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La historia de las antiguas palomas voladoras entregando mensajes

Según los registros de "Historia de la canción · Xia Guoshang", en el primer año de Li Qing (1041), Yuan Hao lanzó otro ataque contra la dinastía Song. En febrero, Yuan Hao dirigió personalmente un ejército de más de 654,38 millones de personas desde la montaña Tiandu y se adentró en la dinastía Song, preparándose para una batalla decisiva con la fuerza principal en Jingyuan Road liderada por Han Qi. En ese momento, Han Qi estaba patrullando la frontera en Gaoping (ahora Guyuan Norte, Ningxia). Al enterarse de que Yuan Hao y su ejército habían llegado a la ciudad de Huaiyuan (hoy al norte de Pingliang, provincia de Gansu), envió a un general, Ren Fu, para liderar un ejército de 18.000 personas para resistir y detenerlos.

Para asegurar la victoria de la guerra, Han Qi les dio una oportunidad a Ren Du y Du Ermai y les ordenó ir detrás de las líneas enemigas. Lucha si puedes. Si no puedes luchar, puedes tender una emboscada según el peligro y cortar la retirada del enemigo. "Antes de irse, Han Qi instó repetidamente a Ren Fu:" Si violas las reglas, serás decapitado incluso si has realizado un servicio meritorio. "

Ren Fuhe, el pionero Sang Zhou y Geng Fu se unieron al ejército y lideraron miles de caballería ligera. Después de cruzar la montaña Liupan, se encontraron con el ejército Xia al sur de Zhangjiabao e inmediatamente entraron en la batalla, ganando una pequeña Victoria sobre cien Xia Jun fingió estar derrotado y abandonó muchos suministros en el camino, por lo que se volvió codicioso y agresivo y lo persiguió hasta el río Haoshui, al pie de la montaña Liupan, quince millas al norte del condado de Longde en la actual Ningxia. Rodeado de valles a ambos lados, solo había un camino por recorrer. Aquí era donde el derrotado ejército de Xia mantuvo deliberadamente una distancia de cuatro o cinco millas para atraer al ejército Song para que lo alcanzara. Se dividieron en dos grupos, Zhu en el norte y el ejército de Renfu en el sur. Fueron hasta el norte del poste de la jaula y entraron en el cerco del ejército de Xia, solo para descubrir que Yuan Hao había sido engañado. >

Para romper el asedio, Ren Fu, Sang Yi y otros dirigieron sus tropas a lo largo del oeste de Sichuan y salieron de la montaña Liupan para prepararse para desplegarse y enfrentarse al enemigo. Los soldados recogieron cinco o seis arcilla plateada sellada. cajas al costado del camino. Los animales saltaron. Los soldados no se atrevieron a abrirla y se la entregaron a Ren Fu. Después de que Ren Fu ordenó a los soldados que la abrieran, más de 100 palomas saltaron de la caja. p> Las palomas colgaban de sus cuellos. Después de despegar, se cernieron sobre la cabeza de Song Jun y silbaron. Xia Jun había pasado desde todas las direcciones. Por Yuan Hao. Póngalo aquí y deje que el ejército Song lo recoja y lo suelte.

El ejército Song realmente entendió que en esta batalla, el ejército Song sufrió grandes pérdidas y casi todas sus tropas. eliminado.

Datos extendidos

Y "Fei Ge Chuan Shu" significa lo mismo. Es una forma de comunicación entre los pueblos antiguos. palomas y luego entregadas a la persona que quieren entregar. En la antigüedad, la comunicación era inconveniente y las personas inteligentes usaban palomas para volar rápidamente y conocer la dirección. Hay muchas otras ventajas de domesticar palomas para aumentar la velocidad de entrega de mensajes. hablando, los pájaros sabrán el camino a casa, como un pájaro cansado que regresa a su nido.

"El Clásico de las Montañas y los Mares" registró una vez que la Reina Madre de Occidente son tres pájaros azules. Pueden volar a través de miles de montañas para transmitir mensajes de felicidad, auspicios y alegría al mundo. Se dice que la Reina Madre de Occidente escribió una carta al emperador de la dinastía Han, Liu Che, y envió un pájaro azul para entregarlo. Carta al emperador de la dinastía Han. Posteriormente, según esta leyenda, la gente utilizaba esta ave, los gansos cisne, para difundir libros. Los gansos cisne se usaban para difundir cartas, a veces también llamado cartero. ¿Por qué "Hongyan" se llama carta y cartero? Si nos remontamos al origen, durante la dinastía Han, Su Wu fue enviado a los hunos y Khan fue exiliado. Mar del Norte para pastorear ovejas.

Diez años después, la dinastía Han se acercó a los Xiongnu, y el Khan todavía se negó a permitir que Su Wu regresara con Han, quien estaba como enviado a los Xiongnu. Wu, informó en secreto al embajador chino de la situación de Su Wu y ordenó al embajador chino que le dijera al Khan que el emperador Han había sido asesinado mientras cazaba. Había un ganso con una carta atada a sus pies, diciéndole que Su Wu estaba pastoreando. ovejas en un pantano. Después de escuchar esto, Shan Yu solo le pidió a Su Wu que regresara con Han. Más tarde, la gente utilizó los gansos cisne como metáfora de las cartas y de las personas que las entregaban.

Según "Registros históricos", durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, el enviado Su Wu fue detenido por los Xiongnu y encarcelado en el frío glacial del Mar del Norte durante muchos años. Más tarde, la dinastía Han envió enviados para pedirle a Xiongnu que liberara a Su Wu, pero Xiongnu Chanyu mintió diciendo que Su Wu estaba muerto. En ese momento, alguien le dijo en secreto a Han Shi la verdad y le dio consejos para que se lo dijera a los hunos:

El emperador de la dinastía Han mató a tiros a un ganso salvaje en el jardín Shanglin. El libro de seda de Su Wu estaba atado a los pies de Goose, lo que demuestra que no estaba muerto, sino atrapado. De esta manera, Xiongnu Chanyu ya no pudo mentir sobre la muerte de Su Wu y tuvo que devolverlo a la dinastía Han. Desde entonces, la historia de "Legend of Red Rock" se ha convertido en una historia eterna.

Los gansos cisne también llegaron a ser conocidos como mensajeros.

El surgimiento del "Hongyan Chuan Shu" en las dinastías anteriores a Qin y Han. Desde el "Libro de los Cantares", los "gansos salvajes" han pasado de ser "compañeros" en la vida diaria de las personas a imágenes sentimentales en la poesía, pero no hay rastro de "gansos cisne transmitiendo cartas". Hay cuatro artículos sobre gansos en "Chu Ci", y hay una frase en "Cuatro benevolencias" de Qu Yuan: "Es difícil hablar porque los pájaros han regresado".

Hong Xingzu señaló: "Pensar en los gansos salvajes toca las emociones del pueblo chino. Una muy buena manera". Aunque el propio Qu Yuan no señaló que el "pájaro que regresa" que transmite amor es el ganso cisne, aunque este "pájaro que regresa" solo transmite " amor ", es suficiente para inspirar los pensamientos de las generaciones futuras, y es consistente con" La biografía del Hongyan ". No muy separados.