La pobreza del determinismo histórico

Recuerdo vagamente que alguien a mi alrededor expresó una vez la opinión de que "no hay verdad en la historia". Aunque fue sólo una respuesta escrita sin discutir las razones para sostener este punto de vista, me pareció que podía entender su pensamiento en ese momento: éramos consistentes en las dos premisas del alcance de la "verdad" y la complejidad de los detalles históricos. , y así llegó a esta conclusión.

Esto no es sorprendente. Aunque hemos vivido diferentes épocas, debido al mismo entorno, se nos ha dado el mismo método cognitivo, es decir, el "determinismo histórico". Si hacemos la distinción únicamente desde el punto de vista anterior, somos "historicistas antinaturalistas". La unidad del orden general en física no se puede aplicar a la sociología. Si existe una ley universal en la historia, tarde o temprano sucederá cualquier cosa que viole nuestra "iniciativa subjetiva" y perdamos nuestra unicidad. Cuando no existen leyes universales, no podemos predecir tendencias históricas ni podemos dar sugerencias para el desarrollo social.

Al tomar la historia como espejo, podemos conocer el ascenso y la caída. Esto es precisamente lo contrario de la "imprevisibilidad", el presente se guía por las tendencias de una determinada etapa histórica. Si lo entiendo correctamente, debería ser "historicismo biofílico". "Las leyes sociales universalmente válidas sólo pueden ser leyes que conecten períodos consecutivos".

Nuestras opiniones son vagas. No sabemos en qué basarlas y, naturalmente, no sabemos cómo criticar nuestras propias ideas. Nuestras opiniones nunca serán claras. Al interpretar el mundo, elegimos arbitrariamente las razones que se adaptan a nuestras preferencias y así ganamos estabilidad. Esto no es malo para los individuos, pero no necesariamente es bueno para los grupos. ¿Cómo pueden progresar la sociedad y la ciencia si todos pierden su capacidad crítica?

Lo que quiero decir con "determinismo histórico" es un método de exploración de las ciencias sociales. Se supone que la predicción histórica es el propósito principal de las ciencias sociales, y este propósito puede lograrse descubriendo ritmos o patrones, leyes o tendencias ocultas bajo la evolución histórica. ”

“Podemos decir que la pobreza del historicismo es la pobreza de la imaginación. Los historicistas acusan constantemente a algunas personas de ser incapaces de imaginar el cambio en su mundo, pero la historia. El propio determinista carece de imaginación porque no puede imaginarlo. las condiciones de las que depende el cambio también cambian.