Innovación histórica
Luego vino el New Deal de Wang Mang a finales de la dinastía Han Occidental. El 1 de octubre del año 65438 d.C., Wang Mang se estableció en nombre de la dinastía Han y ascendió oficialmente al trono como emperador. El nombre del país se cambió a Nuevo y la capital siguió siendo Chang'an. Cuando se convirtió en emperador, diseñó un plan basado en las reformas de Li Zhou para consolidar el gobierno de la nobleza de la Nueva Dinastía, un sistema retro al final de la sociedad primitiva. Wang Tianling, orden privada, cinco acciones y seis gobiernos, estas son sus nuevas políticas, todas basadas en el sistema Jingtian.
Pero sus reformas políticas y económicas son sólo superficiales y las medidas no están claras. Hubo poco apoyo a la reorganización agraria. Debido a la oposición de nobles y hombres poderosos, algunas reformas no pudieron implementarse desde el principio. Por muy buenas intenciones que tuviera, la nueva ley estaba en peligro, de modo que al final se vio asediado por todos lados y el país quedó sumido en el caos. Wang Mang también quería utilizar la guerra exterior para aliviar los conflictos internos, lo que despertó la oposición de los Xiongnu, las regiones occidentales y las minorías étnicas del suroeste. También requisó trabajadores civiles y aumentó los castigos para los esclavos y la gente común. De esta manera, los problemas externos no han sido eliminados, pero los problemas internos han vuelto a surgir. Cuando los Héroes del Bosque Verde se rebelaron, Wang Mang solo pudo usar el ejército para reprimirlos. Más tarde, el ejército del levantamiento campesino mató a Luoyang y Chang'an y atravesó la Puerta de Xuanping. Wang Mang fue asesinado por un hombre de negocios y su cuerpo quedó intacto.
Luego vinieron las famosas reformas del Emperador Xiaowen de la Dinastía Wei del Norte, cuyo propósito fue aprender del excelente sistema cultural del pueblo Han, que era 1) el estilo de vida agrícola, y promovió la recuperación y el desarrollo. de la economía social en el norte.
(2) Feudalización del sistema social: aceleró el proceso de feudalización del régimen de Wei del Norte.
(3) Estilo de vida chino: aliviar los conflictos étnicos, consolidar el dominio feudal, promover la integración étnica y sentar las bases para la unificación.
Las reformas del emperador Xiaowen condujeron al desarrollo político y económico de la dinastía Wei del Norte y a una mayor feudalización del pueblo Xianbei. Por otro lado, las reformas del emperador Xiaowen también promovieron el desarrollo político y económico de la dinastía Wei del Norte, lo que refleja el gran papel de la integración nacional. El pueblo Xianbei conquistó a los Han y otras minorías étnicas por la fuerza, pero tuvo que ser conquistado por la cultura superior de los Han y absorbió la esencia de la cultura Han, promoviendo aún más su propio desarrollo y consolidando el gobierno feudal. Al mismo tiempo, el pueblo Han también absorbió las partes excelentes de la cultura Xianbei para hacer su propio desarrollo más perfecto.
Las reformas del emperador Xiaowen reflejaron la gran promoción de la integración nacional. Toda la civilización de la nación china nació de los continuos intercambios e integración de varios grupos étnicos. La nación china es una gran familia. Debemos tener un alto grado de cohesión y sentimiento nacional y comprender el respeto y la amistad entre todos los grupos étnicos. Sin embargo, las reformas del emperador Xiaowen también encontraron una feroz oposición de la antigua nobleza de Xianbei. Sólo bajo la resuelta represión del emperador Xiaowen se pudo implementar la política de sinización y consolidar los resultados de la reforma. Esto ilustra el coraje y la determinación del emperador Xiaowen para reformar, así como su visión reformista con visión de futuro.
En la dinastía Sui, el emperador Wen y Yang Di crearon el sistema de exámenes imperial, que se utilizó en China durante miles de años.
Zhao Kuangyin, Taizu de la dinastía Song, resolvió el problema de la zona de amortiguamiento que durante mucho tiempo había preocupado a China. Se basa en la reforma del sistema militar, la abolición del sistema militar oficial y el establecimiento de un sistema administrativo dominado por funcionarios civiles que prohíbe el ejército y reprime a los funcionarios. Sin embargo, aunque el conflicto civil disminuyó, dejó a la dinastía Song con una fuente de pobreza y debilidad.
Luego sigue la reforma de Wang Anshi en la dinastía Song, que no es la reforma de Mang, así como las medidas específicas de la nueva ley en economía, política, militar, educación y otros aspectos. Se creó una nueva organización para guiar las reformas y se llamó División de Reglamentos de la División III. Propuso el lema "La ley tiene significado ante el rey". El contenido de la nueva ley incluye: ley de transporte igualitario, ley de intercambio de mercado, ley de transporte exento, ley de cultivos jóvenes, ley de impuesto territorial igualitario, ley de conservación del agua de las tierras agrícolas, ley general de guerra y ley Jiabao. La reforma de Wang Anshi tenía como objetivo "enriquecer al pueblo y fortalecer el ejército" y también implementó medidas como la reforma del sistema de exámenes imperial y la rectificación de las escuelas. Pasaron casi quince años desde la implementación de la nueva ley hasta su derogación por los conservadores liderados por Sima Guang. Durante este período, cada nueva ley logró básicamente los resultados esperados después de su implementación. El estado también fortaleció su control sobre los productores directos y aumentó los ingresos fiscales. Pero la razón principal es que la nueva ley ha violado más o menos los intereses de funcionarios de nivel medio y alto, familias reales, magnates y usureros.
En la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang abolió el sistema de primer ministro y estableció el sistema de gabinete de solteros, que fortaleció sin precedentes la autocracia centralizada de China.
El emperador Yongzheng de la dinastía Qing instaló una sala de estudio, que fue el pico más alto de la monarquía china.
La importancia del Movimiento de Reforma de 1898 a finales de la Dinastía Qing:
1. Naturaleza: Es un movimiento de reforma burgués con importancia progresista.
2. Política: Es un movimiento político para patriotizar y salvar el país.
3. Pensamiento: Fue el primer movimiento de liberación ideológica en la China moderna y fue inspirador.
4. Economía: Propicia para el desarrollo del capitalismo en China.
5. Cultura: Favorece la difusión de la ciencia y la tecnología occidentales y promueve el desarrollo de la cultura moderna (medios de comunicación) y la educación (nuevas escuelas).
6. Costumbres: Abandonar los estereotipos y malos hábitos, defender un estilo de vida civilizado y liderar la nueva moda de los tiempos.
(5) Limitaciones: Debido a la debilidad y el compromiso de la burguesía; la falta de coraje para luchar contra el imperialismo y el feudalismo, solo adopta métodos de reforma y se mantiene alejado de las fuerzas reaccionarias feudales; pueblo y temen al pueblo, confiando únicamente en un emperador sin poder real para llevar a cabo reformas, no pudieron obtener el apoyo del pueblo y fracasaron.
(6) Naturaleza: Es un movimiento reformista burgués de arriba hacia abajo, un movimiento patriótico de salvación nacional y una tendencia de emancipación ideológica.
La Revolución de 1911 derrocó miles de años de poder imperial autocrático e imperialismo, estableció la primera república capitalista de China y permitió a China entrar verdaderamente en el escenario mundial y comenzar a modernizarse.
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