Breve introducción a la vida de Ye Xie
Vida
Antecedentes familiares de Ye Xie
Ye Xie nació en el Departamento de Estudios Chinos de Nanjing el 29 de septiembre de 1627, el primer año de Chongzhen en la dinastía Ming. Su hogar ancestral es ahora la aldea Yejiadai, ciudad de Beijie, ciudad de Wujiang. La historia de la familia Ye se remonta a la dinastía Song. Ye Mengde (1077 ~ 165438, núm. Shilin), el sexto antepasado de la familia Ye, fue un famoso erudito y poeta de la dinastía Song del Sur. Era un soltero de la Academia Imperial y defendió firmemente la resistencia al oro. Después de jubilarse, vivió en Wucheng (hoy Huzhou, Zhejiang). Aprendió mucho siendo bueno contando historias y escribió muchas, incluida "Stone Forest Poetry" y otras obras heredadas. Desde entonces, el clan Ye se ha extendido por todo el país, con áreas relativamente concentradas en Jiangsu, Zhejiang y Shanghai. Durante las dinastías Song y Yuan, surgieron grandes cantidades de celebridades y se las conocía como "la familia Ye en Wuzhong, una familia famosa en el mundo". A principios de la dinastía Ming, el decimosexto heredero de la familia Ye se mudó de Tongli y se convirtió en el antepasado. Su lugar de residencia se llamó más tarde Yejiadai (hoy ciudad natal de Tang Meng). La familia Ye que se estableció en el lago concedía gran importancia a la educación de sus hijos. A partir del día 20 Shen Ye, hay académicos de las escuelas secundarias. Durante el período Chenghua, se convirtió en Jinshi y se convirtió en funcionario de la dinastía Shang. Más tarde, el 22 Ye Kecheng y el 23 Ye Chongdi (abuelo de Ye Xie) eran ambos Jinshi. Ye Kecheng participó y dirigió la lucha antijaponesa. Ye Kecheng participó en la planificación y el mando de la famosa Batalla del Muelle de la Victoria en la historia de Wujiang.
El padre de Ye Xie, Ye Yuanshao, fue un escritor importante en el mundo literario de finales de la dinastía Ming, y su madre, Shen Yixiu, fue la poeta más destacada de finales de la dinastía Ming. Insatisfecho con la oscuridad de la burocracia, Ye renunció y se jubiló, viviendo con Shen Yixiu en Yejiadai. La pareja y sus hijos quedaron embriagados por la atmósfera literaria. Cantaron a dúo y dejaron atrás un grueso "Sueño de la tarde" de diez volúmenes, cuyo logro literario es Ye Ye. Ye Xie nació en una familia que valora la integridad y tiene profundas raíces familiares, lo que sentó una buena base para su vida posterior. Ye Xie es la 25ª generación de la familia Ye. Según los registros del árbol genealógico, los nombres originales de Ye Xie eran Shi Xian y Zhou Zi. Como sexto hijo de Ye.
Ye Xie es un joven con un gran talento.
El quinto hermano y la cuarta hermana de Ye Xie están llenos de ideas y talentos literarios. En sus vidas pobres, se entregaron a la poesía y las canciones para expresar su amor por la vida. Especialmente la tercera hermana, Ye Xiaoluan, a menudo le enseñaba a Ye Xie paso a paso cómo leer poesía y prosa china antigua, cultivando su interés y amor por la literatura. Xiao Luan todavía le estaba enseñando a Ye Xie a leer "Chu Ci" unos días antes de su muerte. En los primeros años después de que el padre Ye se jubilara, la felicidad de la vida familiar alcanzó su punto máximo. Cuando tenía cuatro años, el propio Ye le enseñó al inteligente Ye Xie a leer "Chu Ci". Podía recitarlo tan pronto como lo leyó, y se convirtió en una buena charla por un tiempo. Cuando tenía cinco años, mis hermanos y yo nos mudamos a Xie Zhai (donde estudió Ye) y el propio Ye nos enseñó. A menudo señalaba la placa de "Wuxietang" en casa y le decía al joven Ye Xie y a otros: "He estado comiendo durante cinco generaciones desde que mi familia protestó ante el público. Las personas que se quedaron dejaron de usar esta palabra, así que cada vez No me atrevo a olvidarlo. Aunque soy pobre, puedo vivir y trabajar en paz y contento. Si la gente de tu generación puede elevar sus aspiraciones, ¡estoy dispuesto a cumplirlas!" Se tuvieron en cuenta las instrucciones del padre de Ye Xie.
Desafortunadamente, visitaron a esta pobre familia uno tras otro. Después de que los hermanos y hermanas (el segundo hermano Wanwan y la tercera hermana Xiao Luan) murieran uno tras otro, su madre Shen Yixiu se enfermó por exceso de trabajo y finalmente se enfermó. Ye Xie tenía sólo ocho años en ese momento, y su experiencia de "perder a su madre cuando era adolescente" hizo que la joven Ye Xie fuera aún más consciente de las alegrías y las tristezas del mundo. Después de la muerte de su madre, Ye Xie comenzó a leer poesía con su padre. Los cambios en su familia impulsaron su pensamiento precoz y su creación poética también avanzó a pasos agigantados. Cuando murió el tercer hermano, Ye Xie, que sólo tenía catorce años, escribió ocho poemas sobre el llanto por su hermano, que se incluyeron en la "Colección Linghu" adjunta (La Colección Linghu es una colección de obras de Shi Jiu).
Influenciado por su padre Ye, Ye Xie estudió budismo desde la infancia y dominaba el budismo, especialmente el "Surangama Sutra" y el "Surangama Sutra". A menudo llevabas a Ye Xie a templos budistas para edificación. Entre ellos, cuando tenía 10 años, Ye Xie acompañó a su padre a visitar al maestro de la Secta de la Nieve en Jingshan, Zhejiang. Quedó tan profundamente conmovido que cuando visitó el Monte Lushan en sus últimos años, vio el retrato del. maestro de la Secta de la Nieve en un templo en la montaña y escribió un poema: "Buda Zen Antes de que se separaran, solo recomendé este (Culto de la Nieve). No sabía nada cuando fui a Lushan.
Resulta que ambas generaciones tienen tradiciones familiares. "Se puede ver que el budismo tiene una profunda influencia en Ye Xie, incluida su creación poética. Cuando tenía quince o dieciséis años, la comprensión e interpretación del budismo por parte de Ye Xie no podía ser refutada ni siquiera por muchos viejos monjes con una ética profunda. y la moral.
En febrero de 1645, el primer año de Hongguang en la dinastía Ming del Sur, la corte imperial envió gente a elegir una esposa entre la gente. La tormenta se extendió a Zhejiang y se acercó a Ye Xie. La familia del suegro, la familia Wang en Jiashan, envió gente urgentemente para notificar a Ye Xie que se casara en Jiashan lo antes posible. Como Ye no estaba en casa (él estaba en Hangzhou en ese momento), trajeron a Ye Xie. a Jiashan por su hermano mayor Shi Yi Debido a que llegó tarde y la tormenta había pasado, la boda no se llevó a cabo en ese momento. En marzo, se anunció la lista y Ye Xie ocupó el primer lugar en su examen de la escuela secundaria. Fue muy elogiado y Li (Jie Zhi) fue evaluado como: "Sus palabras son profundas, sus argumentos son brillantes, su sabiduría es tan clara como un trueno y su voz es como un trueno. De todas las naciones, ¿cómo se puede tener esperanza?". para Hinayana? "El erudito del gabinete Qian Sai'an aplaudió y aplaudió: "El Océano Austral ha resuelto el frío y hermoso significado".
Ye Xie se exilió durante tres años.
En 1644, durante la rebelión de Shen Jia, Chongzhen estaba en el parque Jingshan. Se ahorcó y la dinastía Ming fue destruida. Luego, los soldados Qing marcharon directamente hacia el paso y, dondequiera que fueran, intentaron usar la fuerza para amenazar a la gente. En este momento en que "la sociedad popular es nuestro hogar", los literatos con integridad nacional pueden levantar una bandera de levantamiento para resistir a la dinastía Qing o convertirse en monje e ir al templo desierto en la montaña vacía. El séptimo día del octavo mes lunar de 1645, Ye Xie se levantó temprano en la mañana y se quedó con su padre en el templo Yuantong, despidiéndose de su familia entre lágrimas. Tomó el bote, desafió la lluvia torrencial y se dirigió hacia la vasta isla. lago, comenzando su vida en el exilio Nadie hubiera pensado que nunca volvería, y su ciudad natal se convertiría en un sueño inalcanzable.
Viento de Otoño Las hojas crujen, las hojas vuelan. La lluvia otoñal deja a la gente sin rumbo El 12 de septiembre, descubrí que había un lugar llamado Anlu en el muelle Huatong en Gaotingshan en las afueras de Hangzhou. Después de que Ye Xie hizo la conexión, llevó a su padre y a otros a Anlu y se detuvo allí. Por un tiempo, la vida en el exilio hizo que Ye Xie sintiera realmente la calidez y la calidez de la humanidad. Durante este período, no podía dejar que mi familia supiera que estaba siendo exiliado, y mucho menos lo que sucedería. El abad, que pensó que podría ganar algo de dinero, se ofreció a ir allí, pero no esperaba que cuando regresara a la montaña, inmediatamente emitiera una orden de desalojo para el abad. Cuidaron bien de Ye Jia y su hijo. Cuando se enteraron de que los habían expulsado, pidieron prestado un barco para despedir a Ye Xie y a su hijo. Gracias a su ayuda, escaparon de la inspección de los soldados Qing y alquilaron otro barco.
En el cuarto. En el mes lunar del segundo año (1646), Ye Xie y su hijo se mudaron al lago Taihu y se refugiaron en templos y templos alrededor del lago Taihu. En el camino, se quedaron principalmente en los templos y conventos de Ye Xie. experimentar la etiqueta budista y discutir el budismo con los monjes, como la ceremonia de bienvenida de Buda en el convento de Ci'an, la ceremonia de ordenación en el templo Sheng'en, etc., que no solo le dio a Ye Xie'an una comprensión intuitiva y perceptual del budismo y Budismo, pero también le dio a Ye Xie algo de ajuste mental y consuelo en el exilio, olvidándose temporalmente del dolor del exilio, y tuvo un profundo impacto en el trabajo académico y creativo de Ye Xie. La vida relativamente pacífica en Taihu fue fugaz. La masacre de los mártires anti-Qing de Jiangnan llegó a Taihu. Pronto, Yang y otros fueron arrestados y asesinados, y Ye Xie y su hijo tuvieron que dejar Taihu para alquilar un barco para acompañar a su padre. Como los soldados Qing habían establecido muchos puntos de control, abandonaron el barco y tomaron un desvío. Abordaron el barco en el lago Huaying y luego se apresuraron a Pinghu, Zhejiang. Ya era el verano de 1647. Ye Xie se quedó con sus ancianos y enfermos. padre en Pinghu
Ye Xie vivía recluido en Hengshan.
Después de que Ye Xie se encargó del funeral de su padre en Pinghu, dejó Pinghu y se fue solo a Taihu, viviendo recluido en Hengshan. Hengshan está a unas quince millas al suroeste de la ciudad de Suzhou (según mediciones antiguas, según Mudu Zhi. Se llama así porque es horizontal en todos sus lados). Montaña Hengshan, también conocida como montaña Juhu, también conocida como montaña Qizi. Según "Hengshan Chronicles", la montaña Hengshan tiene más de 40 millas de ancho y las casas de té en las afueras de Suzhou, la montaña Wushan, la montaña Baohua, la montaña Zishi y la montaña Minshan están todas dentro del alcance de la montaña Hengshan. Hengshan es su nombre general, frente al lago Shihu en el sur. Fan Chengda, un poeta de la dinastía Song, vivía recluido en el lago Shihu, conocido como lago Fanshi. Durante sus tres años en el exilio, Ye Xie vivió en templos de montaña alrededor del lago Taihu y tenía un buen conocimiento del entorno geográfico de la montaña Hengshan.
Hengshan tiene árboles frondosos, un territorio vasto, áreas escasamente pobladas y lugares inaccesibles. Este es un lugar para el aislamiento. Algunas celebridades de la historia han vivido recluidas, como Zhu Huan, He Gu. En aquella época, había un ermitaño llamado Tao que vivía recluido en las montañas. Esta persona nunca interactúa con otros. Después de que Ye Xie viviera en Hengshan, los dos nunca se volvieron a encontrar. Ye Xie fue a visitar al hombre varias veces pero evitó verlo. Por lo tanto, elegir vivir en Hengshan puede evitar los problemas del mundo. Especialmente a principios de la dinastía Qing, Ye Xie tuvo la idea de volver a ver el sol, por lo que, naturalmente, consideraba a Hengshan como un lugar ideal para vivir en reclusión. Los antiguos a menudo tenían el concepto de lealtad y piedad filial al elegir un lugar apartado. Muchas personas construyen casas frente a las tumbas de sus antepasados y al mismo tiempo protegen las tumbas de sus antepasados para expresar piedad filial a las generaciones futuras. No fue sin tales consideraciones que Ye Xie eligió a Hengshan.
Antes de mudarse al lago, la tumba de Ye Zu fue enterrada en Xishan, condado de Wuxian. Después de mudarse al lago, la tumba de Ye Zu fue enterrada en Dazhuwei, Beishe. Ye Yuanshao, quien fue al Buda, creía que el Feng Shui no era bueno y eligió la tumba ideal desde muchos aspectos. En 1641, Ye entró en el lago Taihu y se enamoró de un terreno propiedad de Bai Fuzi en la montaña Juhu. Lo compró y se preparó para enterrar a sus antepasados. Más tarde, Ye fue muchas veces a la montaña Juhu para planificar la tumba. En diciembre de 1643 del calendario lunar, Ye Xie, su padre y otros fueron a Bai Fuzi en la montaña Juhu para visitar las tumbas de sus abuelos. Antes de que Ye Xie abandonara el lago Taihu y se exiliara en Zhejiang, visitó las tumbas de sus antepasados. Al vivir recluido en Hengshan, no sólo podía cumplir su piedad filial hacia sus antepasados, sino también evitar ser perseguido por la corte Qing y también tener un ambiente tranquilo para estudiar. Este es un movimiento que mata tres pájaros de un tiro, al otro lado de la montaña, y, naturalmente, se convirtió en la primera opción de reclusión de Ye Xie. Además, en ese momento, el hermano mayor de Ye Xie, Shi Yi, el cuarto hermano, Shi Dong, y el séptimo hermano, Shi Qi, buscaban tratamiento médico en Deng Wei y Zhizhi, cerca de Hengshan, y también necesitaban la atención de Ye Xie. Debido a varios factores, Ye Xie vivía recluida en Hengshan. Ye Xie, que vive recluida en Hengshan, ha vivido en Hengshan durante más de 20 años. Excepto para viajar y visitar museos, rara vez salía de casa. Dedicó toda su atención a la lectura, a la lectura de libros antiguos y modernos y a la comprensión de las teorías académicas y del budismo.
Arroz para cocinar Benyun de Ye Xie
La boda de Ye Xie se celebró en la casa de su suegro en Jiashan el 18 de marzo de 1646. Durante esos días sin hogar, para cuidar de su padre y su hermano enfermos, se quedó en la casa de su suegro por menos de veinte días. Ye Xie tuvo que despedirse de su nueva esposa llorando. Después de vivir en Hengshan, Ye Xie trajo a su esposa e hijos a Hengshan y vivió una vida familiar normal. Confiaron en sus propios esfuerzos y cultivaron un pequeño terreno al lado de su residencia, plantando arroz, frutas y verduras, flores y pasto para ajustar su pobre vida. Para ganarse la vida, Ye Xie a veces tenía que abandonar Hengshan. En el pasado, la forma de ganarse la vida de los literatos era trabajar como profesor en una escuela privada, lo que se llamaba sentado en el pasillo. Lo mismo ocurre con Ye Xie. Ye Xie tiene una mala reputación en Jiangsu y Zhejiang, pero también tiene cierta influencia. Mucha gente invitó a Ye Xie a sentarse en el pabellón. Ye Xie ha sido curadora en Suzhou, Haiyan y Shimen, Zhejiang durante muchos años.
Cuando Ye Xie se desempeñaba como el Sr. Zuoguan, mientras enseñaba a leer a los niños, también tuvo la oportunidad de interactuar con algunos jóvenes eruditos locales, muchos de los cuales más tarde se convirtieron en figuras reconocidas en el mundo literario o funcionarios locales a principios de la dinastía Qing. Hacían peticiones basadas en artículos, y los intercambios entre literatos y poetas a menudo se alimentaban del vino. La llamada poesía y el vino se cantan juntos, y la comunicación entre Ye Xie y estos jóvenes eruditos es a menudo un encuentro de poesía. La elocuencia, las ideas incisivas y únicas y la rapidez de pensamiento de Ye Xie fueron elogiadas unánimemente por todos. Parecía ser un líder espiritual. Las amistades establecidas en este intercambio duraron hasta el final de la vida. Décadas más tarde, el famoso erudito Lao Zhi (un erudito que vivió en Kangxi durante tres años) recordó su interacción con Ye Xie y dijo: "Me temo que nunca me libraré del hábito de ser joven y fuerte. He sido siguiendo... durante toda mi vida. El final." En ese momento, Ye Xie y otros estaban tan animados que Lao Zhi dijo: "Sus comentarios y lecturas de sus poemas antiguos están abiertos a todos los ríos y puede hablar libremente. Creo que se hará famoso por sus artículos sobre viajes". amplía los horizontes del pensamiento, y las chispas de la colisión ideológica durante el intercambio de amigos literarios proporcionan una gran cantidad de temas para la creación poética de Ye Xie.
Pero el propio Ye Xie no estaba satisfecho con la vida en la biblioteca durante este período. Esta no fue su propia elección, sino porque tenía que hacer esto para ganarse la vida. Las creaciones poéticas de Ye Xie durante este período se compilaron en "Running to the Clouds" y "Cooking Rice", que expresan esta idea. Calamar es el nombre antiguo de la carpa cruciana, y la comida corriente es un tipo de pescado. El significado de cocinar es similar, lo que indica impotencia y dificultades. Por lo tanto, la mayoría de las obras de estos dos manuscritos fueron eliminadas y no seleccionadas cuando Ye Xie compiló la "Colección de poemas" en sus últimos años. Las únicas obras restantes se encuentran esparcidas entre los poemas y ensayos de otras personas en memoria y memoria de Ye Xie.
Ye Xie se convirtió en funcionario en el examen imperial.
En los primeros años de la dinastía Qing, para consolidar y fortalecer su dominio sobre las Llanuras Centrales, especialmente en la región de Jiangnan, donde el movimiento anti-Qing era fuerte, los gobernantes Qing reprimieron brutalmente a los anti-Qing. -Movimiento Qing, incluido el control cultural. Creó tragedias como el "Caso de la Historia Ming". Por otro lado, utilizaron el apaciguamiento para ganarse a los intelectuales de Jiangnan. En el examen imperial, se reclutó a un gran número de intelectuales de Jiangnan, especialmente en Suzhou. En los exámenes imperiales a principios de la dinastía Qing, muchos de los mejores candidatos (por supuesto, había bastantes candidatos de alto nivel) ya no podían ver la luz a medida que el régimen Qing se volvía gradualmente más estable. En este contexto, el ambicioso Ye Xie reexaminó sus elecciones de vida y decidió tomar el examen imperial y convertirse en funcionario para seguir una gran carrera en la vida.
Desde su niñez, Ye Xie aprendió el sistema de escritura de poesía para poder tomar el examen imperial. Después de su juventud, los cambios en la situación social y las condiciones de vida hicieron que Ye Xie se enamorara de las obras de "Six Dynasties Elegance se refiere a las cosas", es decir, acumuló hermosas palabras en poemas y aprendió a escribir oraciones largas y cortas (ci ) para expresar emociones. El examen imperial consistió principalmente en escribir artículos sobre estrategias y cosas por el estilo. Para prepararse para el examen imperial, Ye Xie escribió algunos de sus pensamientos durante el proceso de lectura mientras leía una gran cantidad de colecciones históricas y clásicas. Uno era para practicar sus habilidades para tomar exámenes y el otro era registrar sus pensamientos y. ganancias de la lectura. Algunos de los artículos destacados se incluyeron posteriormente en la colección. Por un lado, las estrategias de estas colecciones heredan la teoría de "escribir para transmitir la verdad"; por otro lado, pueden expresar sus pensamientos directamente y argumentar lo correcto y lo incorrecto sin ser torpes. Los artículos están de moda, son elocuentes y poderosos. , con ideas novedosas, argumentos audaces y niveles claros. Es minucioso paso a paso y lleno de emoción. La característica más destacada es que puede presentar sus propios nuevos conocimientos sin ser pretencioso. A partir de hechos concretos, los méritos y deméritos se comprobarán mediante la práctica. En las discusiones a todos los niveles, se creía que Zhuge Liang no era la "sabiduría" y la "rectitud" que se habían discutido, y que Li Bi era el merecido "primer ministro". Esta teoría es extraordinaria y extraordinaria. Después de una cuidadosa preparación, Ye Xie tuvo un buen viaje en el examen imperial. Aprobó el examen imperial en el quinto año de Kangxi (1666) y aprobó el examen imperial en el noveno año de Kangxi.