Ensayos en prosa de Zhou Zuoren
A
Las creaciones en prosa de Zhou Zuoren se pueden dividir en dos categorías: "comentarios personales" y "hermosa prosa", que son principalmente líricas y narrativas. En consecuencia, existen dos estilos artísticos diferentes: "impetuoso y agudo" y "pacífico y diluido". Cada estilo tiene sus propias características, lo que demuestra sus profundos logros artísticos.
(1) Impetuoso y agudo
El llamado estilo impetuoso y agudo es evidente en el "Comentario de personal" de Zhou Zuoren. Esta mezcla de discusión y crítica toca la realidad y critica la actualidad. El filo del combate se esconde en la sencilla narrativa de "la bondad de Zhan Ran". Ésta es la diferencia entre él y los demás. En los círculos literarios y artísticos de esa época, muchas personas escribían palabras apasionadas con palabras apasionadas y enojadas, y usaban palabras duras para acusar todo lo irrazonable. Pero Zhou Zuoren no cambió su estilo de escritura constante debido a las diferentes cosas que quería expresar. Sigue siendo muy gentil, pero juzgo los asuntos actuales entre líneas y lo siento profundamente. Veamos cómo actuó:
En primer lugar, la crítica al pensamiento feudal tradicional está escrita con entusiasmo y armonía. En su ensayo de 1.000 palabras "Adoración de los antepasados", Zhou Zuoren utilizó la teoría de la evolución como arma ideológica y criticó con confianza "en la ley natural, este es obviamente un concepto ético feudal que confunde el bien y el mal". Pero su crítica y resistencia son diferentes a las de los demás. Ve moderación y paz en su actitud de desafío y juicio. Zhou Zuoren también ridiculizó sin ceremonias la hipócrita llamada "educación disciplinaria" defendida por la ética feudal. Por ejemplo, el Departamento de Policía de Xianghu en Shanghai en ese momento prohibía a las niñas menores de 10 años ingresar a los baños por motivos de "disciplina". Zhou Zuoren escribió en el artículo "La suavidad de la disciplina":
Con este pasaje, Zhou Zuoren consideró el absurdo y la hipocresía del taoísmo como particularmente ridículo y odioso. Además, el pueblo chino ha estado sujeto a esta ética hipócrita durante mucho tiempo y ha desarrollado una mentalidad más hipócrita y pervertida. Las deficiencias éticas y la falta de humanidad son evidentes.
En segundo lugar, en su artículo que satirizaba la tiranía de los señores de la guerra, tomó prestado el estilo de escritura "humorístico y satírico" del ensayista japonés moderno Kawabata Yasunari, haciendo que la persona satirizada se sintiera muy incómoda pero incapaz de encontrar fallas. . Este es un artículo muy sutil. Por lo tanto, él mismo comparó este sentimiento irónico y picante con mostaza en lugar de pimienta, lo que demuestra que su estilo de escritura no es "daga" o "lanzamiento de pistola" como Lu Xun, sino que expresa su sentido de justicia como humanista. En circunstancias normales, Zhou Zuoren es educado y elocuente, lleno de un estilo sencillo, ligero, desenfrenado y elegante. Sin embargo, en respuesta a las palabras y hechos de compromiso ciego del gobierno del Kuomintang, Zhou Zuoren mostró un aspecto de su personalidad que no se puede ignorar: agudo y agresivo. Especialmente en lo que respecta a la ética y las cuestiones de las mujeres, Zhou Zuoren siempre cambió su actitud indiferente y se volvió particularmente sensible y feroz.
En tercer lugar, los comentarios de Zhou Zuoren cubren una amplia gama de fenómenos sociales. Toca todos los rincones oscuros de la sociedad y las enfermedades crónicas de la "sociedad enferma". Por ejemplo, Zhou Zuoren trabajó incansablemente para liberar a las mujeres de las limitaciones de la ética y la opresión masculina. Señaló que el concepto de mujer cultivado por miles de años de moral feudal es un problema muy grave y de gran impacto. Después de las dinastías Song y Yuan, las restricciones a las mujeres se volvieron aún más pesadas. En su artículo "Las opiniones de la anciana", enumeró todas las calumnias falsas contra las mujeres en la sociedad feudal y hizo comentarios incisivos. Expresa una gran afirmación y aprecio por algunas mujeres intelectuales que tomaron la iniciativa en el despertar, la búsqueda audaz de la libertad y la liberación y el lanzamiento del movimiento feminista. En ese momento, el sentido artístico de Zhou Zuoren era bastante sensible a la realidad. Precisamente porque acepta con sensibilidad el estímulo de la vida, el significado ordinario puede fermentarse y la experiencia social a la que la gente está acostumbrada puede sublimarse en creación artística. Sus ensayos, de actitud clara y razonamiento minucioso, tuvieron una gran influencia tras ser publicados en los más prestigiosos "Weekly Review" y "New Youth" de la época, y fueron considerados modelos que encarnaban el espíritu de la crítica literaria del 4 de mayo.
En cuarto lugar, cuando arremetía contra el carácter nacional ignorante y atrasado, tenía un profundo prejuicio contra los chinos debido a su "comportamiento caballeroso". Por lo tanto, le falta entusiasmo para transformar el carácter nacional como Lu Xun. Especialmente en el último período, tenía cierto pesimismo sobre la realidad social, por lo que incluso si Zhou Zuoren se centrara en esto, nunca escribió un buen artículo.
Estos ensayos argumentativos tienen un poder de lucha en su narrativa sencilla. Aunque no pueden matar con un centímetro de hierro, muestran una fuerte conciencia social y un pleno espíritu de lucha en su ferocidad.
(2) Paz y dilución
La prosa temprana de Zhou Zuoren tiene un ritmo brillante y poderoso, pero todas presentan una prosa más lírica y narrativa caracterizada por la dilución. Cuando la gente menciona a Zhou Zuoren, lo primero que piensa es en esta característica de escritura que muestra su abrazo tranquilo a la "paz". Su estilo de escritura no es tan nítido como el de Lu Xun, pero presenta a los lectores un estilo diferente. Desde la perspectiva de la estética artística pura, estos ensayos han llegado al extremo, llegando incluso al extremo de la escritura de ocio china moderna. Entre ellos, ya sea por su actitud personal, materiales o diversas técnicas de escritura, muestra su estilo único, liderando un estilo de escritura fresco en los círculos literarios y artísticos de ese momento.
1. Paz y minimización en su actitud
Zhou Zuoren ha formado un estilo simple y natural con su actitud sincera y casual. Los primeros ensayos, en términos de selección de material, concepción y escritura, reflejaban todas las características de partir de los verdaderos sentimientos de una persona, hablar libremente, usar un lenguaje simple y sin pretensiones y crear un estado mental pacífico y distante.
La actitud igualitaria y pacífica también hace que las personas que mencionó sean "eclécticas" e inclusivas. Esto formó las características de contenido "extenso" y "diverso" en su prosa, que consideraba amigos tanto a las criaturas naturales como a los seres humanos. Por ejemplo, en el artículo "Moscas", Zhou Zuoren una vez elogió los poemas del poeta japonés de haiku Kobayashi porque puede "tratar a todos los seres vivos como hermanos y amigos, y las moscas son sin duda uno de ellos". Y citó específicamente como ejemplos varios poemas sobre moscas. Se puede ver que es "cariñoso" con todas las criaturas de la naturaleza y las pone en pie de igualdad con los seres humanos. Al tratar con los lectores, Zhou Zuoren también puede mantener la personalidad y la igualdad psicológica entre él y los lectores, formando las características de su prosa que son discretas, pacíficas y gentiles.
Sobre la base de la igualdad y la paz, Zhou Zuoren abrió la visión creativa de la prosa china moderna. Escribió su prosa en "bocetos" que se pueden saborear y reflexionar. En lugar de señalar el punto principal, el artículo se convierte en el proceso de degustación más que en el resultado. Cuando Zhou Zuoren presentó su experiencia de escritura, a menudo la llamó "sin fronteras", es decir, dejar que el lápiz fluya naturalmente hacia donde quiera tanto como sea posible. Explicó: "Esto es como una corriente de agua. Siempre que hay un recodo en la desembocadura del río, debe girar. Si hay montañas, rocas, agua y hierba, debes acariciarlos antes de poder avanzar". no sólo la naturaleza de la escritura, sino también el estilo de escritura lento y oscilante, que muestra una especie de "interés por la pluma y la tinta". A partir de esta frase, también podemos comprender profundamente la esencia de su artículo.
Pero es innegable que Zhou Zuoren tuvo una cierta actitud negativa hacia la política en su último período. Por lo tanto, algunas personas atribuyen la belleza pausada de su prosa posterior a una especie de negación, pensando que utilizó una belleza pausada para matar el espíritu de lucha de los jóvenes en la era más crítica y oscura de China. Este comentario, que fue bastante popular en las décadas de 1920 y 1930, conectaba directamente su búsqueda artística de una "dilución pacífica" con su lucha política contra la realidad. Hoy, con los cambios de tiempo y el progreso de la historia, las opiniones de los lectores serán naturalmente diferentes. Este tipo de ensayo expresivo e interesante se basa en la necesidad de expresión lírica y contiene significados profundos en el lenguaje más sencillo. El estado de ánimo despreocupado que se muestra bajo el arte de la vida refleja el comportamiento único y el abrazo tranquilo de Zhou Zuoren.
2. Calma y dilución de la materia.
Su prosa se basa en materiales aleatorios, y puede escribir sobre lo que quiera, como moscas y piojos, beber té, hablar de zorros y fantasmas, reseñar libros antiguos, jugar con antigüedades, etc. Además, el estilo de escritura es casual y arbitrario, sin ser pretencioso, sin exagerar los sentimientos y el significado de la pluma y la tinta es profundo y requiere que los lectores lo saboreen con atención. Artículos famosos como "Comer té", "Hablar sobre vino", "Wu Pengchuan" y "Verduras silvestres de la ciudad natal" son todos comunes. Aunque la vida ordinaria no tiene ningún significado ideológico, tiene otro tipo de diversión y filosofía. Como dice el refrán: "El corazón de un borracho no está en el vino, sino en las montañas y los ríos". Lo que valora es expresar sus emociones a través de la descripción de cosas ordinarias. Ésta es la expresión del arte de la vida de Zhou Zuoren en sus ensayos. Este gusto artístico pausado y diluido que atrae tanto a los gustos refinados como a los populares es la personalidad y el alma de la prosa de Zhou Zuoren. Todo se concentra en el interés artístico de Zhou Zuoren, y todo está diluido y pacífico debido al refinamiento del arte. Incluso "el dolor sobre el cielo" es solo un toque de preocupación, e incluso escribir sobre el primer amor es solo un toque de mal de amor.
Este es el "arte de la vida" de Zhou Zuoren que es independiente de la vida, un arte con estilo y autoexpresión distintivos. En este tipo de prosa también se muestra el rico conocimiento del autor. Imagínese, sin un cierto trasfondo cultural y un amplio contacto vital, ¿cómo podría escribir una obra tan interesante? Aunque se sospecha que la prosa posterior "perdió la mochila", muestra el profundo conocimiento del autor.
Cualquiera que esté familiarizado con la prosa de Zhou Zuoren encontrará que uno de los temas más llamativos de su prosa es la imagen del "viento" y la "lluvia", sintiendo la penumbra, el viento y la lluvia de " día lluvioso" Amargo. Estas filosofías del "agua" han hecho que Zhou Zuoren piense y se preocupe toda su vida. Muchos de sus ensayos son la cristalización de este tipo de pensamiento y preocupación. El sonido externo, el color, el carácter interno y el temperamento del agua también afectaron profundamente a Zhou Zuoren. La claridad de pensamientos, la ligereza de colores y olores y la ternura de las emociones en su prosa están todos relacionados con el "agua". Hasta cierto punto, la prosa de Zhou Zuoren se ha integrado con el "agua" en "Rainy Day". Este artículo con "humedad" muestra el desapego y la dilución del autor. Zhu Guangqian comentó: "Entre los prosistas de esa época, excepto Zhou Zuoren, es difícil encontrar otra persona que pueda escribir una prosa tan ligera. Este encanto frío y armonioso se puede atribuir a tres características: claridad, frialdad y sencillez". . Entre ellos, el "frío" es su rasgo más destacado. La frialdad del artículo es un reflejo del humor y la actitud fría del autor hacia la vida, que es inseparable de la mentalidad cultural de Zhou Zuoren. En su pensamiento, hay una especie de negación de todo tipo de "entusiasmo", negando la sangre y el entusiasmo de ese momento, lo que presagia su futuro camino de reclusión.
3. Una pluma característica que complementa el calmante y diluyente.
En primer lugar, están las características de Jian Su. Esta prosa artística fue resumida por Zhou Zuoren como "verdadera y concisa". "Verdad" significa decir la verdad y decir tus propias palabras; la "concisión" es un requisito para escribir. Como se llama boceto, la mayoría de los capítulos deben ser breves y concisos. En los "Bocetos" de "Tang Zhi Shuo", el texto completo, incluidos los signos de puntuación, tiene menos de 140 palabras. El texto no está decorado, pero sí tiene implícito y legible el "gusto sencillo" que siempre ha admirado. Lo simple y lo sencillo son armoniosos. El propio Zhou Zuoren dijo una vez que admiraba los "pasatiempos naturales de la vida y la defensa de la simplicidad" de los japoneses. Estas ocho palabras son también sus propios ideales literarios y artísticos. Hay muchas cosas aquí, sin lujos, sin maquillaje, colores naturales, sin exageración, sin pretensiones, sin sensacionalismo. Otro ejemplo es no hablar de teorías profundas, sino hablar de principios ordinarios, pero tener un ambiente amplio. Otro ejemplo es no tener líneas finas, no tener agujas finas e hilos densos, sino ser descuidado y descuidado. Éstas son la belleza natural y sencilla que defiende Zhou Zuoren. Concluyó: "No hay otro truco para escribir un artículo, sólo una palabra es simple".
Los recuerdos sobre el primer amor suelen ser fuertes, pero el recuerdo de Zhou Zuoren sobre el primer amor debería decir: "Mi emoción es sólo una especie de Un toque de admiración." Este esfuerzo por restar importancia a los sentimientos tiene sus raíces en los estándares estéticos de toda su vida. Este estándar estético, reflejado en la literatura y el arte, significa amar la naturaleza y abogar por la simplicidad.
En segundo lugar, está lleno de características húmedas. Su estilo de lograr una belleza extremadamente ligera en palabras extremadamente breves le permitió crear muchas obras excelentes.
Sin embargo, esta sencillez no significa fulminante. Por el contrario, debe estar húmedo y utilizar un bolígrafo húmedo para escribir cosas que no estén húmedas. En primer lugar, en cuanto al contenido, integró en sus obras la generosidad y la tolerancia de su alma, así como su amplio interés por la vida y su amplio conocimiento. En el libro "Rainy Day Birds", incluso los cantos de los pájaros marchitos son emotivos. Por ejemplo:
"Old Crow, llamado Lao Crow en el campo, se puede escuchar todos los días en Beijing. Pero no es nada elegante y es ruidoso durante todo el año. No lo sé. De qué estación son los gorriones y Aunque el pájaro carpintero no puede cantar una hermosa canción, todavía queda un poco de primavera en la trivial sequedad. Ay, ay, basta con escuchar a los viejos y desagradables cuervos. cantad en la primavera y escuchadlas risas."
Este es el corazón del autor que acoge la primavera y la nutre. Otro ejemplo es "Tang Zhishuo", que tiene sólo 150 palabras, lo que es casi un punto de inflexión. La escritura es de poco interés, breve y nada monótona. La ligereza y riqueza de los escritos de Zhou Zuoren también se reflejan en la gracia y elegancia de Shen Feng. Es bueno usando oraciones largas, interrumpidas o continuadas. La estructura suelta puede expresar mejor el tono eufemístico y tortuoso, la concepción artística ondulante y el encanto gracioso y elegante. La unidad de los opuestos de ligero y lleno es una característica de estilo única, ligero pero no delgado, lleno pero no gordo.
Una vez más, se caracteriza por el humor. La prosa temprana de Zhou Zuoren a menudo puede lograr la unidad de combate y humor, lo que ayuda a que sea sencilla, húmeda y divertida.
Escribió sobre un fumador de opio que era "tan pobre que lo único que le quedaba era un sombrero de melón con un gran agujero quemado en la parte delantera. Cuando estaba borracho, bajaba la cabeza y la quemaba en la lámpara, lo que demuestra su estado de calma". ." Este tipo de humor hacía que la gente se sintiera feliz. La gente se ríe hasta querer llorar. A veces decía cosas sarcásticas, por lo que tenía un gran sentido del humor. En las líneas humorísticas, los lectores pueden sentir la sabiduría y las habilidades del autor, y experimentar la amargura que a veces aparece y a veces aparece en las obras de Zhou Zuoren. Esta es exactamente la revelación del estado mental de Zhou Zuoren.
Por último, las características especiadas. Aunque la prosa de Zhou Zuoren se esfuerza por ser gentil y discreta, todavía hay muchos artículos que son rápidos, agudos, provocativos y tensos. Como la obvia ironía del humor extremo, incluso va más allá del humor y habla con sarcasmo. Este ingrediente picante es diferente de los ingredientes del Surun. Se mezcla pero no cambia el sabor del Surun. El secreto es la moderación. En otras palabras, todo el artículo suele ser aburrido. A veces hay algunas frases o un párrafo corto que tienen un sabor diferente al contrario, pero se pueden recuperar de inmediato. Esto es moderación. Se esfuerza por lograr este comportamiento caballeroso. Aunque a menudo va más allá de la "simple revisión" y dice algunas palabras o incluso maldice algunas veces durante la revisión, siempre presta atención a sentarse rápidamente. Este tipo de modales caballerosos no es aburrido, monótono, cambiante o animado.
II
(1) Influenciado por el haiku japonés
El hermoso estilo de escritura simple, directo y pausado de Zhou Zuoren es inseparable de la influencia de la armonía japonesa Open. Estas culturas y artes japonesas inspiraron a Zhou Zuoren a enriquecer sus ideales estéticos con cualidades orientales. Considera la cultura japonesa como parte de la cultura oriental y pertenece a la misma cultura, y compara, se basa, preserva e inspira la cultura y el arte tradicionales chinos, lo que promueve efectivamente la fusión de las influencias occidentales, completando gradualmente el ideal estético del arte tradicional oriental. y convertirse en ermitaño El reino poético y el sabor zen del haiku, que combina pensamientos con un gusto libre y fácil, a veces se expresan en el idílico "Mei Wen" de Zhou Zuoren. Zhou Zuoren habló una vez sobre los tres reinos del haiku japonés: "El primero es noble y elegante, el segundo es una ironía absurda y el tercero es el misterioso interés que se esconde en él. Y él mismo está obviamente más comprometido con el tercer reino". reino de la "elegancia" y la "armonía". En "Carta a la gente", describió la escena "pausa" del antiguo templo de Xiangshan. Su intención original era expresar la tranquilidad del templo y la ociosidad de los monjes, pero la descripción de "el templo no busca la tranquilidad y la tranquilidad". los monjes no buscan la ociosidad” lleva la concepción artística del ocio al extremo, muestra una especie de ira. Se podría decir que en estos momentos el sonido es mejor que el silencio. Recuerda a la gente la frase de Jia Dao "El monje llama a la puerta de la luna". Se puede decir que la mayoría de los gustos estéticos artísticos de Zhou Zuoren son el ocio, la amargura, el misterio y la melancolía, que fueron transferidos de la cultura y el arte japoneses.
(2) El origen de la cultura budista
El “sufrimiento” figura como la primera de las “Cuatro verdades” del budismo, llamada la “Verdad del sufrimiento”, y es la esencia del budismo.
Hay un sabor muy amargo en el artículo de Zhou Zuoren. Describió la vida con una mentalidad deprimida y escribió sobre la belleza de la vida pobre y ordinaria. Esto es inseparable de la influencia que la "verdad del sufrimiento" budista ejerce sobre él. Aunque no mencionó directamente la amargura provocada por la experiencia negativa de la cultura budista, su impresión intuitiva es obvia de que le gusta nombrar sus colecciones y habitaciones con el nombre de amargura. En su residencia, que se hacía llamar "Kuyu Zhai", escribió artículos como "Ensayos sobre el té amargo", "Notas varias sobre el bambú", "Amargura y dulzura" y "Lluvia amarga". Cada aparición de la palabra "amargo" está empapada en el jugo de ingredientes amargos. Es a la vez un sentimiento interior y un juicio de valor sombrío, formando así su estilo único, frío y amargo.
El crecimiento del sentido de preocupación de Zhou Zuoren acumuló muchas emociones lúgubres a lo largo de su vida, así como la penetración intermitente de la cultura budista. El budismo creó la teoría del "sufrimiento" del problema; la intención original era liberar la vida del océano del sufrimiento. Debido a que es un problema arraigado en la vida, fácilmente puede convertirse en las actitudes, opiniones y métodos de las personas para observar y pensar sobre la vida y la realidad. Zhou Zuoren experimenta y comprende la realidad desde una perspectiva "humana". Con el "té amargo", sintió un sabor amargo en el corazón. Se sentía amargado por la oscuridad de la realidad y también experimentó el dolor de separarse de sus amigos. A lo largo de su vida, las emociones amargas siempre pesaron sobre él, por lo que esta experiencia negativa bajo la influencia de la cultura budista eventualmente se convirtió en una sombra indeleble que afectó su camino de vida posterior.
Como pensador y escritor, sus obras artísticas suelen contener múltiples valores como la cultura, la historia social y la estética. El factor decisivo que forma las características artísticas de la prosa de Zhou Zuoren es su estética. Como importante representante de la Escuela de Beijing, persiguió los ideales estéticos de la literatura de la Escuela de Beijing, es decir, abogando por la armonía y la moderación.
Todas sus creaciones en prosa reflejan su conciencia estética distinta y contradictoria y su búsqueda de ideales estéticos. Anhela el ocio, ama la naturaleza y aboga por la sencillez. No le gustan las emociones fuertes, la exageración y, sobre todo, odia las posturas. Le gusta la sencillez y la amplitud, pero no le gustan las dificultades y la estrechez. Hay muchas cosas en estos sabores, entre ellas elegancia, astringencia, pesadez, claridad, humor, eufemismo y suavidad. Sin embargo, es su pensamiento moderado el que controla todo esto, y es este pensamiento el que unifica sus dos personalidades aparentemente contradictorias. Además, ha declarado repetidamente que su doctrina de moderación no es la del confucianismo chino. La mayor belleza en su mente es la belleza del equilibrio y la moderación en la antigua Grecia, que él cree que es un arte que reconcilia la sabiduría y la belleza. Lo expresó utilizando la categoría filosófica china de "doctrina del medio". En el arte de la prosa, he perseguido este tipo de belleza del medio toda mi vida. Y cuando realmente elige el camino de la vida, lo que persigue no es este tipo de belleza mediocre. Había en él un fuerte sentimiento de indignación, pero nunca la expresó de forma agresiva. Cuando llegó el momento de tomar las armas y atacar al enemigo, pareció retirarse y regresar a la vida rural. Él mismo cree que "la literatura no es un disco, sino un sueño". Fue precisamente con esta filosofía de vida que se infiltró en el budismo y el confucianismo que Zhou Zuoren realizó su sueño de reclusión. Al mismo tiempo, el sentido de la forma y la belleza encarnados en el paisaje pastoral que describió se acercan más a los de los nuevos escritores que no son famosos y evitan la realidad. Las diversas características artísticas y gestión artística de la prosa de Zhou Zuoren enumeradas anteriormente pueden unificarse en esta búsqueda extremadamente compleja y profunda de la belleza del medio. Todos sus éxitos son éxitos en la realización de la belleza del medio y siempre han tenido una gran influencia en el desarrollo de la nueva literatura china.
Conclusión
Como influyente escritor en prosa durante el período del 4 de mayo, Zhou Zuoren contagió a muchos lectores con su estilo único. Este artículo se centra en dos características de su prosa: "impetua y aguda" y "pacífica y diluida". Su prosa temprana refleja principalmente la primera característica. Después de la creación de la escritura estadounidense, sus características de escritura gradualmente se volvieron principalmente pacíficas y diluidas. Sobre esta base, se entrelazaron con muchas características como la simplicidad, la suavidad, el humor, la acritud, etc., formando una característica de escritura nueva.
Cuando estudias por primera vez su estilo de prosa, siempre te preguntarás por qué hay dos estilos completamente diferentes en su prosa. ¿Cuál es la relación dialéctica entre ambos? Después de explorar su mentalidad cultural, la influencia de la cultura confuciana, el origen social de la época y otros factores, aprendimos sobre el camino de la vida que tomó. En su pensamiento literario se distinguen dos clases de pensamientos: “caballero” y “pícaro”, formando dos estilos diferentes: pacífico e impetuoso. Sin embargo, en otras reseñas, rara vez se introduce la relación entre sus obras y la literatura extranjera, especialmente la literatura griega antigua y la literatura japonesa. La influencia de la literatura extranjera en sus pensamientos y creaciones literarias sólo se resume y no hay una monografía detallada.
Por ello, este artículo aborda este punto y analiza las diversas influencias que configuraron su estilo. Se puede ver que la razón por la que Zhou Zuoren formó este estilo es inseparable de la influencia del haiku japonés, la penetración de la cultura budista y su propia mentalidad cultural.