¿Qué contribuciones hizo Lu Dalin a la arqueología?

Fue el primer epigrafista (experto en bronce) en China. Escribió muchas obras, la mayoría de las cuales se perdieron con el paso del tiempo, quedando sólo "Yi Zhangju" y "Mapas arqueológicos". Las "Ilustraciones arqueológicas" sentaron las bases de la arqueología moderna y la literatura antigua. Estudió sistemáticamente las inscripciones en bronce como rama del conocimiento y de la investigación textual. El décimo volumen del "Mapa Arqueológico" contiene 224 bronces, un gres y trece objetos de jade del Pabellón Secreto, Taichang, colecciones oficiales y colecciones privadas de la época. La mayoría de ellos son de un valor extremadamente alto y de formas exquisitas. . Para cada embarcación, primero dibuje la imagen de la misma y asígnele un nombre, y luego escriba un texto breve que describa la hora, el lugar, el tamaño, el volumen y el peso, su circulación y su estado de recolección. "Explicaciones arqueológicas ilustradas" es el texto de otras ochenta y cinco vasijas de bronce dispuestas por Lu Dalin en las cuatro partes de "Guangyin Ju", y los caracteres están atados debajo. Se utilizó para corregir algunas de las opiniones tradicionales de la gente en. En aquella época, sobre la forma, el sonido y el significado de los caracteres antiguos, se convirtió en el primer libro de referencia para el estudio de los bronces chinos antiguos y fue valorado y respetado por estudiosos de todas las épocas. Aunque Lu Dalin logró grandes logros en epigrafía, fue valorado y respetado por eruditos de todas las edades. Sin embargo, a diferencia de las generaciones posteriores que consideran a Lu Dalin y su "Mapa Arqueológico" como uno de los fundadores y obras fundamentales de la arqueología moderna, Lu Dalin nunca consideró su colección e investigación de bronces como un conocimiento separado o independiente. Se puede decir que la colección e investigación de bronces en la que participó Lu Dalin sirvió completamente a la ética de la dinastía Ming que defendía y practicaba, al propósito de Guanxue de restaurar el sistema ritual de las tres generaciones y al estudio de los rituales antiguos. parte integral de su investigación sobre clásicos. "Señor, domina los Seis Clásicos y es especialmente competente en los Ritos. Cada vez que desea estudiar el legado de tres dinastías, es factible, y las antiguas reglas y regulaciones son factibles, y no debe usar palabras vacías. para cambiar las costumbres del mundo." Estudió artefactos antiguos no para coleccionarlos y jugar con ellos, sino para comprender y absorber la esencia del pensamiento y la cultura antiguos, explorar la trayectoria de cambios y desarrollo de la sociedad antigua, remediar las deficiencias de los clásicos, corregir las falacias del confucianismo y proporcionar referencia para estudiosos posteriores. A este respecto, también dio una clara explicación en la "Posdata del mapa arqueológico": "He leído mucho en las casas de los eruditos-burócratas... No me atrevo a jugar con los utensilios. Mirando el utensilios, recitando sus palabras y describiéndolas como si estuvieran rastreando la historia de tres generaciones". El legado de la tradición es como ver a las personas que usan su voluntad para revertir su voluntad, o para profundizar en la fuente de su creación, para compensar las deficiencias de los clásicos y corregir los errores del confucianismo. Los caballeros de las generaciones futuras que estén interesados ​​en los antiguos también echarán un vistazo a esto". No solo explica el propósito de Lu Dalin de compilar "Arqueológico. Map", pero también refleja el espíritu académico práctico y pragmático de Lu Dalin. No solo Lu Dalin era así, la corte y los funcionarios académicos de la dinastía Song del Norte estaban interesados ​​en recolectar, clasificar e investigar instrumentos rituales antiguos. Después del separatismo y el caos a finales de las dinastías Tang y Cinco, los gobernantes de la dinastía Song. Lo recompensó vigorosamente para consolidar su poder y establecer una ética confuciana estricta, la orientación política de tratar de restaurar el antiguo sistema ritual está estrechamente relacionada con el entorno social. También se puede decir que la epigrafía, que se originó en la dinastía Song y gradualmente se convirtió en una categoría académica independiente en el futuro, es un derivado y subproducto de la tendencia ideológica retro y la investigación de los clásicos de la dinastía Song.