros extranjeros, y aquellos que no son buenos aprendiendo de los bárbaros extranjeros pueden controlar a los bárbaros extranjeros". Después de la Guerra del Opio, China no pudo revertir su atraso y fue derrotada durante mucho tiempo. Aparte de la codicia y ferocidad del imperialismo, teniendo en cuenta los propios factores de China, esto está relacionado con "no ser bueno para aprender de los extranjeros". Además, desde el surgimiento del capitalismo, el mundo moderno ha ido formando gradualmente un mercado mundial, lo que ha dado lugar a una cierta tendencia a la integración en el desarrollo de los países de todo el mundo. A partir de entonces, la existencia y el desarrollo de cualquier país fue
sin mundo y sin mercado mundial. Ya sea que esté dispuesto o no, consciente o inconscientemente, debe ingresar al mercado mundial de alguna manera y participar en los intercambios y la competencia internacionales. Durante la Guerra del Opio, Lin Zexu se opuso firmemente a la "prohibición del mar". Zhang Jiliang también dijo: "La situación actual no puede cerrarse al público para despejar el flujo, sino que sólo puede remediarse según la situación". Wei Yuan fue a Inglaterra "especializándose en comerciantes y ayudándolos en las tropas en marcha". Sobre la base del entendimiento, se propone realizar el "cultivo del carácter moral" a través del "comercio exterior". Del "Hai Atlas" de Wei Yuan: Apreciando los pensamientos extranjeros de la gente. "El pueblo chino también busca conocimiento del mundo debido al conocimiento. "Los conceptos del mundo del pueblo chino y la conciencia del mercado mundial se han vuelto gradualmente más claros y más abiertos. Wang Tao elogió la frase de Wei Yuan: "'El maestro habla tarde, pero el maestro habla primero". y "El comercio chino y exterior terminará en la Tierra". , irreversible. Por tanto, Zheng Guan debería profundizar en la idea de "guerra empresarial". Por su parte, Sun Yat-sen abogó por la "apertura" y por "tomar como ejemplo la civilización occidental". Se puede ver que desde la Guerra del Opio, enfrentarse al mundo, ser bueno para aprender de las fortalezas de los demás y participar activamente en el mercado mundial y la competencia internacional son otras connotaciones importantes del patriotismo moderno.
En tercer lugar, centrarse en la "gobernanza interna" y esforzarse por ser próspero y fuerte. La nación china es una nación con una tradición de introspección y un espíritu de superación personal. Los patriotas durante la Guerra del Opio estaban llenos de espíritu de superación personal. Tienen un fuerte sentido de crisis social y responsabilidad histórica, critican la realidad y piden reformas. En vísperas de la Guerra del Opio, Gong Zizhen enfatizó que "la tierra está muerta, pero los humanos son creados, y los humanos son creados, no creados por santos". ⑩ Sea generoso y compasivo, llame al viento y al trueno y espere "actualizar la ley". Después de la Guerra del Opio, Wei Yuan rápidamente resumió las lecciones del fracaso de la guerra y propuso las consignas de "superación personal continua" y "enriquecimiento del pueblo y fortalecimiento del ejército". Desde la perspectiva de "luchar contra los extranjeros" y "recuperar las secuelas", enfatizó que "gobernar el interior es más detallado que gobernar el exterior" y "gobernar el interior es tan bueno como gobernar el exterior". Partiendo de la idea de que la "gobernanza interna" es el primer paso para deshacerse de la mala política, pidió superar los "dos grandes problemas" de la política china, a saber, la "ignorancia" y la "falta de talento", para que China pueda la política clara y la sociedad llena de vitalidad, convirtiendo así la debilidad en fuerza y convenciendo a las fuerzas agresivas extranjeras. Concede gran importancia y destaca el papel de los políticos a la hora de abrir "los corazones de las personas", transmitir el "ethos" y "cultivar el propio carácter moral". Utilizó la historia de Pedro el Grande para aprender de "Occidente" y "aprender oficios" para ayudar a Rusia a dominar Europa, y sugirió que la corte Qing "concentrara sus esfuerzos" y "enriqueciera el país con suficientes tropas". , haciendo a China rica y poderosa. Este tipo de pensamiento patriótico que concede gran importancia a la "gobernanza interna", lucha por la prosperidad y la fuerza y combina la oposición a la agresión con el aprendizaje de Occidente, la defensa contra poderosos enemigos extranjeros y la reforma de la política interna representa la nueva tendencia del patriotismo moderno.
Durante la Guerra del Opio, los patriotas representados por Lin Zexu y Wei Yuan también tuvieron un valor sobresaliente, es decir, eran ricos en pensamiento centrado en las personas. Creen que el pueblo es patriótico y que entre las masas patrióticas existen grandes fuerzas antiagresivas.
Tienen plena confianza en la sabiduría y la creatividad del pueblo chino. Cuando Wei Yuan propuso aprender de los barcos procesadores fabricados en Occidente, abogó por que, además de las operaciones gubernamentales, también se debería permitir a las empresas participar en la fabricación de productos civiles. También dijo: "Cuando la atmósfera se abre y surge la sabiduría, la gente del Mar Oriental de China es mejor que la gente del Mar Occidental. Creía que el pueblo chino puede hacer que el país sea próspero y fuerte como los pueblos de los países occidentales. La confianza en uno mismo nacional es la esperanza del rejuvenecimiento nacional. Si una nación pierde lo necesario, será difícil animarse y perderá su futuro. Durante la Guerra del Opio, los patriotas representados por Lin Zexu y Wei. Yuan estaba lleno de espíritu de superación personal, concedía gran importancia a la "gobernanza interna", pedía reformas y creía firmemente en el poder y la sabiduría del pueblo chino. Esta combinación de patriotismo y atención al pueblo es preciosa. Su inocencia es el precursor del patriotismo moderno. En resumen, desde que la Guerra del Opio abrió el telón de la historia moderna de China, el patriotismo chino comenzó a oponerse a la agresión y defender al país. Las principales connotaciones de la independencia, frente al mundo, asesorando y ayudando a los amigos. , centrándose en la "gobernanza interna" y la lucha por la prosperidad y la fuerza se desarrollan combinando los pros y los contras con el resentimiento, la búsqueda y el desarrollo, el patriotismo y el respeto al pueblo, la resistencia a la agresión extranjera y el gobierno del país, el espíritu nacional y los conceptos mundiales. /p>
El país se encontraba en una situación crítica en ese momento y la gente sufrió mucho. Los patriotas modernos como Lin Zexu, Wei Yuan, Kang Youwei y Sun Yat-sen continuaron llevando adelante este espíritu patriótico y gradualmente. Bright promovió el rejuvenecimiento nacional de la China moderna. Hoy en día, el destino nacional de China se ha revertido y Hong Kong ha regresado mientras sigamos heredando y llevando adelante el espíritu del patriotismo moderno desde la Guerra del Opio y avancemos con valentía por el camino. de basarse en la patria, mirar al mundo y revitalizar a China, las perspectivas y la modernización de China en el siglo XXI serán más brillantes.